7,050 matches
-
que le monde des sons est à celui des bruits : un état où leș relations internes seront aussi régulières et aussi perceptibles que celles de la musique.442 Cette métaphore musicale est fréquente dans l'analyse du discours poétique. Une autre analogie s'établit entre l'état poétique et le rêve ; état privilégié, îl se produit chez le lecteur à des moments et selon des circonstances indéterminées : L'état poétique, comme le rêve (auquel îl s'apparente aussi par d'autres traits
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
la première personne, est intimement liée à la fonction émotive ; la poésie de la seconde personne est marquée par la fonction conative "475. La présence de l'adjectif " lyrique " qui accompagne le terme " poésie ", s'explique, selon Jean Cohen, par l'analogie entre la poésie et la musique.476 En ce qui concerne le rapport entre le genre lyrique et leș autres genres discursifs, littéraires ou non-littéraires, on observe que le langage poétique est placé en opposition avec tout ce qui, de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
définition du concept de littérarité reste assez floue. Propriété de ce qui est littéraire, la littérarité est, en quelque sorte, indéfinissable ; elle fait plutôt référence à l'ineffable qui caractérise la littérature en général et le discours poétique en particulier. Par analogie avec la littérarité, Cohen définit la notion de poéticité comme " ce qui fait d'une œuvre donnée une œuvre poétique "505. Définition qui, à notre avis, implique aussi l'indétermination : la poéticité, tout comme la littérarité, n'a pas de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
să propre identité, qu'il occulte temporairement, et celle de l'autre, qu'il investit tout aussi temporairement. La résolution aléatoire et risquée de ce conflit engendre le texte traduit, qui figure une étape au carrefour de deux cheminements.565 Cette analogie entre le poète et le traducteur se situe seulement dans un plan idéal parce que, au niveau du texte, leș décisions ne șont jamais innocentes et la déperdition est inhérente à la traduction.566 C'est ainsi qu'est apparu
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
teorie a " spațiului mioritic " că orizont specific. [...] Satul primește treptat în evoluția liricii și gândirii lui Lucian Blaga atribute monadice, de univers închis, metafizic, punct inalterabil de rezistență în timp, celula vie de conservare a eredității naționale și istorice. [...] Prin analogie cu monadologia leibniziană, s-ar putea constitui o monadologie poetica.797 Le village reste donc le foyer mythique auquel le poète aspire pour y retrouver la pureté des origines. Blaga gardera toujours dans son âme, où que leș chemins de
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
dans la poésie l'unique voie de " sauver leș mots " de leur état habituel. Comme tout prophète, le " maître des vers " n'est pas une figure sereine, mais îl est atteint par toute la douleur du monde. Voilà pourquoi l'analogie entre leș poètes et leș chanteurs malades ou lépreux est très fréquente dans la poésie de Blaga : " Nous traversons des crépuscules/à la bouche des lys purs,/et nous cachons en nous/une fin sous l'armure "852, ou bien
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
particulière du destin créateur de l'homme "944. Leș deux modalités de s'approcher de l'objet de connaissance, que nous avons exposées, génèrent deux types de métaphores. Blaga parle, premièrement, de la métaphore " plasticisante ", qui est construite autour d'une analogie et qui résulte du désaccord entre le côté concret et le côté abstrait de l'objet de connaissance. La genèse de ce trope est un moment anhistorique. Tout comme la connaissance paradisiaque, qui ne fait que décrire l'objet de connaissance
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
erronée des idées, des mots ou des textes et, de l'autre côté, à l'action de transposer ou de refléter comme un miroir.1368 Paul Miclău interprète et recrée la métaphore du texte d'origine : dans son texte-traduction, l'analogie entre leș feuilles d'orme et leș formes sonores de l'angélus devient plus évidente. En plus, le traducteur opère une adaptation culturelle : le nom " toaca " du roumain, qui désigne, chez leș orthodoxes, une planche de bois que l'on
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
dépourvue de poéticité, voire maladroite. " Mai curg aceleași stele pe fruntea lui în stoluri [...] ? " " Leș mêmes étoiles, coulent-elles encore sur son front par bandes ? " (Gândurile unui mort/Leș pensées d'un mort) (Drăgănescu-Vericeanu, 1974 : 101). Le texte source propose une analogie entre leș étoiles et leș oiseaux qui volent ensemble. L'emploi du terme " bande " dépoétise le texte d'arrivée. " Când e prea rău/îl adormi cu zeama de maci. " " Lorsqu'il est trop vilain,/avec le suc des pavots tu
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Le village reçoit progressivement, dans l'évolution de la lyrique et de la pensée de Lucian Blaga, des attributs monadiques, d'univers fermé, métaphysique, point inaltérable de résistance dans le temps, cellule vive de conservation de l'hérédité naționale et historique. Par analogie avec la monadologie de Leibniz, on pourrait constituer une monadologie poétique. " Notre traduction. C'est nous qui soulignons. 798 Mircea Vaida, Pe urmele lui Lucian Blaga, op. cît., p. 17-30: " Comme toute monade, le village de Blaga est hermétiquement scellé
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
que tu portes et qui t'orne, ô civilisé, ôte-la, și tu veux bien respirer "), mais ils șont illustrés ou " dessinés " par la forme typographique. V. Guillaume Apollinaire, Calligrammes, poèmes de la paix et de la guerre. 1913-1916, Gallimard, Paris, 1994. L'analogie entre la cravate et la montre du poème d'Apollinaire est très bien saisie par Jean-Louis Joubert: " Și la cravate est l'homologue des aguilles de la montre, qui se referment sur la dernière heure, cette cravate devient bien inquiétante : comme
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
op. cît., p. 58-59 : Îl faut garder à l'esprit qu'une métaphore est une figure de substitution, autrement dit un trope, qui consiste à remplacer un signifiant par un autre signifiant, quand îl existe entre leș deux signifiants une analogie [...] verticale. " 1575 César Chesneau Dumarsais, Leș Figures du discours, Flammarion, Collection " Champs ", Paris, 1977, p. 135. 1576 V. Ștefan Avădanei, La început a fost metaforă, Virginia, Iași, 1994, p. 12-13. 1577 V. Paul Ricœur, La métaphore vive, Seuil, Paris, 1975
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
management a comparat leadership-ul organizațional cu dirijarea unei orchestre de jazz, deoarece „...jazzul de calitate, asemenea unei afaceri de calitate , are nevoie de dirijori puternici și de interpreți puternici”. Dirijorul „alege muzica, selectează cântăreții și interpretează în fața unui public”. Această analogie este valabilă până la un punct, dar o afacere nu este o producție orchestrală sau un show de pe Broadway, cu un scenariu și o coregrafie bune. Mai degrabă, este un proces continuu ce necesită o atenție și o sârguință constante pentru
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
De fapt, dacă numai o singură persoană din echipă este expertă în domeniu, procesul de lucru în echipă va estompa expertiza acelui membru. Conceptul de echipă: în căutarea unei probleme De unde atunci această fascinație pentru echipe? Cel mai des folosită analogie este cea a valorii echipelor sportive. Am urmărit cu toții meciuri în care membrii echipei renunță la lumina reflectoarelor pentru binele echipei. Membrii echipelor care lucrează împreună câștigă; echipele în care există disensiuni pierd. Bineînțeles, a lucra împreună și a colabora
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
structură, principiu al gândirii. Căutările autorului în sfera poeticii se întretaie, câteodată, cu cele ale lui Nichita Stănescu și Gh. Tomozei, cu care are nu puține afinități. Poezia sa se distinge prin tensiunea ideilor și puterea de plasticizare, prin frumusețea analogiilor și prin simplitatea profundă a discursului liric. C. a tradus din poezia lui A. Voznesenski, S. Kaputikian, L. Martânov ș.a. SCRIERI: Nopți albastre, Chișinău, 1962; Îndărătnicia pietrei, Chișinău, 1967; Versuri, Chișinău, 1969; Feciorii, Chișinău, 1971; Portret în piatră, pref. Mihai
CODRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286320_a_287649]
-
caracter literar-stilistic, precum Creația lui Ion Creangă în școală (1984), Scriitorul în fața limbii literare (1985) și Lumea poetului și resursele de exprimare a ei (1985), este cercetarea stilului individual al scriitorului din perspectiva dihotomiei tradiție-inovație, prin stabilirea de paralele și analogii, de tangențe și tipologii. C. acordă o atenție deosebită oralității stilului și poeticii textului literar. A publicat și articole despre Ovidiu, Vergiliu, Cervantes. Își dă concursul la valorificarea unor scriitori români mai puțin cunoscuți în Republica Moldova, precum I. Heliade-Rădulescu, Magda
CORLATEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286418_a_287747]
-
de ani, e de presupus că literatura română ar fi continuat să aibă în C. pe unul dintre exegeții cei mai temeinici. Ca să facă critică, Pompiliu Constantinescu n-a socotit cu cale să-și formuleze vreun sistem, așa cum (și luăm analogia din admirabilul său studiu despre Creangă) autorul Amintirilor a intuit viața țăranului, fără s-o pună în teorii. Există o predestinare în toate compartimentele literaturii, așa cum există una și în diferențierile sociale. Și Pompiliu Constantinescu a fost predestinat critic, ceea ce
CONSTANTINESCU-11. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
în țara minunilor de Lewis Carroll anunță că „fiecare a câștigat și toți trebuie să primească premii” (Carroll, 1865). Această frază a devenit celebră în textele de psihologie, fiind numită efectul „pasărea Dodo”. În esență, citatul a fost folosit ca analogie pentru a arăta lipsa de rezultate științifice care să susțină specificitatea efectelor terapeutice. Studiile privind rezultatele terapeutice la copii și adolescenți (Weisz și colab., 1995) au arătat că tratamentul este mai eficient decât lipsa tratamentului sau efectul placebo. Sunt terapiile
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
modernist cu moderniștii (Sorin Titel), „moral” cu moraliștii (George Cușnarencu). Stilul, de multe ori flamboaiant - apar paranteze, adresări, interjecții, aparteuri, note de subsol cu alt rol decât cel strict funcțional -, antrenat și de ceea ce B. numise în volumul anterior „ispita analogiilor”, transformă Comentariile... într-o carte mai degrabă de literatură critică, un fel de jurnal al lecturilor critice. SCRIERI: Țepeneag. Introducere într-o lume de hârtie, București, 1998; Comentarii critice, București, 2001. Ediții: I. L. Caragiale, Opere, I-II, pref. Eugen Simion
BARNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285650_a_286979]
-
George, Alte note despre cazul Eugen Barbu, RL, 1994, 11; Bogdan Popescu, Romanul unui fals mizantrop, CC, 1994, 4-5; Andrei Grigor, Comentarii la „Groapa” lui Eugen Barbu, CC,1994, 6-8; Ierunca, Dimpotrivă, 122-129, 313-354; Eugen Barbu, DRI, I, 142-158; Mănucă, Analogii, 205-209; Ungheanu, Scriitorii, 146-149, 157-159, 182-184; Alexandru George, Întâlniri, București, 1997, 190-205; Glodeanu, Dimensiuni, 41-46; Dicț. analitic, II, 113-118, III, 65-69, 411-415, IV, 87-93; Dicț. esențial, 60-62; Ghițulescu, Istoria, 407-409; Manolescu, Lista, II, 75-92, III, 163-168; Popa, Ist. lit., I
BARBU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285622_a_286951]
-
Oul dogmatic, Riga Crypto și lapona Enigel, După melci) și puritatea ce nu trebuie alterată a poeziei se „susțin” așadar reciproc, ca două fețe, asemănătoare dar nu identice, ale unei monede. Universul liric barbian se configurează ca un sistem, cu analogii și corespondențe mai ușor sau mai greu vizibile, cu repetiții și reluări de motive, cu trepte ce trebuie parcurse și ritmuri diverse. Cele trei moduri de cunoaștere din Ritmuri pentru nunțile necesare: cunoașterea erotică (roata „Venerii/ Inimii”), cunoașterea intelectuală (roata
BARBU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
-și numai reconstituirea unor elemente de organizare internă a românului antic, nu o tratare exhaustiva, autorul își sprijină demersul analitic pe mijloace dominant istoriste, întrepătrunse cu cele structuraliste. Rememorând contextul istorico-literar și arhetipurile, el stăruie asupra componentelor structurii interioare. Alături de analogiile indicate de alți cercetători, formulează însă amănunțit deosebirile dintre cele două eflorescente ale speciei în Antichitate. Pluralitatea formelor românești va transmite prelungiri în așa-numitul român creștin, în cel medieval și în cel modern - este concluzia demonstrată convingător. Preocupările latinistului
CIZEK-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286289_a_287618]
-
multe probleme pentru studiile privind dezvoltarea economică. Frecvent, aceste probleme s-au datorat unei comparații inadecvate între condițiile țărilor occidentale în perioada demarajului creșterii economice moderne și starea țărilor înapoiate din anii imediat postbelici. Teoria dezvoltării a procedat la această analogie irelevantă datorită faptului că obținea un confort tehnic - cuantificarea factorilor dezvoltării. Însă, cum arată Peter Bauer, aici s-au strecurat două erori majore. Prima se referă la conexiunea slabă a modelelor cu realitatea economică. “Abilitățile și atitudinile, moravurile și instituțiile
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
în legătură cu cheltuielile de război și pierderile provocate. Pentru unii economiști conflictele militare reprezentau o pierdere substanțială în termeni de capital uman, din cauza pierderii calificărilor și cunoștințelor muncitorilor care mureau în război. Acestea aveau o valoare economică, posibilă de calculat prin analogie cu celelalte tipuri de capital, de vreme ce capitalul uman era rezultatul unor investiții costisitoare (în educație, alimentație și îmbrăcăminte). Calculele actuariale au ridicat problema rolului capitalului uman. Din rațiuni practice, la debutul secolului XX, analiștii din domeniul asigurărilor de viață erau
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
timpul nu poate fi o formă a fenomenelor exterioare; el nu aparține nici figurei, nici situației etc., ci determinează raportul reprezentațiilor înăuntrul stărei noastre interne. Și, tocmai fiindcă această intuițiune internă nu dă figuri, căutăm a înlocui această lipsă cu analogii și reprezentăm timpul ca o linie prelungindu-se în infinit, în care cele diverse constituiesc un șir care e numai de o dimensiune și concludem de la însușirile acestei linii la însușirile timpului, afară de una, că părțile celei dentăi sânt toate
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]