1,610 matches
-
alcătuită din stufărișuri și păpurișuri; - soluri halomorfe uscate de pantă ce se recunosc de la distanță, atât prin eflorescențele albicioase, cât și prin vegetația specific halofită. Când peste stratele marno- gipsoase se scurg apele din pânza superioară, acestea dizolvă și apoi îmbibă cu săruri solubile solurile întâlnite în cale, salinizându-le. b) Solurile de pe pante fără alunecări. Formarea solului a fost împiedicată prin scurgerea apei la suprafață,iar solul încearcă să se formeze sub protecția rădăcinilor gramineelor de stepă. Pe pante mai
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
eroziunii stratelor mobile de nisipuri și rezistența stratelor de marne argiloase; - alunecările de teren - formă de eroziune ce constituie un element ce însoțește peste tot peisajul geografic. Datorită alcătuirii petrografice (succesiuni de marne și nisipuri),prezenței pânzelor de apă, ce îmbibă baza stratelor permeabile și poroase, desimii văilor care oferă numeroase pante,structurii geologice cu strate slab înclinate, aproape că nu există versant de vale care să nu fie afectat de alunecări. În urma cercetărilor efectuate asupra solurilor din zonă, au fost
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
prin dispariția unor relicve istorice maghiare și a inscripțiilor cu nume de străzi sau de firme în limba maghiară, respectiv prin știrbirea drepturilor lingvistice. Drept răspuns la aceste manifestări discriminatorii, în mijlocul populației maghiare s-a născut imaginea societății maghiare unite, îmbibată de conștiința responsabilității morale, nemarcată de diferențele sociale, care își trăia viața independent de cea a statului. Pentru reprezentarea politică a populației maghiare din România, între 1922 și 1938, a activat Partidul Maghiar pe Țară, mai întâi sub conducerea lui
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
mai periculoase acuze: jurnalistul Kövér Gusztáv - vechi corespondent de presă ungur pentru Europa de vest (altminteri un agent de încredere al propagandei revizioniste ungare) - a fost exclus din partid pe motiv că, în locurile pe unde lucrase mai înainte, se îmbibase de atâta liberalism încât cu atitudinea vizavi de problema evreiască nu se puteau identifica nici conducerea de partid, nici majoritatea ungurimii"46. În orice caz, programul acestui partid, acceptat pe 28 mai 1941, a făcut să si înțeleagă cui dorea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
ei culturală. 53 de comunități ecleziastice rămăseseră în același timp în Transilvania de Sud, ceea ce, în interiorul bisericii din Ungaria, diminua ponderea confesiunilor din Transilvania, dar, în același timp, mărea disproporțional rolul jucat de ele în teritoriul dintre Tisa și Dunăre, îmbibat de climatul din Ungaria. Rădăcinile confesiunii unitariene se întindeau până în secolul al XVI-lea, 99% dintre adepți fiind maghiari. Întrucât din punct de vedere pur teologic (nerecunoașterea Trinității), unitarienii au fost priviți întotdeauna cu suspiciune și acuzați de a fi
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
putem lăsa înșelați, fiindcă nici interpretarea materialistă a istoriei nu este o trăsură în care te urci cînd vrei și nu se oprește în fața exponenților revoluției! Mai cu seamă însă, trebuie să ne amintim că după revoluția entuziastă urmează cotidianul îmbibat de tradiționalism, eroul credinței și mai ales credința însăși pălesc sau - încă și mai adesea - devin părți componente ale frazelor convenționale proferate de fanfaronii și tehnicienii politicii. O asemenea evoluție are loc extrem de rapid tocmai în cazul luptei pentru o
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
spațiu bucovinean multietnic. Situarea în zona muntoasă a Bucovinei a determinat prelucrarea produselor forestiere, a fânețelor și pășunelor ca principală sursă de venit, alături de creșterea vitelor. Zona a fost exploatată însă și turistic, stațiunile balneo-climaterice din județ fiind renumite. Mediu îmbibat de tradiții românești păstrate din vechime, Câmpulung Moldovenesc purta în interbelic renumele unui focar de naționalism întreținut de mase și personalitățile din zonă66. Intelectualitatea locală activa atât în jurul Liceului Dragoș Vodă, cât și în cadrul câtorva societăți culturale (Arcașul, Rarăul, Școala
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
de Cercetări Științifice de la Tiraspol. Însă o politică coerentă în acest sens s-a putut întreprinde abia după revenirea trupelor sovietice trei ani mai târziu. Spre sfârșitul deceniului al cincilea și începutul celui următor, atmosfera din Uniunea Sovietică era încă îmbibată într-un naționalism rusesc exaltat, provocat de suferințele războiului și de victoria asupra Germaniei naziste. În Republica Moldova atmosfera era amplificată de intrarea mai recentă a teritoriului dintre Prut și Nistru în componența URSS, încât curățarea de elementele presupuse dușmane regimului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și-a păstrat vederea. Nici măcar copilul strabic. Nici măcar bătrânul cu banderolă peste un ochi. Grupul urcă drumul pieptiș spre reumanizare atunci când se statornicesc în casa doctorului. O găsesc liberă, și... curată! Ei sunt acoperiți de cruste de mizerie, cu trențe îmbibate de murdărie în loc de haine iar casa e primitoare și curată, cu mici rezerve de apă și conserve, cu un opaiț care ar face puțină lumină pentru ochii încă văzători ai soției doctorului. Îmbăierea este un ritual de umanizare. Femeile folosesc
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
America, iar în a doua parte, fostului său soț, Michel Sommo. Scrisorile ei pentru Alex recompun iubirea lor făcută țăndări de o pasiune dinamitardă, recompunând-o incredibil. Cuvintele din reflexiile femeii vin, pe de o parte, să lumineze trecutul frust, îmbibat de ură, cruzime, chiar monstruozitate, dar pe de altă parte șterg nuanțele prea violente ale trecutului pentru a le estompa într-o tandrețe revitalizantă. Pe parcursul schimbului de scrisori se clarifică atât întâmplările trecute cât și actualitatea pe care o trăiesc
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Torei. Toată morala vărsată în paginile epistolare de către Michel este rejetată de fiul rebel dar esența se absoarbe. Boaz devine un om moral. Nimic altceva nu înseamnă a fi moral decât a nu face rău altuia. Corespondența lui Boaz este îmbibată de revoltă: Ce, te crezi Dumnezeu, Michel, decizi tu pentru mine?! În plus, ești prea pisălog, prea mă bați la cap cu teoriile tale, cu religiozitatea ta. Ilana îi scrie lui Alex și despre noul ei echilibru construit într-un
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
arhaic demonstrează că actele umane, obiectele lumii exterioare "nu au valoare intrinsecă autonomă"66. Ele dobândesc valoare și devin reale numai prin participarea la o realitate care le transcende: "Printre atâtea pietre, o piatră devine sacră - și în consecință se îmbibă de Ființă - fie pentru că ea constituie o hierofanie sau conține mana, fie pentru că forma ei acuză un anumit simbolism sau comemorează un act mitic etc. Obiectul apare ca un receptacol al unei forțe exterioare care îl diferențiază de mediul său
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
până și în invizibilul înțelegerii, în imposibilul imaginii; dacă lutului îi e dat să modeleze splendoarea, o face în virtutea splendorii de sus care iradiază jos, în lucrurile create, la fel cum "în orice vers se scaldă, de sus, splendoarea ta", îmbibat de "geamănă (...) lăuntrica splendoare"7. Interioritate absolută a ascunsului nemanifestat în care "misterioasa carne se face duh în noi", iar "semințe tinere-n lumină sus/ Trec iar prin carnea fructului, spre nemurire"8. Prin carnea fructului, devenită străvezie, se trece
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cum calul măiastru din basm sfârșise cazat într-un grajd ordinar, responsabil de mârțogirea lui. Domnul Ian Rechner, șeful delegației, aducea cu el toată priceperea nordică într-ale canalelor și drenajului hidrografic presupusă de întemeierile arhitecturale; ceva din excesul ce îmbibă funciar ființa umană trebuia condus în afară spre a o putea așeza, deși partajul punea mai multe probleme decât apăreau la prima vedere. În cazul nomazilor, ștergerea urmelor reprezenta tocmai garanția clandestinității, adică gestul prin care modul lor de a
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
nevoie să mustească de sevele-i fertile și hoinare în așteptarea unui nou descălecat. Cu ele se înhăita fără voie privirea umedă a lui Ian, atrasă în interstițiile lumii lor așezate doar pe fugă. Știa că pământul estului european fusese îmbibat de ropotul atâtor năvăliri barbare încât, probabil, locuitorii lui trăiau încă la pândă, cu urechea încordată în așteptarea unui nou val devastator. În secolul al XIII-lea, William de Rubruck îl pomenea ca făcând parte din proaspăt întemeiatul Imperiu mongol
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
din bumbac apretat, descoperi pe el urma unui adevăr mult mai înalt și mai subtil, pe care se grăbi să-l împărtășească și interlocutorului său: − Dobândim prin naștere o uniformă fără pată, dar, mai devreme sau mai târziu, ea se îmbibă de semnătura scatologică cea mai personală a fiecăruia. Ei, și? Nu-i nimic, se spală în familie - atoateîngăduitoarea privire publică, ce în mod fraudulos își atribuie puteri supraomenești de autopurjare. Domnule, mă tem că subversiunea din om nu iese la
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
apreciere. Cum se Întâmplă acest lucru? O cercetătoare canadiană, Catherine Garnier (2000), oferă o interpretare plastică a modului În care gândirea socială se instalează și se localizează În individ: spațiul social În care evoluează individul este Învestit de către cultură și Îmbibat de gândirea socială; gândirea e „secretată” de creier În maniera În care ordinatorul tratează informația ce i se furnizează. Selectarea stimulilor, a obiectivelor, a evenimentelor cu care individul vine În contact Îl ancorează din punct de vedere social, iar gândirea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
dar pompierii încep să-l stingă după zece minute. Intră pe teren cu un tractor mare cu șenile (al trupelor de blindate) și decopertează solul până dau de nisip. Foarte eficace pe tipul ăsta de teren. Se construiește un dig îmbibat cu apă în jurul zonei de incendiu. Se experimentează și "distrugătorul de oxigen" (oxygen destroyer 1). Descoperire americană, arată ca un aspirator mare care suflă în jurul focului o substanță care captează oxigenul, iar incendiul se stinge. (Pompierii trebuie să poarte aparate
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
din păr colorantul fluorescent, are o aderență extraordinară. Dacă mă vede cineva zice că sunt omulețul de fosfor. Credeam că cei de la Muzeul Național și-au luat catrafusele. Că doar n-or fi vrut să dea oamenii peste fâșiile adezive îmbibate cu colorant? La fel de neplăcute ca panglicile de muște din copilărie. Încerc din nou să-l prind la telefon pe conferențiarul Magnusson. Mort. După asta ies pe podeț și aprind o revistă. Expresia "a sfâșia liniștea" e destul de grăitoare. Oare ceața
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
cu toate minunatele lor frumuseți, încât putea oricând să spună distanțele dintre localități, păduri, ce cursuri de ape sau lacuri sunt în zonă. L-a fascinat Dobrogea, tărâm arheologic al primilor creștini, „pulsul lumii paleocreștine..., acolo unde pământul este încă îmbibat cu sângele martirilor, acolo se găsesc îngropate orașe, sate și vile în care au ținut predici sfinții episcopi ai Tomisului...”. Arhiepiscopul a impus respect în cercurile oficiale din București. A reanimat activitățile și manifestările Asociației populare ale catolicilor multinaționali din
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
într-o atmosferă de destrăbălare și demistificare. "I s-a spus: nu există decât poezie și revoltă, Rimbaud, îngerii și demonii. A fost îndemnat să agațe crucifixe în closete (așa face suprarealismul), să fumeze opiu (așa face Cocteau), să se îmbibe cu alcool, să scrie fără să spună nimic, să se culce cu oricine, și să găsească toate acestea sublime..". Tineretul feminin percepe de asemenea această schimbare de climat. În anii de după război, scrie Clara Malraux în memoriile sale, "obsesia sexuală
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
aleatorie "da" tuturor riscurilor sale. Este la un pas de moarte când, la 19 ani, un bărbat "pocit, cocoșat, care făcea avorturi" o hăcuiește "legată de masa din bucătărie, cu picioarele ferecate într-un cerc metalic și cu un tampon îmbibat cu eter băgat în gură". Cu toate acestea, Juliette Gréco supraviețuiește operației vrednice de Evul Mediu, continuând multă vreme să întruchipeze, în ochii tinerilor și ai femeilor, cutezanța libertății. Însă în acești ani de după război, Juliette Gréco nu este probabil
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
adevăr unanim acceptat, este baza cunoașterii, dar nu de puține ori apare și ideea încrederii în virtuțile rațiunii. Politica, legislația, etosul public și privat sunt strâns dependente de religie, având un pronunțat caracter creștin-bisericesc; supremația bisericii este incontestabilă, spiritul ei îmbibând și saturând toate componentele vieții sociale. * S-a desprins din Antichitatea târzie, teologizând rezultatele gândirii sociale anterioare. * Concepțiile au un caracter finalist și normativ, punând accentul pe ceea ce trebuie să fie și nu pe ceea ce este. * Gândirea socială creștină se
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
iezuit, dar pentru perioade scurte, fapt determinat de situația lui materială deosebit de grea. În ciuda sărăciei, a reușit să evadeze din mediul său și să facă o serie de călătorii care au contribuit la formarea lui spirituală mai mult decât lecțiile îmbibate de scolastica medievală. A oferit lecții private mulți ani. Între anii 1689-1695 a avut acces la o mare bibliotecă situată în castelul Vatolla. Aici i-a întâlnit pe Platon, Augustin, Ficino, Pico della Mirandola, Tacitus, care i-au devenit adevărații
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
reprezentat de sacrificarea posibilității statutului științific al filosofiei și de transformarea acesteia dintr-o viziune, o concepție generală asupra lumii, într-un fapt social obiect al analizei sociologice." b. Durkheim contribuabil de marcă la instituționalizarea sociologiei. Într-un mediu spiritual îmbibat de geografie, economie și istorie, atunci când procesul de spargere a acestora în componente de mare diversitate preocupa lumea școlii, timida apariție pe scena vieții spirituale a sociologiei nu a atras atenția și nu a impus-o instituțional. Cel care a
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]