121,510 matches
-
puțin interiorul, fiind o exprimare indirectă a interiorului asupra exteriorului. În sufletul oricărui copil se regăsește o culore, ori foarte intensă, ori foarte vie, redând plăcerea vieții, ori foarte palidă, o umbră, redând aproape neexistența lui, modul plictisitor de a trăi. De asemenea, în sufletul unui copil , se poate regăsi o melodie antrenantă, sugerând fericirea, bucuria, frumusețea vieții, însă tot în sufletul unui copil, sepoate găsi o melodie lină, înceată, melodie ce poate aduce o lacrimă cristalină și nevinovată pe un
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
există. Sufletul meu putea fi comparat cu o simfonie care cânta doar muzică melancolică, de moarte, în timp ce,cu doar câteva zile înainte era ca un mare teatru de păpuși, deși muzicalitatea și culoarea aceea se păstrase, deoarece simțeam că el trăiește alături de mine și veghează asupra mea, ajutându-mă să fac totul cum era înainte. Dar muzica, răspunzătoare și veselă, ce-o aveam dintotdeauna și în fiecare dimineață când mă trezeam, acum tristă, ardoarea de a începe o nouă zi pentru
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
și muzică, acestea sunt cuvintele ce mă caracterizează cel mai bine.Așa sunt eu de fapt, prietenoasă și singurul cuvânt care îmi este străin este răutatea. Cresc și îmi dau seama că ceea ce contează cel mai mult este să-ți trăiești cu adevărat viața. Sunt multe lucruri urâte în această lume, dar nu contează, atâta timp cât simți că ai încredere și știi că fiecare moment din viața ta trebuie trăit. Asta fac eu, trăiesc, fiindcă am un suflet cu adevărat vesel și
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
ceea ce contează cel mai mult este să-ți trăiești cu adevărat viața. Sunt multe lucruri urâte în această lume, dar nu contează, atâta timp cât simți că ai încredere și știi că fiecare moment din viața ta trebuie trăit. Asta fac eu, trăiesc, fiindcă am un suflet cu adevărat vesel și cald, viu și măreț. Cu el iubesc lumea, oamenii, lucrurile din jur. Simt că ceea ce contează cel mai mult este prietenia și iubirea dintre noi. Nu cred că aș putea rezista fără
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
de a fuma, la încercarea sistării fumatului. Acestea sunt datorate modificărilor fiziopatologice apărute la nivel cerebral, însoŃite de o creștere a eliberării de catecolamine de la nivelul suprarenalei (339, 340). Teama de creștere în greutate apare în special la femei, care trăiesc o adevărată fobie în acest sens. Dovezile știinŃifice arată că fumatul crește rata metabolismului, nicotina având efecte de creștere a consumului energetic în asociere cuactivităŃile ușoare (341). Aceste efecte sunt determinate de reducerea nivelului leptinei serice și de scăderea sensibilităŃii
Mic ghid al practicianului FUMATUL by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1684_a_2997]
-
existențialistă. Cea mai surprinzătoare imagine este aceea desprinsă din scrisorile lui V. Alecsandri, mirceșteanul fiind înfățișat nu ca un epicureic, răsfățându-se într-un regim de confortabilă luminozitate, ci ca o fire încercată de neliniști și exasperări ascunse, un poet trăind adevărate „drame ale creației”, pe care caută să le depășească printr-un subtil „ritual” de provocare a Muzei. De o acribie fără cusur și contând pe un exersat fler detectivistic, D. s-a afirmat ca un editor pe care se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286920_a_288249]
-
al doilea volum, Inscripții pe un vas de lut, antologhează în patru secvențe scrieri din mai multe etape. Întoarcerea la „cumințenia poeziei, la rostul ei inițial de transfigurare, de primenire a văgăunilor din noi și a beznelor lumii în care trăim” este intenția declarată și realizată a autorului. În 1998, la București, G. înființează Editura Duh și Adevăr și, doi ani mai târziu, revista „Areopagul luminii”, la București și Chișinău întemeind și câteva fundații. SCRIERI: Muștar, București, 1940; Pietre de aducere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287370_a_288699]
-
va declașa în tine emoțiile și sentimentele care te vor conduce spre acel lucru. Atunci când gândești și crezi despre tine că esti un învingător, iar menirea ta pe acest pământ este să ai succes, când te vei vedea mental câștigând, trăind sentimentul de bucurie, imaginea va atrage în viața ta circumstanțe pentru a realiza ceea ce dorești. Aceste circumstanțe le putem numi “șanse”, de noi depinde mai departe dacă le fructificăm, dacă prin muncă și dăruire reușim să ajungem să ne îndeplinim
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2933]
-
oglindită a visului american. În timp ce acesta din urmă pune accentul pe creștere economică nelimitată, pe bogăția individuală și pe urmărirea interesului personal, visul european se centrează mai mult pe dezvoltare sustenabilă, pe calitatea vieții și pe consolidarea comunităților. Noi, americanii, trăim (și murim) de acord cu etica muncii și dictatele eficienței. Europenii pun un preț mai mare pe timp liber și chiar pe inactivitate. America s-a imaginat pe sine ca pe un mare creuzet al etniilor. Europa, În schimb, preferă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a devenit din senin o utopie. După cum observă Rifkin, problemele cu care se confruntă Europa sunt complexe, iar slăbiciunile ei sunt clar vizibile. și, desigur, generozitatea Europei este de multe ori umbrită de ipocrizie. Totuși chestiunea nu este dacă europenii trăiesc În acord cu visul lor. Noi nu am realizat niciodată pe deplin visul american. Ce este important, notează Rifkin, este că Europa articulează acum o viziune nouă și curajoasă pentru viitorul umanității, care diferă, În multe dintre aspectele ei fundamentale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
câteva țări. Rifkin a fost consilier pentru Romano Prodi, pe atunci președinte al Comisiei Europene, entitatea de guvernare a Uniunii Europene. Rubrica lui lunară despre chestiuni globale apare În multe dintre cele mai importante ziare și reviste europene. Jeremy Rifkin trăiește Împreună cu soția sa, Carol Grunewald, În Washington, D.C. Cuprins Introducere LECȚII NOI DE LA LUMEA VECHE 1. Lunga agonie a visului american 2. Noul pământ al oportunității 3. Miracolul economic liniștit CONSTRUCȚIA EREI MODERNE 4. Spațiu, timp și modernitate 5. Crearea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
care devenise distantă și rece. Toți visăm la o nouă epocă În care drepturile tuturor persoanelor să fie respectate, nimeni să nu fie lăsat În urmă, diferențele culturale să fie binevenite, toată lumea putând beneficia de o bună calitate a vieții, trăind totuși În armonie cu planeta, iar popoarele să poată viețui Împreună În pace și armonie. Cei mai mulți dintre noi ne-am revoltat Împotriva Imperiului American, care era blamat pentru mai toate problemele sociale. Unii au recurs chiar la terorism În speranța
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fost motivele care au dus la lansarea bombelor atomice asupra orașelor japoneze Nagasaki și Hiroshima, la lagărele morții naziste În Europa, la cele de detenție din Gulag și la lagărele de reeducare maoiste din China? Cum de am ajuns să trăim Într-o lume mai divizată ca niciodată Între bogați și săraci? De ce În diverse părți ale globului femeile, oamenii de culoare și minoritățile entice au fost discriminați sau, chiar mai rău, ținuți În sclavie? De ce am distrus mediul Înconjurător și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fost Întotdeauna mai influentă În Europa. Mai mult de jumătate dintre americani sunt credincioși devotați - mai mult decât În oricare altă națiune industrializată - și nu cred În ideea unei lumi relativiste. Americanii religioși cred Încă Într-o mare construcție și trăiesc zilnic religia În intimitatea lor. Chiar dacă nu Îmbrățișează un sistem de referință religios atotcuprinzător, americanii cu tendințe seculare sunt În general adepții unei alte viziuni sociale atotcuprinzătoare - ideea iluministă care vede istoria ca un avans constant și ireversibil al progresului
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de viață american care este impregnat de ideologia modernistă. Chiar și albaștrii, cu toleranța lor sporită pentru alte perspective și puncte de vedere, sunt Înclinați să creadă că există un țel pentru călătoria umană și un mod corect de a trăi În lume. Pe de altă parte, europenii au fost mai dornici să critice supozițiile de bază ale modernismului și să Îmbrățișeze orientarea postmodernă. Această dispoziție se datorează În mare parte distrugerii provocate de cele două războaie mondiale și spectrului unui
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
noi suntem aleși să ne realizam Într-un fel anume, să ne aducem contribuția personală În lume. Pentru ea Însă destinul nu era ceva predeterminat, ci mai degrabă un șir de oportunități care trebuiau apucate și folosite. O persoană Își trăia destinul În măsura În care aceasta credea În abilitatea sa de a acționa În lume. Mama folosea fiecare situație ca pretext pentru a ilustra principiul care a ghidat viața ei și a multor americani din acea perioadă. Ea Îmi spunea: „Jeremy, În America
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Întrebat pe mulți dintre prietenii mei europeni dacă părinții lor le-au transmis ceva similar, dar nu am primit de la ei decât priviri nedumerite. Așa că, probabil, această moștenire este tipic americană. Este interesant de observat faptul că, cu toate că oamenii au trăit visul american de două secole, sintagma nu a devenit parte din vocabularul comun decât În 1931. Istoricul James Thruslow Adams a publicat o carte intitulată The Epic of America, În care sintagma „visul american” era folosită pentru prima oară1. Inițial
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
apartenența la un tot. A fi liber Înseamnă a avea acces la o multitudine de relații cu alții. Cu cât o persoană e conectată la mai multe comunități, cu atât acea persoană are mai multe opțiuni și alegeri pentru a trăi o viață plină de sens. Cu relațiile vine inclusivitatea, iar cu inclusivitatea - securitatea. Visul american pune accent pe creșterea economică, bogăția individuală și independentă. Noul vis european pune mai mult accent pe dezvoltarea durabilă, pe calitatea vieții și interdependență. Visul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a lumii la sfârșitul decadei. Lista plângerilor, frustrărilor, insultelor și Întâmplărilor nefericite este obositor de lungă, dar probabil nu mai lungă decât cea a acuzațiilor Îndreptate către alte entități guvernamentale În lumea de astăzi. Chestiunea nu este, totuși, dacă europenii trăiesc În acord cu visul lor. Noi, americanii, nu am trăit niciodată În complet acord cu visul nostru. Însă, ceea ce este important este că Europa a articulat o nouă viziune a viitorului, care este diferită În multe dintre aspectele sale fundamentale
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Întâmplărilor nefericite este obositor de lungă, dar probabil nu mai lungă decât cea a acuzațiilor Îndreptate către alte entități guvernamentale În lumea de astăzi. Chestiunea nu este, totuși, dacă europenii trăiesc În acord cu visul lor. Noi, americanii, nu am trăit niciodată În complet acord cu visul nostru. Însă, ceea ce este important este că Europa a articulat o nouă viziune a viitorului, care este diferită În multe dintre aspectele sale fundamentale de cea a Statelor Unite ale Americii. Este acea diferență fundamentală dintre viziunea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
datorez În mare parte faptului că am urmat visul american, pe care părinții mei mi l-au transmis pe când eram copil. Însă, trebuie de asemenea să recunosc că Îndoielile pe care le am acum asupra modului În care mi-am trăit viața sunt Împletite strâns cu mitul visului american, ceea ce sper că va deveni mai clar În paginile care urmează, pe măsură ce explorăm sfârșitul unei mari călătorii umane și Începutul alteia. Dacă mi s-ar da posibilitatea să iau viața de la Început
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de bine priviți de contemporanii lor. Unii, cum ar fi arhiepiscopul Richard Hooker, au văzut În stilul lor „puritan” o anumită atitudine de superioritate care Îi făcea mai puțin potriviți să se amestece cu oamenii obișnuiți și mai predispuși să trăiască „În sălbăticie”6. Pelerinii și alte ordine religioase și secte oprimate care au venit după ei, au văzut vasta Întindere sălbatică americană ca pe o natură lăsată În paragină, gata să fie subjugată și recuperată pentru gloria Domnului. S-au
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
să crezi În Dumnezeu pentru a avea valori bune.10 60%% dintre americani văd credința implicată În fiecare aspect al vieții lor11, iar 40% spun că au avut o experiență religioasă profundă care a schimbat direcția vieții lor12. Americanii Își trăiesc credința În fiecare zi. 36% din populație se roagă de câteva ori pe zi, cu 22% În plus se roagă o dată pe zi, 16% se roagă de câteva ori pe săptămână, iar 8% se roagă o dată pe săptămână.13 61
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
că nu fiecare emigrant care a ajuns În America a făcut-o din cauza convingerii religioase - majoritatea nu au făcut-o. Dacă unii au găsit religia odată ce au ajuns aici, mulți alții nu au făcut-o, dar au putut totuși să trăiască visul american. Chiar În zilele noastre, o minoritate apreciabilă a americanilor nu sunt religioși de loc, dar se identifică totuși cu visul american. Aceasta deoarece noțiunea de popor ales a devenit atât de răspândită În cultura americană În ultimele două
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și În special tinerii - urmăresc doar plăcerea de moment și ocupațiile triviale. El scria: „Urmărirea interesului personal, identificat În trecut cu urmărirea rațională a câștigului material, și acumulării de bogăție a devenit o căutare a plăcerii și supraviețuirii psihice... Să trăiești pentru moment este pasiunea dominantă - să trăiești pentru tine, nu pentru predecesori sau posteritate”47. La puțin timp după analiza lui Lasch, fostul profesor la New York University, Neil Postman, a publicat opinia sa despre narcisismul american neînfrânat Într-o carte
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]