119,853 matches
-
pare incompatibilă "a priori" cu o reședință de prestigiu, în principal din cauza mirosurilor degajate. Această transformare ar fi fost totuși doar parțială, întrucât dovezile documentare arată clar că palatul a continuat, până în secolul al VI-lea, să găzduiască oaspeți de seamă. După o altă ipoteză mai recentă, această incompatibilitate, deja subminată de surse, este în mare parte doar o prejudecată contemporană: activitățile textile, în deosebi vopsitoria, erau prezente adesea în centrele orașelor antice, de exemplu la Ostia sau Pompeii, și erau
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
din marmură albă la data de 14 octombrie 1953, cu prilejul aniversării a 100 de ani de la nașterea marelui compozitor român Ciprian Porumbescu (1853-1883). Placa conține următorul text: "„În această casă a trăit și creat compozitorul Ciprian Porumbescu, înaintaș de seamă al muzicii românești.”" Tot în 1953 este deschisă publicului Casa memorială „Ciprian Porumbescu” din satul Stupca. Casa memorială funcționează și în prezent, într-o anexă originală a fostei case parohiale din Stupca, fiind administrată de Muzeul Bucovinei.
Casa „Ciprian Porumbescu” din Suceava () [Corola-website/Science/328851_a_330180]
-
spre a cerceta drepturile foștilor proprietari de misii din cuprinsul acestor raiale, concluzia comisiei a fost potrivit comunicării pe care o face generalul Kiseleff la 10 februarie 1832 sfatului administrativ, deci consiliului de miniștri de atunci, că se va ține seama numai de cererile acelor proprietari care au:”documenturi date pana la anul 1542”. Ceea ce înseamnă că se considera acest an drept anul înființării raialei. Raiaua Brăilei a fost cea mai întinsă din cele trei raiale înființate pe pământul Țării Românești
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
care avea în vedere: 1)moșiile domeniului; 2)pescuitul pe Dunăre; 3)”ostroavele din șanalul Dunării”. Se urmărea și colonizarea domeniului cu locuitori care ar dori sa se așeze aici, români sau străini. Precizarea pe teren a vechilor hotare, tinându-se seama și de eventualele revendicări ale foștilor stăpâni de moșii. Factorul care a contribuit în cel mai înalt grad la dezvoltarea Brăilei, după 1829, a fost libertatea comerțului pe Dunăre și mare, prevăzută de unul din articolele tratatului de la Adrianopol. Această
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
Nilson întocmea planurile pentru numitele instituții, împreună cu devizele corespunzătoare. Ele erau înaintate, la 6 februarie 1831, divanului țării de către generalul Kiseleff. Planul lui Riniev nu fu găsit însă satisfăcător, de altfel unii locuitori, cu prilejul ridicării diferitelor binale, nu ținuseră seama de prevederile lui , așa încât, la 6 ianuarie 1834, capitanul baron R. de Borroczyn e însărcinat cu ridicarea unui nou plan, „cu cea mai perfectă exactitate”, plan care, definitivat, să fie adus apoi la cunoștința cetațenilor spre a i se conforma
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
cunoștința cetațenilor spre a i se conforma pe viitor. Borroczyn execută într-adevăr noul plan și, împreună cu un memoriu explicativ, îl prezenta, la 14 ianuarie 1835, spre a fi supus aprobării domnești. Se aduceau prin acest nou plan, care ținea seama totuși de cel vechi, o serie de rectificări și îmbunătățiri străzilor, piețelor și locurilor destinate clădirilor publice. Principalele îmbunătățiri priveau cele două coborâșuri spre port, piața cea mare din mijlocul orașului, o nouă piață situată în apropiere de calea Silistrei
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
doua și 100 000 pentru cea de-a treia. Armatorii bineînteles că nu au putut lipsi, unii dintre ei au cumpărat cu gândul de a vinde mai târziu mai multe parcele . Și deși prețul era atât de redus, totuși o seama dintre cumpărători nu-l achitară, iar alții nu ridicară imobilele la care, potrivit regulamentului, erau îndatorați. Așa încât, la 18 august 1831, se luă hotărarea ca acelora care până la 1 iulie 1832 nu vor achita prețul convenit, să li se retragă
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
care 290 000 reprezentau, la 7 ianuarie 1834, valoarea celor vândute deja . Paralel cu construcțiile particularilor, se începură o serie de lucrări și construcții publice. În 1832, s-a pavat cu piatră o parte a pieței centrale, se aliniară o seamă de străzi sau ulițe și se așezară felinare pe toate, se mută, din cauza mirosului, pescăria din fața portului, într-o latură a lui, se astupară circa 3000 de gropi care serviseră, sub turci, ca depozite de grâne, se inființă, într-o
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
mai, FitzAlan s-a apropiat de Gerberoy, conducând o mică avangardă. Decizând așteptarea forțelor sale principale, britanicii au început să se întărească într-o râpă din apropiere. Datorită situației domimnante a castelului Gerberoy în zonă, francezii repede și-au dat seama că au de-a face cu o avangardă inferioară numeric. Dându-și seama că apărarea într-un castel cu fortificațiile slăbite este inutilă, ei au decis să lupte în câmp deschis și i-au luat pe englezi prin surprindere. Cavaleria
Bătălia de la Gerberoy () [Corola-website/Science/328866_a_330195]
-
forțelor sale principale, britanicii au început să se întărească într-o râpă din apropiere. Datorită situației domimnante a castelului Gerberoy în zonă, francezii repede și-au dat seama că au de-a face cu o avangardă inferioară numeric. Dându-și seama că apărarea într-un castel cu fortificațiile slăbite este inutilă, ei au decis să lupte în câmp deschis și i-au luat pe englezi prin surprindere. Cavaleria lui de Vignolles a ieșit din oraș și a luat prin surprindere avangarda
Bătălia de la Gerberoy () [Corola-website/Science/328866_a_330195]
-
prietenul său, Mahjoub cu privire la această poveste, iar acesta îl sfătuiește să se însoare el cu Hosna, din moment ce este deja tutorele băieților ei, însă acesta nu se implica mai departe în această posibilă căsătorie, și pleacă la Khartoum, deși își dă seama că este îndrăgostit de Hosna. După scurt timp, fiind deja la Khartoum, naratorul primește o telegramă cu vestea că Hosna a decedat. Acesta se întoarce în sat și află că Hosna, forțată de tatăl ei, s-a căsătorit cu Wad
Sezonul migrației spre nord () [Corola-website/Science/329367_a_330696]
-
ar fi trebuit să facă și Mustafa Said. Acesta se îndreaptă spre mal și cere ajutor. "Sezonul migrației spre nord" este un roman în care construcția și stilul produc o călătorie deosebită, în care naratorul pare a nu își dea seama ce caută de fapt, și în care cititorul caută adevărul despre Mustafa Said, și de asemenea, caută să cunoască adevăratul Nord și adevăratul Sud, ajungând la concluzia că atât Nordul cât și Sudul se afla în sufletul fiecăruia dintre noi
Sezonul migrației spre nord () [Corola-website/Science/329367_a_330696]
-
este o călătorie de la ignoranță la cunoaștere, de la inocență la experiență, însă rezultatele sunt dezastroase, atât pentru protagonist, Mustafa Said, cât și pentru întreaga comunitate. Singura raza de speranță apare când naratorul ajunge la țărm, și reușește să își dea seama cine este cu adevărat, ce dorește să facă cu viața sa, și spre ce dorește să se îndrepte. Acesta se spală în apele fluviului Nil, și astfel speră să se vindece de efectele oribile ale colonialismului. Salih ne ilustrează în
Sezonul migrației spre nord () [Corola-website/Science/329367_a_330696]
-
văzut pe cel de nevăzut,a auzit ceea ce nimeni nu a auzit vreodată de la un altul...S-a îndrăgostit de el și a fost nimicit”. După șaisprezece luni petrecute împreună, Shams a luat hotărârea să plece la Damasc, mai cu seamă fiindcă era amenințat de atacurile discipolilor lui Rumi, care erau invidioși pe aproprierea dintre cei doi și pe influența pe care Shams o avea asupra lui Rumi. Acesta din urmă, adânc mâhnit, l-a trimis pe fiul său, Sultan Walad
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
pe terenuri altădată degradate și, a apărut prima bibliotecă sătească. Efortul său principal pe perioada în care a predat, a fost îndreptat spre ridicarea și prosperitatea satului natal, dar totuși "Iustin Handrea" a avut și în alte sate realizări de seamă. Astfel la Văleni fiind în funcția de director al școlii, a creat un nou post de învățător la scurt timp după venirea sa, după cum a înființat grădinița - cu o cantină pentru copiii săraci (lucru cu totul nou în acea epocă
Iustin Handrea () [Corola-website/Science/329398_a_330727]
-
unei biblioteci, a creat o pepinieră de pomi și o prisacă pentru albine, a desfășurat o campanie pentru plantarea de pomi fructiferi; a inițiat creșterea iepurilor și a porumbeilor de casă și a înființat un cămin cultural. Cea mai de seamă realizare a sa aici a fost însă edificarea localului școlii, aceasta constituindu-se într-o adevărată saga. Sub patronajul ASTREI "Handrea" a fost printre cei mai activi dintre cei care s-au mobilizat în vasta operă educativă pentru ridicarea maselor
Iustin Handrea () [Corola-website/Science/329398_a_330727]
-
califatului și ale diferitelor provincii) apoi baterea unor monede proprii, dinarul de aur și dirhamul de argint. Măsurile de centralizare a statului au fost însoțite și de o revenire la politica celui de-al treilea calif, Usman. Nu a ținut seama de preocupările lui Mu`awiya de a nu atinge sensibilitățile ansar-ilor și ale diferitelor triburi arabe, împărțind principalele funcții din stat rudelor sale apropiate. A reușit prin aceasta să refacă economia califatului. Totuși, a provocat nemulțumirea urmașilor colonoștilor arabi din
Mawālá () [Corola-website/Science/329407_a_330736]
-
întrebările sunt simple, ele permit unui facilitator relativ neexperimentatsă aplice teoriile lui Kolb, Pfeiffer și Jones, și să aprofundeze învățarea în cadrul grupului. Deși experiența elevului este cea mai importantă în procesul de învățare, este de asemenea important să se tină seama de aportul semnificativ pe care un facilitator bun îl poate aduce situației. Totuși, deși un facilitator, numit în mod tradițional profesor, poate imbunătăți probabilitatea ca învățarea experiențială să aibă loc, acesta nu este esențial învățării experiențiale. Mai curând, mecanismul pe
Învățare experiențială () [Corola-website/Science/329435_a_330764]
-
omul” și „băiatul”. Realizând că, dacă rămân pe loc, șansele lor de a supraviețui sunt nule, cei doi hotărăsc să o ia către Sud, înspre țărm. În timp ce străbat drumurile pustii, omul începe să tușească din ce în ce mai tare, scuipând sânge. Își dă seama că e pe moarte, însă continuă să lupte pentru a-și proteja fiul de orice amenințare. Alături de hrană și de pături, mai poartă cu ei un revolver cu două gloanțe. Tatăl îi spune băiatului să se sinucidă în caz de
Drumul (roman) () [Corola-website/Science/329483_a_330812]
-
băieții buni”, luându-l astfel în grija lui. Într-un interviu cu Oprah Winfrey, McCarthy menționează că inspirația pentru carte a venit în 2003, în timpul unei vizite în El Paso, Texas, alături de fiul său cel mic. Încercând să-și de seama cum ar putea arăta orașul în 50 sau 100 de ani, el și-a imaginat „focuri pe dealuri”, lucru ce l-a făcut să se gândească la fiul lui. A luat câteva notițe, însă nu s-a mai întors la
Drumul (roman) () [Corola-website/Science/329483_a_330812]
-
intrat în fabrica. Prima dată au vizitat cameră în care era râul de ciocolată. Acolo erau omuleții Oompa-Loompa. Ei erau muncitori în fabrica. Wonka le-a spus copiilor să nu bea din râu. Dar Augustus nu l-a băgat în seamă și a băut.A căzut și a fost transformat într-o bucată imensă de cioclata și tras prin niște țevi. Turul a continuat. O arca din acadele i-a dus de-a lungul râului pe turiști. Au intrat în camera
Fabrica de ciocolată a lui Charlie () [Corola-website/Science/329504_a_330833]
-
Ibn Qudamah, ca fiind unul dintre cei doi cei mai importanți susținători ai mișcării hanbalite; în era modernă partizanii săi se refereau deseori la cei doi ca fiind “cei doi șeici și șeicul Islamului”' Ibn Taymiyya era o personă de seamă întrucât a luptat pentru întoarcerea islamului la ceea ce el considera a fi cea dintâi interpretare a Coranului și a Sunnei. Ibn Taymiyya s-a născut în anul 1263 în Harran, orașul Șanlıurfa, o provincie a Turciei moderne într-o familie
Ibn Taymiyya () [Corola-website/Science/330922_a_332251]
-
tip da'if au și ele câteva grade diferite. Utilizarea acestora este permisă când este vorba de exportații, de istorii, de bună conduită, dar folosirea lor nu este admisă în chestiunile de natură juridică. II. O a doua clasificare ține seama de numărul transmițătorilor: III. Un tip cu totul diferit de cele menționate mai sus și de o valoare aparte este așa- numitul hadis Qudsi ""tradiție sfântă/sacră"", căruia i se mai spune și hadis ilahi/rabbani ""tradiție divină"". Avem de-
Clasificarea hadiselor () [Corola-website/Science/330917_a_332246]
-
Muhyi ad-Din ibn al-'Arabi în anul 638/1240, purtând titlul "Mișkat al-anwar". IV. Un alt criteriu de clasificare a hadiselor este natura isnad-ului. Din acest punct de vedere ele sunt împarțite în următoarele tipuri : V. O altă clasificare ține seama de trăsăturile specifice matn-ului sau isnad-ului. Și din acest punct de vedere se disting: VI. În funcție de gradul de acceptabilitate, tradițiile pot fi: A. B. Tradițiile neacceptate prezintă la rândul lor câteva grade: Curând după apariția primelor culegeri de hadise, au
Clasificarea hadiselor () [Corola-website/Science/330917_a_332246]
-
cu marele vizir de la acea vreme, Ali-pașa, care era prea conservator. Operele sale reflectă o întreagă paletă de reflecții metafizice, lăsând temele politice pe plan secund. Tema morții este explorată de Abdulhak Hamid Tarhan, considerat a fi cel mai de seamă poet liric turc. Durerea cauzată de pierderea soției a dat naștere poeziei Mormântul „Makber”, o capodoperă a literaturii turce. Mai târziu a fost pusă pe note, fiind foarte apreciată și răspândindu-se foarte rapid. Prin prisma nuanțelor sale lirice, acest
Abdulhak Hamid Tarhan () [Corola-website/Science/330938_a_332267]