3,948 matches
-
și o responsabilitate vis-a-vis de formarea, promovarea și dezvoltarea tuturor locuitorilor săi, începând cu copiii și cu tinerii” (Stănciulescu, 2002, p. 202). În ultimul timp a apărut a categorie aparte de specialiști, respectiv specialiștii în intervenție socioeducativă (Stănciulescu, 2002). În accepțiunea cea mai largă, „intervenția socioeducativă cuprinde un ansamblu de acțiuni finanțate, organizate și desfășurate de societate în direcția susținerii, orientării, conectării sau suplinirii activității educative a părinților” (Lamb, Lamb, 1978, Purtois, Forgione, Desmet, 1989, apud Stănciulescu, 2002, p. 194). Autorii
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
lucrărilor referitoare la o anumită problemă. 2. Carte care cuprinde o bibliografie (1). 3. Ramură a bibliologiei care se ocupă cu descrierea, aprecierea, sistematizarea și răspândirea publicațiilor. 4. Material informativ asupra unei probleme. În cazul de față, ne va interesa accepțiunea prezentată la punctul 4. 2. Clasificarea bibliografiilor O lucrare științifică poate să conțină diverse tipuri de bibliografii, În funcție de profilul acesteia. 2.1. Bibliografia generală Consemnează toate lucrările aferente temei cercetate, chiar și pe unele pe care, din diverse motive, nu
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
cronica lui Grigore Ureche, unele interpolări fiind făcute dintr-un interes politic. În fine, trebuie să pomenim aici și de compilație, care este o „lucrare, operă care cuprinde idei și fragmente din diverși autori, neprelucrate În mod personal” (DEX). În accepțiunea largă, termenul compilație are o conotație peiorativă, de „text lipsit de originalitate”. Dar, În Evul Mediu, ca, de altfel, până În zilele noastre, o lucrare ce se vrea bine informată trebuie, prin forța lucrurilor, să se Întemeieze pe rezultatele cunoașterii anterioare
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
-și dezvolte capacitatea de a transforma inteligent și oportun cunoașterea disponibilă, în acțiuni de succes; să conștientizeze și să gestioneze propria ignoranță. Procesului de capitalizare a activelor intelectuale i se asociază conceptul de bază de cunoștințe, folosit aici într-o accepțiune extinsă față de cea din informatică. Pentru organizații, baza de cunoștințe se referă integrator atât la dimensiunea personalizată a cunoașterii, prezentă la purtători umani (indivizi și grupuri), cât și la dimensiunea ei artificială, prezentă în sistemele informatice inteligente. Structura conceptuală a
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
El susține că organismele culturale europene trebuie privite și analizate ca unul singur. Și tot el afirmă că reconsiderarea marilor sisteme ideatice va scoate în relief tendințele particulare ale diferitelor grupări intelectuale subordonate unei mișcări generale. Este tocmai ceea ce în accepțiunea lui Frobenius privitoare la zonele de cultură se definește a fi paideuma ca suflet supraindividual al popoarelor. O asemenea lucrare ocupă o pondere apreciabilă în cercetările filologice și istorice ale ultimelor decenii, sugerându-ne una dintre cele mai fructuoase modalități
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Între libertatea sa de spirit și a noastră nu există diferență de grad, ci diferență de natură, nu-i nimic comun decât o anumită dispoziție a spiritului, un anumit temperament, un anumit comportament”. Să remarcăm apoi și faptul că, în accepțiunea lui Febvre, generația care făcea tranziția de la medieval la modern „nu a putut să ducă o luptă serioasă împotriva religiei creștine, negațiile sale nu au putut fi decât numai opinii, maniere de a gândi și de a simți paradoxurile pe
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fost tentați să procedăm. Voi spune însă de pe acum că, în esență, judecata mea diferă (chiar dacă îmi însușesc opiniile ce țin de conduita etică a umanității) de toate concepțiile ce vin exclusiv din interiorul religiei și suprasolicită rolul acesteia. În accepțiunea mea, toate religiile lumii sunt negatoare ale conștiinței (persoanei) în afară de homo europaeus, a cărui supraviețuire s-a datorat și se va datora universalității spiritului ce stă la baza devenirii sale. homo europaeus a fost și mai poate fi o credință
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
comparată a culturilor sud-est europene în pragul epocii moderne sugerată de I. Konev mi se pare a fi de bun augur, aducându-mi aminte de o admirabilă schiță de caracterizare zonală gândită pentru romantismul sud-est european de Paul Cornea. În accepțiunea lui Konev, Sud-Estul a asimilat direcțiile de gândire ale Europei, dând expresie locală marii majorități a ideilor venite dinspre Apus. Pentru Secolul Luminilor, acest proces comun, sincron cu cel general european, cuprinde toate deceniile secolului al XVIII-lea, rezultatele apărând
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
timpului, e vorba de aceea de la Monte Cassino, unde benedictinii conservaseră ceea ce era mai valoros din creațiile umanismului, științei și religiei, Toma d’Aquino analizează relația dintre filosofie și teologie. El promovează o unire organică între cele două domenii, în accepțiunea sa rațiunea și dogma neputându-se contrazice, după cum, în aceeași concepție, rațiunea și intelectul nu pot semnifica puteri diferite, actele amândurora trebuind luate în considerare. Pentru Toma, cunoașterea umană înseamnă intrarea în posesia adevărului inteligibil prin contactele existente între oameni
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
științele propriu-zise, căutând prin propuneri metodologice să contribuie la dezvoltarea domeniilor respective. Operele lui Cusanus erau un amestec (uneori confuz), din punct de vedere al conținutului, de concepții vechi și noi. Fără să fi fost un om de știință, în accepțiunea modernă a cuvântului, el a pregătit terenul pentru Copernic și urmașii săi. Prin ideea infinității universului, de pildă, a influențat pe unul dintre cei mai cunoscuți cugetători, e vorba de Giordano Bruno. Influența sa merge cu mult mai departe în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
epocă ce tindea să interpreteze existența prin prisma umană. În această etapă de tranziții, Erasmus este al Europei și Europa a lui Erasmus, colosala aventură a sufletului și minții sale aducându-ne în față imaginea primului homo europaeus într-o accepțiune nouă. El însuși socotea că este un cetățean al lumii, un cetățean al Europei - ideal pe care iluminiștii, la rândul lor, îl vor îmbrățișa și întruchipa prin câțiva dintre cei mai străluciți reprezentanți. Ceea ce umaniștii și continuatorii lor considerau drept
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
este un cetățean al lumii, un cetățean al Europei - ideal pe care iluminiștii, la rândul lor, îl vor îmbrățișa și întruchipa prin câțiva dintre cei mai străluciți reprezentanți. Ceea ce umaniștii și continuatorii lor considerau drept Europa nu corespunde deloc vechii accepțiuni carolingiene. De la Erasmus la Leibniz și mai departe până la Rousseau se prefigura imaginea unei Europe unite într-o idee imperială de structură modernă. Cum bine observa unul dintre exegeții operei erasmiene, “în concepția sa privind o politică europeană, Erasmus nu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sensul profund al Reformei? Un răspuns fără echivoc: o dezbinare, o ruptură definitivă de o altă religie, reprezentată de Biserica Catolică. Luther este un luptător, un homo religiosus total, pentru care în prim-plan stă impunerea propriei doctrine, singura, în accepțiunea sa, capabilă să satisfacă aspirațiile popoarelor care pășesc spre o nouă civilizație. Nu acceptă alte variante de credință, doar comunicarea sa cu Dumnezeu este reală. Romano-catolicii i-au întărit convingerea. Însuși imperialismul lor medieval nu corespundea cu starea unui ev
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Palama, tradus și publicat de D. Stăniloaie, se intitulează Cuvânt pentru cei ce se liniștesc cu evlavie. Al doilea din cele din urmă. Despre rugăciune. Autorul pune mare preț pe rugăciune, pe eliminarea lucrurilor aflate între Om și Dumnezeu; în accepțiunea sa, doar astfel rugăciunea poate fi netulburată: ... iar cei ce n-au ajuns la această măsură (a nepătimirii), dar se silesc spre ea, trebuie să treacă peste împătimirea de plăcere (dulcea împătimire). Dar pentru aceasta trebuie să facă moartă cu
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Evident, lucrurile nu pot și nu trebuie văzute schematic; interferențele sunt multiple, prin urmare și tendințele conțin o varietate de sensuri. Ceea ce vreau să scot în evidență este fondul de idei care a generat asemănări. Legătura cu Europa (care în accepțiunea occidentală a veacului al XVII-lea se întindea până la Viena), calea de acces spre scrieri, ideologii, concepte politice și religioase a cucerit intelectualitatea popoarelor aflate în inferioritate politică. În acest sens, viața culturală a principatului transilvan găzduiește o adevărată înflorire
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
un homo europaeus, valoarea discursurilor lui motivând situarea operei sale între cele mai semnificative ale timpului. Să ne apropiem de analizele și interpretările cuprinse în cărțile lui. Exegetul redescoperă sensul rațiunii filosofice și aprofundează caracterul științific al aristotelismului care, în accepțiunea sa, trebuie să satisfacă toate treburile culturii laice; nu dorește să întemeieze o universitate care să promoveze gândirea lui Platon sau a unui alt mare filosof. În concepția lui, singur Aristotel, prin filosofia sa, poate permite ramificarea în discipline și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
lipsa de experiență a înțelegerii voastre și timpul care presează. Pentru ca această prezentare sinoptică să nu vă fie deloc opacă și să nu fie lipsită de calitate, am considerat că e bine să transmit ideile prin întrebări și răspunsuri. În accepțiunea învățatului grec, filosofia lui Aristotel exprimă facultatea supremă, intelectul, divizat în intelect „practic” și intelect „teoretic”. El afirmă că în Metafizica anticului, filosofia practică este opera, în vreme ce aceea teoretică este adevărul, aducând totodată precizarea: „... conform unei prime divizări, ființa, atât
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
tuturor la un loc. Este un adevăr facilitând cu deosebire cunoașterea, emanciparea având drept rezultat deschiderea de conștiințe. Să mai spunem o dată că, indiferent de intenții, alteritatea a avut și are un sens stimulator, provocator, luat în cea mai bună accepțiune a cuvântului. Brukenthal și-a selectat riguros scrierile care aveau să devină piatra de temelie a colecției sale (e vorba de fondul Transilvanica), astfel încât lectura lor e cu neputință să nu-i fi fost de folos măcar și în statornicirea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
politice din Europa Est-Centrală se organizează ținând seama de acel cult al lumii, exprimat emfatic, cult al națiunii înțelese spiritual, de unde și geneza literaturilor naționale, a teatrelor naționale, în genere, a educației, ba chiar a mândriei naționale. Într-o atare accepțiune ne este mai lesne să amintim o parte din zecile de cărți purtând semnătura lui Martin Luther, redescoperite azi în orașul transilvan, cărți care, pentru Secolul Luminilor descriu o panoramă sui-generis a drumurilor și comunităților frecventate pe același culoar ce
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
-i dovedi în final dominația pe propriul său teren. Competiția amicală urma să se transforme în conflict, conflict care trebuia să cuprindă noua formă a istoriei și a științelor umaniste în general. Voltaire, acest mare stăpânitor de idei, ceea ce în accepțiunea dată de Victor Hugo înseamnă mai mult decât un stăpânitor de stat, oferă lumii o altă posibilitate de existență umană, anume, prin propria sa rațiune. Scrierile lui, și când vorbim de Europa Est-Centrală, cu deosebire eseurile istorice, își pun pecetea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
bagaj de cunoștințe, ea devine - așa cum am văzut în Transilvania, și nu doar aici - luminătoare. În zelul față de polonezi, Rousseau recomandă întoarcerea la exemplele istoriei, îndeamnă la modificarea constituției, la apărarea integrității în fața dușmanului. Transformările le vede posibile, dar în accepțiunea lui ele trebuie întotdeauna dublate de o bine-venită circumspecție. „Timpul care va veni va aduce cu sine avantajele sale, vă va face să le simțiți. Așezați legea la dispoziția omului ca ea să poată fi comparată cu quadratura cercului în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
demnă, civilizată a religiei. „Truda și averea sa cea unică”, se scrie într-un document, contribuie la „ajutorința preoției și folosul bisericii noastre”. Episcopii înșiși sunt încântați să afle și să sprijine o muncă înălțătoare, înțeleg eficacitatea răspândirii cărților. În accepțiunea lor, izvorâtă totuși dintr-o gândire conservatoare, cuvântul scris e destinat să lumineze. Prin recomandările lui Maxim Manuilovici, episcopul de Vârșeț, și ale lui Nicolae Stoica, „protopresviter” de Mehadia, Octoihul lui Diaconovici are șansa să fie achiziționat de multe colectivități
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
pe drumul cel bun și și-a găsit echilibrul. Totuși, nu trebuie să neglijăm faptul că, în limbajul curent al unor popoare, cămila este emblema mojiciei (din cauza obiceiul acesteia de a scuipa și de a trage vânturi - n. tr.). această accepțiune poate fi valabilă dacă subiectul este dezamăgit de atitudinea cuiva apropiat. Pisică Animal domestic a cărui companie este apreciată de locuitorii societăților moderne, pisica are totuși, în plan simbolic (cu excepția Egiptului antic), o semnificație negativă, fiind considerată și încarnare a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
inventând-o, realizând-o. Precum celebra marionetă italiană, Pinocchio, care, păpușă fiind, devine animată și independentă de creator, și lumea virtuală se desprinde de subiectul ce a generat-o, ființând de sine stătător și influențând realitățile la care face trimitere. Accepțiunea virtualului, care coboară până în filosofia Evului Mediu, este analizată cu pertinență de Pierre Levy (1995). El identifică în real mai multe valori, precum posibilul, actualul și virtualul; în total, patru moduri de a ființa care se opun două câte două
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
virtualul apare ca o configurare dinamică de forțe și de finalități. Virtualizarea transformă actualitatea inițială în soluție a unei problematici mai generale. Se pot degaja mai multe înțelesuri ale realității virtuale (vezi Nifle, 2002), cu ipostaze subiacente. Într-o primă accepțiune, realitatea virtuală este o simulare a lumii, obținută prin manipularea unor modele, a unor structuri, a unor legături specifice. Cea mai nouă unealtă de simulare pare a fi computerul, el însuși un simulacru al funcționalității și performativității (cei drept, maximizate
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]