12,355 matches
-
un dar scump făcut cititorilor. „Doamne, învață-ne să ne rugăm.” Dumnezeu a creat omul din iubire și el nu poate fi fericit fără iubire, adică „să fie omul cel tainic al inimii, întru nestricăcioasa podoabă a Duhului, blând și liniștit, care este de mare preț înaintea lui Dumnezeu”. Omul întrunește în ființa sa două lumi: trupul pământesc și trupul nemuritor. Dacă prin trup este destinat pământului, prin suflet este destinat cerului, adică dumnezeirii. Despre om spune Sf. Ap. Pavel că
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nou împăcat cu Dumnezeu, sufletul său se simte cuprins de un fior nou. Din acel moment nu mai era cuprins de povara grea și rușinoasă a păcatului și nu mai avea mustrări de conștiință. Sufletul lui se simte ușurat și liniștit și trăiește fiorul reînnoirii duhovnicești, simțindu-se stăpânit de un dar primit de la Dumnezeu: acela de a lăuda, de a binevesti puterea și măreția lui Dumnezeu. în același timp, cel curățat și reînnoit sufletește simte că are datoria sfântă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mărăcini, etc. Ce plastice analogii cu firea omenească ne dă natura. Acolo unde este credință în Dumnezeu, rugăciune, unde domină curățenia vieții sufletești, sănătatea și dragostea de muncă, care împreună constituie adevăratul izvor al vieții, omul este cu conștiința împăcată, liniștit și senin. între astfel de oameni stăpânesc armonia frățească, prosperitatea și pacea. Acolo stăpânește dragostea între oameni. Ei au în sufletele lor totdeauna un puternic reazem moral, un sprijin, în momente de decepții, de care viața nu prea scutește pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nu fac nimic care să-i amărască și să-i întristeze. Răsplătește-le Preabunule, cu darurile Tale pentru dragostea și grija neadormită ce întotdeauna o au pentru mine. Apără-i de toate nenorocirile și întristările. Dă-le viață lungă, fericită, liniștită și cu bună înțelegere. Fă-i părtași binecuvântării Sfinților Tăi. înmulțește roadele ostenelilor lor. Povățuiește pașii lor în căile mântuirii și ale fericirii veșnice. Fă să prisosească în toate cele bune, ca să te binecuvântăm în toate zilele noastre și în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vigoare a lui. Stările de bucurie precizează A. Damasio (2010) înseamnă coordonarea psihologică optimă și desfășurarea lină a acțiunilor vitale. Ele favorizează nu numai supraviețuirea, ci supraviețuirea în bunăstare" (p. 133). Bucuria ne pătrunde în suflet de la sine atunci când contemplăm liniștiți (alături de cel drag/cei dragi) un apus de soare, dar se naște și din efortul încununat de succes, de reîntâlnirea după o tristă și nedorită despărțire. Ea va apărea mult mai probabil și cu o intensitate și mai mare, cu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
lapte dulce sau moare de varză. Sub formă de ceaiuri, siropuri și legători li se administrează argintărel, boz, amarnic, brusture, cățușnică, cimbru de câmp, ciuboțica cucului, mentă, odolean, pelin, zburătoare, de cimbru, semințe de mărar. INSOMNIE (nesomn) Pentru un somn liniștit, odihnitor și "cap limpede", se consumă ceapă crudă seara, Înainte de culcare. Copilului care are somn agitat i se pune pe cap o bucată de pânză curată sau un pansament de tifon, Îmbibat cu roua dimineții de la flori de câmp. Băi
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
sub pernă o legătură de somnoroasă de câmp sau un săculeț cu rozmarin, levănțică și mentă, ori un bulgăraș de camfor. Se afumă patul de dormit cu sulcină albă și cu tămâie. Sub perna celor ce nu pot să doarmă liniștiți, a lehuzelor și a copiilor mici, mai cu seamă, se puneau busuioc sfințit, avrămeasă, creștinească, mentă sfințită sau o sticluță cu aghiazmă. APRINDEREA CAPULUI (apoplexie, atac cerebral, insolație, meningită, stări depresive, surmenaj) Ceaiuri și calmante cu avrămeasă, brăduleț, bujor alb
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
În discuție pe care acest careu l-a provocat În cazul ei. Între 52 și 55 de ani, primul (și ultimul) trigon, care coincide de această dată cu cel de al doilea trigon al lui Uranus, marchează o perioadă mai liniștită, de acord cu noi Înșine. La aceste cicluri ale planetelor lente se cuvine să mai adăugăm alte etape posibil importante: pentru cei care o au pe Venus retrogradă la naștere - vârstele de 8, 16, 24 ani etc. Cu o mențiune
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
indicarea pe ceas a momentului în care trebuie finalizat lucrul gest indicativ de finalizare a activității/ discuției etc. cu palmele puse perpendicular, sub forma lui T ton moderat coborârea intensității vocii, pentru a impune aceeași reacție în comunicarea interlocutorului ton liniștit, calm intensitate scăzută a vocii diminuarea/ atenuarea percepției componentei negative a mesajului prin: (a) modalizare; (b) minimizarea aspectului critic/ imperativ al mesajului (a) Mi se pare/cred că ai greșit aici... (b) E aici o mică greșeală/o greșeluță... Dacă
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
suna pendula acestuia: „Nu vă mai văd căsuța pe perete, / Modest sculp tată‐n os și lemn de nuc, / Pendule vechi cu lanțuri lungi și cuc / Tovarășe duioase și discrete. Nu mai aud în f iecare seară / Tic ‐ tacul vostru liniștit și grav / Nici cucu‐ n prag, subțire și firav, / Cântându‐mi ora‐ n dimineți de vară./ Toți v‐au uitat... a voastră strălucire / S‐a stins treptat cu fiecare pas, / Iar din trecutul vostru n‐ a rămas / Decât din vremi
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
la domnul Peiu „Istoria literară a Bârladului”, „Tecuciul literar”, atâtea alte ar ticole și versuri din atâtea reviste și ziare imprimate acolo, toate culese de Călin. Toți condeierii Bârladului aveau o mare încrede re în priceperea și conștiinciozitatea lui. Eram liniștiți știind că el nu ne poate trăda și că el numai ne putea prezenta o corectură ușoară, cu greșeli de tipar puține. Asta era mândria lui și plăcerea noastră. Dar pe Călin l‐ am simțit în curând confrate. Scria versuri
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
părul negru ca pana corbului în tinerețe, mustățile groase și neajustate, pe care le numeam vrăbioi. Îmbrăcat modest, nu‐i plăcea să fie subiectul discuțiilor. Era ca o a pă care, cu cât este mai profundă, cu atât e mai liniștită. Cunoștea ca nimeni altul istoria Șuletei și a împrejurimilor. De la el știu că pe moșia lui Manolache Costache Epureanu Șchiopu, a boierilor Ieremia, mai încoace, în partea de miazăzi a satului și de răsărit a pârâului ce curge dinspre Șuletea
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
anxietate, modul în care acesta a răspuns ajutorului oferit înving respectul pe care îl avea față de frate (haiducul...), inculpata hotărând alungarea din casa părintească a fratelui (el este persoana care i-a tulburat liniștea, i-a spulberat speranța unei vieți liniștite...). Imaginativă de felul ei, preocupată de detalii, pregătește un plan minuțios (,,haiducul” în timp i-a indus respect și frică). Mizând pe faptul că fratele mai mic (era căsătorit într-un sat vecin) se înțelegea foarte bine cu victima, se
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de tot...”). Are planuri de viitor, este dornică de a merge acasă și de a-și reface viața („...nu mai ajut pe nimeni, o să iau pensia bărbatului, o să-mi cultiv pământul, o să-mi găsesc un moș, o să duc o viață liniștită, o să călătoresc...”). Inculpata încheie retoric - „nu am știut să trăiesc”; inculpata trăiește cu sentimentul că și-a irosit viața. Profilul psihologic: - nivel slab empatic (capacitate redusă de a se transpune în stările și trăirile celuilalt - interlocutorului); - neechilibrată afectiv - temperament coleric
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
psihoterapeutic și, nu în ultimul rând, la un efort de reintegrare în comunitate a acestor persoane. Acestea sunt demersuri psihosociale, la care a aderat și asistența socială și care au condus la realizarea a ceea ce C. Rogers a denumit „revoluția liniștită”. Printr-o astfel de schimbare, adică raportul dintre agenții sociomedicali (psihiatru, asistent social, sociolog, psiholog etc.) și persoanele cu tulburări mentale, se realizează eliminarea barierelor sociale și mentale, tocmai prin redefinirea acestor relații, considerându-se că bolnavul psihic nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
în cazurile grave, schizofrenice a insului uman în celălalt, repunându-l (recuperându-l) într-un climat de normalitate pentru sine, cât și pentru cei apropiați (familia, comunitatea). Cred că gestiunea asupra resurselor înfăptuirii în realitate a sintagmei rogersiene de „revoluție liniștită” se află la îndemâna asistentului social, astfel încât „celălalt” , bolnavul psihic, să își împlinească condiția sa fundamentală de om, ridicând, în acest fel, barierele cercului vicios pe care le-a avut reprezentarea imaginii despre bolnavul mental -”nebunie” - în mentalul colectiv din societatea
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
fericire. Be yourself [fii tu însuți n. tr. ] este un cuvânt de ordine al postmodernismului, care ia ființă în Statele Unite. În loc să urmezi norme prestabilite și "obiective", împlinește-te urmând datele personalității tale. Aceasta poate implica împlinirea prin profesie sau bucuria liniștită a pensiei, la sfârșitul vieții, o casă, o grădină, un cămin călduț, televizorul, vizita ne-poților și a prietenilor, cocooning-ul, dar pentru tineri poate implica și starea psihedelică, aceștia dorind să evadeze din vidul existenței prin intermediul senzațiilor exacerbate. A. 3. Libertatea
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a intra în analize de prea mare finețe. Dragostea (C. 1.): toate civilizațiile au cunoscut-o sau o cunosc, deși fiecare o tratează în mod diferit. Cultura noastră a făcut din dragoste fundamentul cuplului și al căsătoriei. În societățile relativ liniștite, dragostea este marea aventură unică sau succesiv multiplă a vieții. În trecut era un sentiment devastator, supravegheat, codat, reglementat, încadrat, instituționalizat. Apoi, s-a eliberat progresiv; a devenit rezultatul alegerii celor implicați, a devenit mai fragil și duce mai rar
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
își oferă timpul, serviciile, cunoștințele... Credința se dovedește prin sentimentul de încredere pe care credinciosul îl are la adresa divinității: Frumosul, artisticul se semnalează prin emoțiile estetice pe care le provoacă. Știm că am acționat conform moralei atunci când conștiința noastră este liniștită (doar dacă nu suntem cumva indivizi complet amorali). În afară de știință, care trebuie să fie value-free, cum spun anglo-saxonii (după wertfrei a lui Weber), toate celelalte demersuri implică valori. Există valori afective, religioase, și filosofice, estetice, morale. Ele țin de domeniul
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
poate oferi fără întârziere rezultate. Dar în cazul colectivității, operează cu o încetineală exasperantă. Germania a avut nevoie de mai multe generații și de un război oribil pentru a învinge demonul naționalismului și pentru a se transforma într-o țară liniștită. Competiția este astăzi preconizată și foarte valorizată de Uniunea Europeană. Competiția încurajează agresivitatea. Vor fi necesare decenii, poate secole, pentru a descoperi că ea provoacă efecte nedorite și că va trebui să o reconsiderăm. Pro-gresul calitativ pe care această evoluție îl
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
interlocutor, trebuie să îi cunoaștem trecutul, experiența pe care a acumulat-o. Dacă discutăm cu cineva despre nesiguranță, va avea cu siguranță o altă părere decât noi dacă a fost victima unui jaf traumatizant, iar noi trăim într-un cartier liniștit. Factorul cultural este la fel de important. Nu veți înțelege nimic din problematica țiganilor dacă nu țineți cont de concepția lor asupra proprietății și a mobilității, foarte diferită de a noastră. Dacă o cunoașteți, veți evita să adoptați o viziune romantică sau
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
d) stările perverșilor, corespunzând cu moral insanity al autorilor englezi, cu folie morale a autorilor francezi sau cu anetopații lui Karpman (mitomani, perverși sexuali, sadici, huligani, vagabonzi, piromani); e) oligofrenii cu tulburări de comportament de natură psihopatică, diferiți de cei „liniștiți”, educabili și adaptabili, firește, în limita gradului oferit de oligofrenie. Din punct de vedere psihogenetic, factorii psihopatologici incriminați în geneza acestor tipuri de sindroame psihopatologice sunt următorii: - constituția heredo-psihică de tip dezechilibrat, - inducția modelului parental (familie dezorganizată, răul model, frustrări
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
și deprinderi acumulate din clasele anterioare, este submotivat pentru învățătură, acești factori explicând în mare parte și situația școlară foarte slabă de până în prezent. V. Observarea și înregistrarea datelor a. Dialog cu elevul D.M. pare, la prima vedere, un băiat liniștit care evită să vorbească. După numeroase laude, elevul începe să mărturisească aspecte din viața sa. Astfel, el susține că are libertatea de a face orice dorește, deoarece părinții nu se preocupă de el și nu există nicio persoană care să
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]
-
în acest capăt de lume din New York. Faptele ar fi fost ele de la început atît de evidente pentru toată lumea dacă acuzatul ar fi fost fiul unui intelectual din clasa de mijloc, trăind într-un pavilion dintr-o periferie curățică și liniștită? Unsprezece persoane judecă în termenii "evenimente probabile", "evenimente improbabile": este improbabil (o șansă dintr-un milion) ca cineva să fi comis crima cu același tip de cuțit ca al băiatului, un șiș presupus rar. Un om le propune o viziune
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
decît nimic. Să presupunem că exact așa este, atunci vreau să arăt prin opera mea ce se află în sufletul unui asemenea excentric, unui asemenea nimeni. Chiar de sunt adesea în mizerie, există în mine o armonie și o muzică liniștită, pură. Cel mai sărăcăcios adăpost, colțul cel mai mizerabil îmi inspiră tablouri sau desene. Și spiritul meu merge în direcția asta cu o forță irezistibilă." Căutînd și cercetînd întruna, cu intensitate, mergînd pînă la capătul puterilor fizice și mentale, Vincent
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]