120,330 matches
-
sau la casele de copii este o experiență dramatic de răspândită. Pot intelectualii influența Biserica să nu mai îndemne atât de mult doar la „creșteți și vă înmulțiți”, ci în primul rând la responsabilitate în privința momentului și condițiilor în care alegem să fim părinți în sens moral, nu doar biologic? Pot intelectualii influenți să reflecteze care este contribuția politicilor fiscale la adâncirea sărăciei? Pot intelectualii influenți să introducă și să mențină pe agenda publică problema cauzelor sărăciei ca problemă a dreptății
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
înțeleagă pe cei care trăiesc în teamă și amenințare continuă, pe cei disperați care, pierzându-și speranța, doresc măcar răzbunarea pentru toate acestea. Să îi înțeleagă, dar să se solidarizeze împotriva tendințelor spre Legea Talionului. Aceste tendințe le au mai ales copiii generației mature. Ei sunt victimele incapacității noastre de solidarizare pentru un proiect social rațional. Ei par sătui de lipsă de sens, de vorbe goale despre reformă și integrare, ei vor să-și facă dreptate împotriva celor care îi sfidează
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
m-am așezat la loc, ca după o lovitură dureroasă, dar pe o vânătaie mult mai veche și cum nu se poate mai reală: Larry King i-a avut ca invitați pe Kidman și Minghella. Și a întrebat: „De ce ați ales România?”. Iar regizorul i-a răspuns scurt, fără explicațiile largi de dinainte: Pentru că multe acolo sunt ca în secolul al XIX-lea. Text publicat în Revista 22, 3-9 februarie 2004 Patria carității de stat Caritatea este un comportament care exprimă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
este curată demagogie, că între „idealurile luminoase” și starea de fapt se întinde un hău. Totuși, o minoritate generațională avea altă percepție: e posibil ca „mulțimea”, „masele” să trăiască din redistribuirea unei sărăcii tot mai adânci. Dar noi, noi cei „aleși”, factorul conștient al societății am putea ajunge în comunism ca pasageri ai unui Mayflower select. Să ajungem, care-va-să-zică, la repartiția după nevoile noastre. Generic este vorba despre nomenclatura de partid și cea de „veghe”, creatoare a ceea ce eu numesc comunismul
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de „veghe”, creatoare a ceea ce eu numesc comunismul feudal, plus sateliții ei degrabă seduși de societatea de privilegii. Comunismul a rămas pentru nevoiașii selecți (falimentarii industriei grele și de apărare), feudalismul s-a creat în virtutea repartiției după nevoi pentru cei „aleși”. O parte a celor „aleși”, mai vârstnici și pensionabili au fost „sacrificați” la revoluție: doi împușcați, mai nimeni în pușcărie, mulți la pensie. Cealaltă parte, mai tânără, mai școlită a demarat în trombă, ocupând partidele și posturile de redistribuire. În
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
eu numesc comunismul feudal, plus sateliții ei degrabă seduși de societatea de privilegii. Comunismul a rămas pentru nevoiașii selecți (falimentarii industriei grele și de apărare), feudalismul s-a creat în virtutea repartiției după nevoi pentru cei „aleși”. O parte a celor „aleși”, mai vârstnici și pensionabili au fost „sacrificați” la revoluție: doi împușcați, mai nimeni în pușcărie, mulți la pensie. Cealaltă parte, mai tânără, mai școlită a demarat în trombă, ocupând partidele și posturile de redistribuire. În definitiv, ei voiau să treacă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
o panică fantastică și o grabă ostentativă: venea ultima sută de metri a repartiției după nevoi a proprietății de stat, a banilor contribuabililor. Era ultima sută de metri în evoluția comunismului feudal în toate categoriile de instituții. Căci nevoile celor „aleși” nu sunt doar materiale, ci și de funcții și de putere. Din această cauză ei se regăsesc pretutindeni, inclusiv în administrație, poliție, vămi, în universități și în clinici. Capitalismul (în sensul competiției oneste, a succesului și meritului, al orientării după
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
te face vizibil public, chiar dacă ești doar un figurant. Cine nu este pe „sticlă”, indiferent cum, nici nu există. În discursurile de campanie, candidații povestesc despre faptul că nu dorm noaptea de grija noastră și a interesului public. Noi îi alegem, îi angajăm și le plătim pe față: salariile, diurnele, drumurile „europene”, benzina cu care se deplasează să țină legătura cu „teritoriul”, telefoanele mobile, hotelurile și, pe dos, firmele care au comenzi cu statul, licitațiile câștigate șmecherește, scutirile conjuncturale de impozit
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
rezist cu ochii deschiși. Bine. Dar întotdeauna ochii deschiși vor fi ai mei, nu ai unei persoane destrupate. Pentru el, mesagerul și pentru ei, mesagerii, voi încerca să spun câte ceva despre preferința mea pentru „iresponsabilii neexperimentați” pe care i-am ales să ne conducă: a) Eu cred că noi toți, indiferent de profesie, suntem prestatori de servicii: bancare, de educație, de sănătate, de construcții, de curățenie, de informare, de guvernare. Alegerile generale sunt un concurs în care angajatorii sunt cetățenii (căci
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
accesului conștient la „aici sunt banii dumneavoastră”. Text publicat în Revista 22, 13-20 ianuarie 2005 Minciuna împotriva binelui public Democrația presupune consimțămîntul informat al cetățenilor în privința viitorului guvernării. Informarea se realizează în campanii electorale, prin programe sau mesaje politice. Noi alegem prestatori de servicii de guvernare. Consimțământul se realizează prin vot. Consecința minciunii, a înșelăciunii sistematice în politică este prăbușirea în trepte a încrederii publice: întâi într-un partid, apoi în altele, iar în condiții de minciună endemică, chiar încrederea în
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
și veniturilor, adâncirea procesului de pauperizare. Normele și instituțiile menite să le implementeze sunt departe de a rezolva problemele comunitare. Unii dintre noi credem în democrație. Cu alte cuvinte, credem că, fiind ființe umane înzestrate cu discernământ și interese, putem alege acele grupări politice și acele programe care ne reprezintă cel mai adecvat interesele. Mai mult, credem că alegerile sunt un concurs public pentru posturi de decizie națională sau locală, pe care îl câștigă anumite formațiuni politice (în cazul votului pe
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
a o mie de imbecili. Ușor pot să greșească o mie de imbecili, chiar o sută de mii sau un milion. Da, în acest punct, sunt de acord cu dumnealui. Peste o sută de mii de imbecili am consimțit să alegem și să plătim să ne facă legi un om care nu dă doi bani nici pe interesele noastre, nici pe noi ca persoane, nici pe democrație. Are dreptate alesul nostru că ne-am înșelat și am greșit. Ceea ce nu înțeleg
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
simpli, grijă care îl macină sincer, dar contraproductiv. Aceasta nu-l determină să schimbe un premier ineficient, nici să amendeze guvernul când dă ordonanțe de urgență neconstituționale (vezi cea de modificare a Legii Învățământului). După cum nu-l împiedică să-și aleagă consilieri după criterii empatice și mai puțin după cele ale competenței date de pregătire și experiență în domeniu (vezi condițiile pentru consiliere pe probleme de tineret sau pe cele asupra orfanilor). O altă probă de paternalism asumat o reprezintă caracterizarea
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de locuire și de transport, un mediu sănătos. Ca cetățeni contribuabili suntem angajatorii dumneavoastră. Cum indiferent de votul nostru, dumneavoastră nu schimbați aceste practici, consider că a sosit timpul să vă cerem insistent să ne dați statul înapoi, făcând mai ales politici liberale sau mai ales politici social-democrate, după cum am ales noi prin votul pe care l-am dat. Text publicat în 22, 29 noiembrie-4 decembrie 2005 Cei mai activi oameni politici ai anului 2005 Constatări generale: Marele public tinde să
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
contribuabili suntem angajatorii dumneavoastră. Cum indiferent de votul nostru, dumneavoastră nu schimbați aceste practici, consider că a sosit timpul să vă cerem insistent să ne dați statul înapoi, făcând mai ales politici liberale sau mai ales politici social-democrate, după cum am ales noi prin votul pe care l-am dat. Text publicat în 22, 29 noiembrie-4 decembrie 2005 Cei mai activi oameni politici ai anului 2005 Constatări generale: Marele public tinde să uzurpe locul cetățeanului 1. Trăim într-o lume postmodernă (chiar dacă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Alexandrina Cantacuzino, Calypso Botez, Sofia Nădejde, Eleonora Strailescu, Eugenia Ianculescu. Am numit doar câteva dintre aceste personaje extraordinare ale trecutului, femei cărora inclusiv Lavinia Șandru le datorează moral și istoric faptul că a făcut școală, că poate profesa, că poate alege și că a fost aleasă. Orice femeie care face politică în România ar trebui să fie conștientă că nu este doar om politic, ci și femeie politică. În această calitate ea trebuie să reprezinte și interesele femeilor, așa cum trebuie să
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
Nădejde, Eleonora Strailescu, Eugenia Ianculescu. Am numit doar câteva dintre aceste personaje extraordinare ale trecutului, femei cărora inclusiv Lavinia Șandru le datorează moral și istoric faptul că a făcut școală, că poate profesa, că poate alege și că a fost aleasă. Orice femeie care face politică în România ar trebui să fie conștientă că nu este doar om politic, ci și femeie politică. În această calitate ea trebuie să reprezinte și interesele femeilor, așa cum trebuie să-și practice mandatul cu ceva
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
are desigur o carieră politică fulminantă față de tot ce au visat vreodată femeile din această țară. La frecvența și conținutul aparițiilor ei în spațiul public, este clară însă și vocația indiscutabilă a tinerei politiciene: turnătoria și intriga. Îi rămâne să aleagă dacă își mai exercită vocația în trufandaua bicefală sau și-o mută la un partid mai sastist, dar plini de oameni față de care fibra morală nu-i tresare prin nici o dezvăluire: PSD, de exemplu. (versiune inegrală) Text publicat în România
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
categorii de „feudali” cărora guvernanții le împart privilegii. Pe scurt, nu l-am votat pe individul Băsescu, ci o persoană care consideram că prezenta garanții, că intervine în favoarea cetățenilor atunci când instituțiile statului o iau razna pe drumul favoritismelor. Desigur, am ales și între partide pe aceleași criterii. Voiam guvernări care să ne spună limpede: „Aici sunt banii dumneavoastră”. Am votat cert împotriva capturării statului de către grupuri de interese private. Marea corupție, la fel cea mică, sunt o practică destul de limpede și
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
nu poate să fie folosit doar ca mijloc. Caracterul noninstrumental al persoanei se manifestă prin aceea că ea își poate exercita consimțământul informat în orice problemă o privește. Fiind scop în sine, orice persoană are drepturi, inclusiv dreptul de a alege pentru ea însăși, dacă această alegere nu încalcă același drept altei persoane. Fiecare om, ne spun utilitariștii, are dreptul să își caute fericirea personală și datoria morală să acționeze astfel încât prin acțiunea sa să sporească bunăstarea morală sau și materială
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
clar mai puțin. O.Ș.: De ce ești așa de critică cu ortodoxismul? Unde e punctul nevralgic? M.M.: Punctul nevralgic e că neglijează Evangheliile. Este un ortodoxism care din punctul de vedere al statutului femeilor a sărit peste Evanghelii și a ales din Epistolele lui Pavel partea convenabilă, fără să mai meargă foarte serios în sensul tratamentului față de femei conținut de Evanghelii. Femeile au fost continuu aproape de Hristos: l-au însoțit în opera de propăvăduire a veștii celei bune, l-au însoțit
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
În Biserica Ortodoxă decide Sfântul Sinod care este alcătuit din călugări, care nu sunt căsătoriți, care nu trăiesc lângă femei, iar imaginea lor despre femei ca partenere de viață este abstractă. Prin urmare, o biserică orânduită de bărbați, care au ales singurătatea și izolarea, este greu receptivă la femei. Le cunosc prea puțin. O.Ș.: România se schimbă, se schimbă uneori forțat, nu se poate să nu se schimbe și Biserica Orotodoxă. Trebuie să fiți mai insistente! M.M.: Am citit cândva
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
apăr în acest din urmă caz, dar N. Manolescu nu se mai arată câtuși de puțin antisemit; de câtva timp încoace, a căzut chiar în extrema cealaltă - în revista lui e plin de scriitori evrei ori de laude la adresa poporului ales... Degeaba mă apăr eu, profesoarele și ceilalți admiratori ai marelui critic se uită la mine cu ochi răi. De când mă războiesc cu directorul României literare nimeni nu-mi mai citește romanele (care oricum nu prea se găsesc prin librării...), iar
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
Pingeon vole, bineînțeles), era un jocheu de obstacole, mort foarte tânăr într-un accident pe hipodrom, în timpul unei curse: strivit de copitele cailor - oribil! A murit înainte de a se hotărî să-și recunoască fiul prezumtiv; de aceea Pastenague s-a ales cu un nume cam ciudat, pe care i l-am găsit tot sucind în fel și chip propriul meu nume. Când m-am uitat în dicționar să văd dacă are vreo semnificație - recunosc că habar nu aveam mai înainte -, nu
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
banal. Și oricum n-avea nici o legătură cu moralitatea, comentează Pastenague. Răsfoiesc cartea fără să zic nimic. Găsesc încă un citat: „Presupun că Iliescu a ignorat folosul de perspectivă pentru care l-a omorât pe Ceaușescu: la toamnă îl vor alege pe el, numai pentru că nu-l pot reînscăuna pe celălalt”. — Să vezi că până la urmă înviază... — N-ar fi rău, asta ar aduce România în atenția lumii. Ar fi mai comentată chiar și decât Israelul, ziariștii și cameramanii de televiziune
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]