12,674 matches
-
ca: Adam Sedgwick și William Buckland. Însă aceștia, asemeni lui Cuvier, au explicat această evoluție prin existența unor cataclisme care au condus la dispariția pe scară largă a speciilor, urmate de noi perioade de creație. Mai mult, mergând pe linia teologiei naturale, geologii conservatori menționați au făcut apel și la teme potopului biblic. În perioada 1830 - 1833, Charles Lyell publică o lucrare în trei volume, "Principles of Geology", prin care, bazându-se pe concepțiile lui Hutton, promovează doctrina uniformitarianismului. Astfel susține
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
ale animalelor realizate de către vechii egipteni (deci cu mii de ani în urmă) nu arată nicio schimbare în comparație cu speciile moderne. Forța argumentelor lui Cuvier a ținut concepția evoluționistă departe de atenția opiniei publice timp de câteva decenii. În Marea Britanie filozofia teologiei naturale (acea teologie care încerca să explice logic existenta divinității și a legității lumii fizice) își menținea puterea de influență. Astfel în cartea teologului William Paley, apărută în 1802, argumentul teleologic, cu celebra sa "analogie a cesornicarului", se constituia ca
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
de către vechii egipteni (deci cu mii de ani în urmă) nu arată nicio schimbare în comparație cu speciile moderne. Forța argumentelor lui Cuvier a ținut concepția evoluționistă departe de atenția opiniei publice timp de câteva decenii. În Marea Britanie filozofia teologiei naturale (acea teologie care încerca să explice logic existenta divinității și a legității lumii fizice) își menținea puterea de influență. Astfel în cartea teologului William Paley, apărută în 1802, argumentul teleologic, cu celebra sa "analogie a cesornicarului", se constituia ca o replică la
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
a legității lumii fizice) își menținea puterea de influență. Astfel în cartea teologului William Paley, apărută în 1802, argumentul teleologic, cu celebra sa "analogie a cesornicarului", se constituia ca o replică la ideile transmutaționiste ale lui Erasmus Darwin. Influențați de teologia naturală, geologi ca Buckland, Sedgwick atacau conceptele evoluționiste ale lui Lamarck, Grant sau lucrarea "Vestigii ale istoriei naturale a creației". Chiar și geologul Charles Lyell, deși se opunea creaționismului, în lucrarea sa "Principiile geologiei" (1830 - 1833), susținea imutabilitatea speciilor și
Istoria gândirii evoluționiste () [Corola-website/Science/314483_a_315812]
-
James Innell Packer ( n. 22 iulie 1926, Gloucester, Anglia) este un teolog creștin. În prezent el lucrează ca parte din consiliu de profesori de teologie la Colegiul Regent din Vancouver, Columbia Britanică. Este considerat ca fiind unul dintre cei mai importanți evanghelici în Statele Unite ale Americii. Fiul unui funcționar al Căilor Ferate din Marea Britanie ( ), Packer a caștigat o bursă la Universitatea din Oxford. Aici iși
J. I. Packer () [Corola-website/Science/314520_a_315849]
-
hotărăște să iși dedice viața pentru o slujbă de slujire in biserică. Pentru o perioadă scurtă este profesor de limba greacă la Colegiul Teologic Oak Hill( ) în Londra, iar în 1949 se înscrie la Wycliffe Hall in Oxford( ) ca să studieze teologie. Este ordinat ca diacon în 1952 și ca preot în 1953 în Biserica Anglicană. Aici el se asociază cu mișcarea evangelică. A fost of Vicar de Harborne în Birmingham între anii 1952-54 și lector universitar la Tyndale Hall, Bristol între
J. I. Packer () [Corola-website/Science/314520_a_315849]
-
din Bristol( ). În 1978, Packer împreună cu alți teologi ca: James Boice, Carl F. H. Henry, Kenneth Kantzer, Francis Schaeffer și R. C. Sproul, semnează "Declarația Ineranței Biblice de la Chicago". În 1979, Packer se mută în Vancouver unde devine profesor de teologie sistematică și istorică la Colegiul Regent. Aici este numit în 1989 ca primul profesor de teologie cu titlul onorific "Sangwoo Youtong Chee". Îsi păstrează acest titlu pâna când iese la pensie. Packer este un scriitor prolific și un frecvent conferențiar
J. I. Packer () [Corola-website/Science/314520_a_315849]
-
Kantzer, Francis Schaeffer și R. C. Sproul, semnează "Declarația Ineranței Biblice de la Chicago". În 1979, Packer se mută în Vancouver unde devine profesor de teologie sistematică și istorică la Colegiul Regent. Aici este numit în 1989 ca primul profesor de teologie cu titlul onorific "Sangwoo Youtong Chee". Îsi păstrează acest titlu pâna când iese la pensie. Packer este un scriitor prolific și un frecvent conferențiar, dar este cel mai cunscut pentru cartea „Să-L cunoaștem pe Dumnezeu”(„Knowing God”). Este deasemenea
J. I. Packer () [Corola-website/Science/314520_a_315849]
-
aspecte legate de alte științe, ca de pildă mineralogia, care astăzi nu aparțin domeniului biologiei. Din evul mediu până la Renaștere, toate domeniile istoriei naturale se contopeau, fiind desemnate sub termenul "scala naturae" sau "Marele lanț al vieții". "Filozofia naturii" și "teologia naturală" includeau bazele conceptuale ale vieții și încercau să răspundă chestiunilor legate de existența organismelor animale și vegetale. Încă din cele mai vechi timpuri, pentru a putea supraviețui, omului primitiv îi erau necesare cunoștințele legate de plante și animale. De
Istoria biologiei () [Corola-website/Science/314484_a_315813]
-
pus bazele entomologiei, a disecției microscopice și a tehnicii colorării pentru observații microscopice mai fine. Multitudinea de descoperiri din domeniul lumii vii conduce la necesitatea clasificării organismelor. Botanistul John Ray încearcă să întocmească o taxonomie, însă fără a depăși cadrul teologiei naturale. În 1669, Nicholas Steno publică un eseu privind organismele fosilizate în straturile de zăcăminte. Acesta ar putea fi considerat începutul paleontologiei, domeniu care avea să suscite o serie de dispute, mai ales datorită controverselor dintre știință și religie în ceea ce privește
Istoria biologiei () [Corola-website/Science/314484_a_315813]
-
iar limba sa e târzie, fiind presărată nu numai cu aramaisme, ci și cu elenisme (Eccl. 3:12) - Vechiul Testament, Edmond Jacob, Humanitas 1993, p. 151). Conceptul creștin despre dualismul trup-suflet își are originea în cultura Greciei antice, fiind introdus în teologia creștină din epoca timpurie de Grigroe de Nisa și Augustin. În timpul lui Iisus Hristos încă nu era clar dacă învierea e sau nu un element central al religiei, în plus ea fiind considerată un eveniment realmente surprinzător. Noțiunea (de înviere
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
franceze din secolul al XVII-lea. Alt articol încearcă să explice concepția lui Montesquieu în termeni matematici și armonici, Această carte a lui Myriam Yardeni se referă la atitudinea favorabilă adoptată de hughenoți față de evrei, atitudine cu totul nouă în teologia creștină și care se baza pe de o parte pe învățătură teologica lui Calvin, iar pe de altă parte, pe numeroasele paralelisme între destinele celor două minorități, ca de pildă expunerea la prigoane. Această orientare și-a găsit expresia în
Myriam Yardeni () [Corola-website/Science/314598_a_315927]
-
contradictie între teoria evoluționistă și concepția creștină asupra creației. Suveranul Pontif l-a mai citat pe Papa Ioan Paul al II-lea precizând că ""adevărul științific, care este însuși o formă de participare la Adevărul divin, poate ajuta filozofia și teologia să înțeleagă mai bine persoana umană și revelația dumnezeiască asupra omului, revelație completată și perfectată prin Isus Hristos"". Biserica Catolică predă "evoluția teistă", ce acceptă evoluția ca teorie științifică, dar o consideră parte a unui plan divin. Susținătorii ei nu văd
Reacții la teoriile lui Darwin () [Corola-website/Science/314631_a_315960]
-
tatălui, care dorea ca fiul său să intre în rândul clerului, Darwin urmează cursurile Universității Cambridge. Dar interesele sale erau orientate către științele naturii, față de care manifestă o înclinație deosebită. La început, concepțiile religioase ale lui Darwin erau dominate de teologia naturală a filozofului teolog William Palley (1743 - 1805), celebru prin al său argument teleologic, care explica adaptarea speciilor vii ca fiind acțiunea lui Dumnezeu asupra legilor naturii. La încheierea călătoriei la bordul vasului "Beagle", Darwin începe să aibă îndoieli în ceea ce privește
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
locuiește în Borno din 1630. A intrat în Seminarul din Brescia la o vârsta foarte fragedă, în 1945, imediat după cel de-al Doilea Război Mondial, a urmând aici studiile medii și superioare și a frecventând cursurile de filosofie și teologie. A fost hirotonit preot la la 3 martie 1957 de către episcopul de Brescia, Giacinto Tredici. A studiat timp de trei ani la Seminarul Pontifical Lombard și a frecventat Universitatea Pontificală Gregoriană, unde a obținut licența în Drept Canonic. Din octombrie
Giovanni Battista Re () [Corola-website/Science/314767_a_316096]
-
s-a născut la 7 ianuarie 1894 într-o familie de țesători săraci polonezi. La botez i s-a pus numele Raimond. După multe frământări s-a hotărât să intre în Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali. Pentru studiile de filozofie și teologie a fost trimis la Roma, unde a luat cunoștință de minunatele monumente ale trecutului glorios al credinței, dar și de rănile adinci ale prezentului tulburat prin care trecea lumea dintre cele două războaie mondiale. Pentru a contribui la vindecarea acestor
Maximilian Kolbe () [Corola-website/Science/314763_a_316092]
-
și a adus contribuții însemnate la cultura muzicală românească. Ivan Franko l-a caracterizat drept „cea dintâi ciocârlie a Renașterii ucrainene”. s-a născut la data de 18 mai 1836, în orașul Cernăuți în familia preotului Ivan Vorobkievici, profesor de teologie și filosofie la un liceu local. Străbunicul său patern Skalsky Mlaka de Orobko era originar din părțile Lituaniei istorice și ajungând în ținuturile Galiției și Bucovinei și-a schimbat numele din Orobko în Vorobkievici. Isidor a fost crescut la Cozmeni
Isidor Vorobchievici () [Corola-website/Science/313496_a_314825]
-
călugăr francez, filosof, matematician și teoretician al muzicii, supranumit „părintele acusticii”. s-a născut într-o familie de țărani, lângă Oizé, pe valea râului Sarthe. A fost educat la Le Mans și la Colegiul La Flèche al iezuiților. A studiat teologia și limba ebraică la Paris, terminând în 1613. În 1620 a studiat matematica și muzica la Roma împreună cu Descartes, Étienne Pascal, Gilles de Roberval și Nicolas-Claude Fabri de Peiresc. A purtat corespondență cu Giovanni Doni, Constantijn Huygens și alți învățați
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
împreună cu Descartes, Étienne Pascal, Gilles de Roberval și Nicolas-Claude Fabri de Peiresc. A purtat corespondență cu Giovanni Doni, Constantijn Huygens și alți învățați din Italia, Anglia și Olanda. O perioadă de patru ani s-a dedicat în întregime filosofiei și teologiei, scriind și publicând "Quaestiones celeberrimae in Genesim" (1623), "L'Impieté des déistes" (1624), "La Vérité des sciences" („Adevărul științelor împotriva scepticilor”, 1624). A fost uneori incorect caracterizat ca fiind iezuit. A fost educat de iezuiți, dar s-a alăturat ordinului
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
Quaestiones celeberrimae in Genesim" (1623), "L'Impieté des déistes" (1624), "La Vérité des sciences" („Adevărul științelor împotriva scepticilor”, 1624). A fost uneori incorect caracterizat ca fiind iezuit. A fost educat de iezuiți, dar s-a alăturat ordinului minimit. A predat teologia și filosofia la Nevers și la Berlin. În 1635 Mersenne s-a întâlnit cu Tommaso Campanella, despre care a spus că „nu l-a învățat nimic în știință (...), însă totuși are o memorie bună și o imaginație fertilă." Mersenne l-
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
1985 este ales ca blagocin (stareț) al Lavrei Troița Serghieva, fiind hirotesit ca arhimandrit la 25 decembrie 1986, de sărbătoarea Nașterii Domnului. În anul 1988, arhimandritul Onufrie a absolvit cursurile Academiei Teologice din Moscova, absolvind cu titlul de candidat în teologie, prin susținerea tezei cu tema ""Serviciul pastoral al Sfântului Iov, egumenul Mănăstirii Lavra Pochaev"". Odată cu absolvirea Academiei Teologice din Moscova, este transferat la 20 iulie 1988 ca locțiitor al starețului Mănăstirii Lavra Poceaev (din Ucraina de Vest), slujind acolo până în
Onufrie Berezovski () [Corola-website/Science/313636_a_314965]
-
pentru a fi ales, neîndeplinind condițiile stipulate de articolul 2 al legii sinodale din 1872, care preciza că "„pentru a fi ridicat la demnitatea de mitropolit sau episcop, candidații vor trebui să posede titlul de licențiat sau de doctor în teologie, de la o facultate de teologie ortodoxă”", ministrul Take Ionescu a propus, iar guvernul și parlamentul a aprobat abrogarea respectivei prevederi legale. Prin aceste manevre politicianiste și în disprețul legii, conducerea politică de stat a reușit practic să își aducă biserica
Ghenadie Petrescu () [Corola-website/Science/313662_a_314991]
-
condițiile stipulate de articolul 2 al legii sinodale din 1872, care preciza că "„pentru a fi ridicat la demnitatea de mitropolit sau episcop, candidații vor trebui să posede titlul de licențiat sau de doctor în teologie, de la o facultate de teologie ortodoxă”", ministrul Take Ionescu a propus, iar guvernul și parlamentul a aprobat abrogarea respectivei prevederi legale. Prin aceste manevre politicianiste și în disprețul legii, conducerea politică de stat a reușit practic să își aducă biserica în subordine. "„Îndoită greșeală și
Ghenadie Petrescu () [Corola-website/Science/313662_a_314991]
-
ar fi spus acesta , într-un moment de întâlnire spirituală. Aici situează Scrima momentul transmiterii tradiției spirituale a isihasmului rusesc, precum și un sens al tradiției ("paradosis"), asupra căruia va glosa mai târziu în scrierile sale. În 1949 se înscrie la Teologie, pe care o va absolvi în 1956, prezentând, drept lucrare de licență, două capitole din neterminata "Antropologie apofatică", redactată în 1951-1952 și publicată postum. Între 1950 și 1953 stă, ca novice, și predă la Mănăstirea Neamț, unde se înființase Seminarul
Andrei Scrima () [Corola-website/Science/314028_a_315357]
-
Se și rupeau relațiile între Franța și Sfântul Scaun. Criza Modernistă a pus problema aplicării în textele sfinte (în textul Evangheliilor, în textul scrierilor Bisericii) a metodelor de critică istorică, științifică, filologică pe care le foloseau de mai mult timp teologii protestanți din Germania în studierea textelor sacre pentru a combate o parte din adevărurile Bisericii. În Bisericile Protestante nu există norme dogmatice, ele schimbându-se în funcție de caracteristicile epocii. Aceste lucruri contravin Bisericii și dogmelor Bisericii Catolice. Sunt câțiva clerici catolici
Istoria Italiei () [Corola-website/Science/314059_a_315388]