1,720 matches
-
și pe mama ta» În timp ce în poruncile menționate până acum accentul era pus pe relația noastră cu Dumnezeu, deci pe iubirea noastră față de Dumnezeu, porunca prezentă și următoarele au în vedere relația noastră cu aproapele; tema este iubirea noastră pentru aproapele. Și aceste reguli de viață fac referire la afirmația de principiu: «Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-a scos din pământul Egiptului și din casa robiei. Să nu ai alți dumnezei în afară de mine». Porunca proclamă cuvânt cu cuvânt: «Cinstește
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
dar și angajarea în instaurarea de raporturi de câștig și de muncă drepte și demne. Omul nu este o marfă Dar mai presus de toate nu putem uita semnificația inițială a poruncii. O putem formula astfel: să nu faci din aproapele tău o marfă, sau un simplu mijloc în dorința ta de câștig. Nici munca omului nu poate deveni niciodată o simplă marfă. A fi sub dominația cuiva din punct de vedere economic și fără o cale de ieșire, contrazice dreptul
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
interzicere. Într-adevăr, în Deuteronom se spune: «Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău» (5,20). Nu numai o mărturie mincinoasă, dar și obiectiv falsă sau cu totul neadevărată, poate dăuna grav vieții, trupului și onoarei aproapelui. Dacă, inițial, aproapele era pur și simplu cel care împărtășea legământul cu Dumnezeu, mai târziu, prin aproapele se înțelegea orice persoană cu care se trăia. «Nu semăna minciună împotriva fratelui tău și nu fă la fel împotriva prietenului! Nu dori să spui vreo
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
tău» (5,20). Nu numai o mărturie mincinoasă, dar și obiectiv falsă sau cu totul neadevărată, poate dăuna grav vieții, trupului și onoarei aproapelui. Dacă, inițial, aproapele era pur și simplu cel care împărtășea legământul cu Dumnezeu, mai târziu, prin aproapele se înțelegea orice persoană cu care se trăia. «Nu semăna minciună împotriva fratelui tău și nu fă la fel împotriva prietenului! Nu dori să spui vreo minciună, pentru că continuarea ei nu este spre bine» (Cartea lui Ben Sirah 8, 12-13
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
lui Ben Sirah 8, 12-13). La mijloc stă adevărul Interzicerea de a da o mărturie mincinoasă sau falsă, are ca aspect pozitiv adevărul, un adevăr care privește viața și binele oricărei ființe umane. Dumnezeu, Domnul poporului său, nu vrea ca aproapele să fie vătămat din cauza unei minciuni, sau a unui fals adevăr. Este în spiritul acestei porunci, ceea ce spune Isus în Predica de pe munte: „Deci, cuvântul vostru să fie: da, da; nu, nu. Ceea ce este în plus este de la Cel Rău
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
adevăr. Este în spiritul acestei porunci, ceea ce spune Isus în Predica de pe munte: „Deci, cuvântul vostru să fie: da, da; nu, nu. Ceea ce este în plus este de la Cel Rău” (Mt 5,37). Și Noul Testament ia în considerație minciuna în legătură cu aproapele. Astfel, Paul scrie în Scrisoarea către Efeseni: «... îmbrăcați-vă cu omul cel nou, cel creat după (asemănarea lui) Dumnezeu în dreptate și în sfințenia adevărului. De aceea, îndepărtând falsitatea, fiecare să spună fratelui său adevărul pentru că suntem mădulare unii altora
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
bunurile aproapelui tău nu te privesc. Poți doar să te bucuri că le are, dar nimic mai mult. Jefuirea și furtul sunt interzise oricum, dar tu nu trebuie nici măcar să le dorești, sau să „le privești plin de răutate”, încât aproapele tău să sufere - ca de altfel și tu! Nu fii invidios, nici Dumnezeu nu este! În invidie se regăsesc aviditatea, gelozia și bănuiala de a fi înșelat. Din invidie nu se permite nimic altuia, nici măcar când acest nimic este o
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
la iubirea îndurătoare a Tatălui; în mărturisirea păcatului nostru inima ne este deschisă către harul Lui» (CBC, nr. 2840). De la vină și ofensă, la compasiune și rugăciune Înțelegem acum cât de strâns legate sunt iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele. Dacă cunoaștem iubirea lui Dumnezeu care iartă, atunci are loc o trezire a iubirii care îl iartă pe aproapele. Și invers: cel care oferă aproapelui iubirea sa plină de iertare, se face demn și sigur de iubirea lui Dumnezeu care
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
De la vină și ofensă, la compasiune și rugăciune Înțelegem acum cât de strâns legate sunt iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele. Dacă cunoaștem iubirea lui Dumnezeu care iartă, atunci are loc o trezire a iubirii care îl iartă pe aproapele. Și invers: cel care oferă aproapelui iubirea sa plină de iertare, se face demn și sigur de iubirea lui Dumnezeu care iartă. În unele cazuri, unor frați sau surori nu li se dau iertarea din pricina meschinăriei sau a micimii, dintr-
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
din pâinea noastră zilnică. - Iată trupul: îi este foame sau este prea sătul, este obosit sau are prea multă putere, vrea căldură și apropiere, se îmbolnăvește sau se ofilește, percepe excitarea care pătrunde prin simțuri și reacționează la aceasta. - Iată aproapele: nu întotdeauna face binele - prin urmare, se simte dorința de a-l judeca; are slăbiciunile lui - acestea stimulează la mânie sau la mândrie; are preferințele sale - nu se poate ține pasul cu el, provoacă invidie sau tristețe. - Iată, mai cu
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
rugăm... Tatăl Nostru este un model. Primele trei cereri conțin cuvântul „tău”, iar ultimele patru conțin cuvântul „nostru”, sau „noi”. Putem înțelege prima parte ca expresia iubirii noastre pentru Dumnezeu, iar a doua parte ca expresie a iubirii noastre pentru aproapele. A nu se gândi doar la sine și locul pentru toate cererile A nu te gândi doar la tine, cât și îndreptarea acestui gând către Dumnezeu sunt caracteristicile oricărei rugăciuni. Nu rugăciunea îl atrage pe Dumnezeu la mine, ci Dumnezeu
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
rămân în noi, urmașii! Am moștenit de la ei, țărani adevărați, toate valorile morale care au făcut mândria poporului român: importanța muncii bine făcute, cinstea, onoarea, demnitatea, credința în Dumnezeu, generozitatea (ospitalitatea, facerea de bine), dragostea de pământ și dragostea de aproapele! Noi (eu și ai noștri) am încercat - indiferent de timpuri și oameni - să fim așa cum am învățat și văzut de la ei. Dacă am reușit sau nu, posteritatea va judeca ! Pornesc din nou la lucru pentru a mai scoate la lumină
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
agita epoca Antoninilor? Și totuși, abia sosise cineva care se declarase fiul lui Dumnezeu, fiul Domnului care se face carne și mântuie păcatele lumii. Era acesta un mister oarecare? Și făgăduia mântuirea Întregii lumi, era de-ajuns să-ți iubești aproapele. Era un secret de nimic? Și lăsa testamentar că oricine rostea cuvintele potrivite În momentul potrivit putea să transforme o bucată de pâine și jumătate de pahar de vin În carnea și sângele fiului lui Dumnezeu și să se nutrească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
cumva ai devenit mizantrop? ― Dacă n-am devenit, nu mai am mult. Și e, exclusiv, meritul meu că mai am îndoieli. ― E grav ce-mi spui. ― Când mă plimb aici, printre chiparoși, nu-mi trezește nici o amărăciune porunca: "Iubește pe aproapele tău". Văd numai iarba, pietrele calde, un cer curat, plin de promisiuni și uit restul. Toate furiile mă părăsesc Melancoliile se calmează. ― Dar amintirile de la Inchiziție, nu. ― Când nu mă mai gândesc la procurori, până și aceste amintiri ațipesc, toropite
Apărarea lui Galilei by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295601_a_296930]
-
pună definitiv căluș Mariei și că fusese plasată În arest preventiv la SRPJ la Brest. Gwen o apărase pe mama ei cu energia disperării. Yvonne era o femeie dură, intransigentă, crudă chiar. Putea uneori să Încerce o plăcere perversă făcîndu-și aproapele să sufere moral. Dar de aici pînă la a ataca fizic pe cineva, era o prăpastie pe care fiica ei refuza cu obstinație s-o depășească... Atunci Lucas amintise de gemenii pretins născuți morți, cu patruzeci de ani În urmă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
de a reinterpreta eticile religioase și umaniste în lumina moralei noastre practice. Un exemplu frapant în aceasta privință îl constituie interpretarea regulii de aur. În semnificația sa originară, ebraică sau creștină, ea era expresia populară a maximei biblice : ‹‹ Iubeștel pe aproapele tău ca pe tine însuți!››. Ulterior, ea s-a redus la : Fii loial când faci un schimb. Dă atât cât te aștepți tu însuți să primești. Nu trișa ! ›› Nu e deloc surprinzător ca această regulă de aur este la ora
Aspecte ale religiei contemporane. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Elena-Georgiana Amăriuţei, Răzvan Ciobanu, Ioana-Ruxandra Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_951]
-
de aur”, sintetizând principiile după care se ghidează individul în existența sa. Este remarcabilă maniera în care este surprinsă evoluția „regulii de aur” care, în semnificația sa originară, ebraică sau creștină, era expresia populară a maximei biblice „Iubește-l pe aproapele tău ca pe tine însuți”. Materialismul societății contemporane a redus-o la „Fii loial când faci un schimb. Dă atât cât te aștepți să primești.” C. Braga, De la arhetip la anarhetip „Este cunoscut faptul că unul dintre simptomele postmodernității este
Aspecte ale religiei contemporane. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Elena-Georgiana Amăriuţei, Răzvan Ciobanu, Ioana-Ruxandra Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_951]
-
îl enervezi, tremură, nu vezi că n-are ochi? (Către MACABEUS.) Te cam plictisește tipul ăsta, nu? MACABEUS (Fără să știe precis cui se adresează, dar răspunzând în virtutea inerției.): Mă plictisește groaznic... INAMICUL (Către MACABEUS.): Trebuie să-l ierți... E aproapele tău... (Către PARASCHIV: hu-hu! a fost bună... am o burtă... pune mâna pe burta mea... n-am mai mâncat de mult, ehe, așa, o finețe, ca banul.) PARASCHIV: Mă bucur că ți-a plăcut. INAMICUL (Către PARASCHIV: de acu’... una
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
Dezleagă-mă de el pentru vecie. Dă-mi verigheta, zice părintele. Victoria și-o scoate ușor de pe inelarul subțiat. Alte femei, la vârsta ei, se îngrașă. Alți preoți, deși chemați, nu aleg. Să nu asuprești și să nu-ți chinuiești aproapele, murmură părintele, n-ai respectat porunca asta a vieții, Sofronie. Sparge-o, îi spune el Victoriei și-i întinde verigheta. Victoria o aruncă pe lespezile din naos și inelul se crapă în două. Acum te despart de bărbatul tău Sofronie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
În realitate, Isus revelează că Dumnezeu se îngrijește de om în toate situațiile în care se află și mai ales în cazuri de boală. Omul, ca imagine a lui Dumnezeu, este asemenea Domnului când, la rândul său, are grijă de aproapele de lângă el. Bolnavul nu este o persoană impură, susceptibilă de a fi emarginată, nu este un excomunicat, ci un om care așteaptă o reintegrare completă socială și comunitară. Este evident că boala nu este o urmare directă a păcatului individului
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
stau înșirați pe aleea care urcă la Biserica, pentru o cât de mică pomană. Ceea ce faceți pentru noi, Dumnezeu să vă întoarcă înzecit...!” zic ei triști și îndurerați, mulțumiți și urându-ți sănătate, chiar dacă nu le dai nimic. ”- Ei sunt aproapele tău... iubește-l ca pe tine însuți!” scrie în sfânta carte, murmură Iorgu. - Doamne, Doamne... Câtă suferință este pe lumea asta! își zise el, Lui îi face rău întristarea și suferința altora. Tari să fiți în credință, și tari în
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Biserică, la intrarea în cimitir, avea și el preferații lui. Sunt oameni cuminți... Nu dau buzna peste tine și nici nu se ceartă între ei. Stau cuminți pe bănci, unii cer cu mâna întinsă alții nu cer, așteaptă. Ei sunt ”aproapele nostru”, pe care trebuie să-i iubim... ”cape noi înșine... ”. Așa scrie la Sf. Carte. Doua bătrânele primeau de la el zilnic, câte ceva... bani, pâine, plăcinte, fructe... Dar, preferata lui mai ales, era o bătrânică care stătea cuminte pe bancă, cu
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
păcat moartea, si astfel moartea a trecut asupra tuturor oamenilor. Pentru că, după cum prin neascultarea unui singur om, Adam, cei mulți au fost făcuți păcătoși, tot așa prin ascultarea unuia singur, Iisus Hristos, cei mulți vor fi făcuți drepți... ” Iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți! Iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți! ”Rugați-vă fără murmure și fără îndoieli ca să fiți fără cusur și curați, copii ai lui Dumnezeu, fără vină în mijlocul unei generații strâmbe și pervertite, în care
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
tuturor oamenilor. Pentru că, după cum prin neascultarea unui singur om, Adam, cei mulți au fost făcuți păcătoși, tot așa prin ascultarea unuia singur, Iisus Hristos, cei mulți vor fi făcuți drepți... ” Iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți! Iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți! ”Rugați-vă fără murmure și fără îndoieli ca să fiți fără cusur și curați, copii ai lui Dumnezeu, fără vină în mijlocul unei generații strâmbe și pervertite, în care străluciți ca niște luminători în lume, ținând sus
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
amintiri și imagini fără șir... Oamenii au nenumărate mijloace de a se chinui unii pe alții... murmură el. Ei singuri creează răul, ei singuri născocesc durerea... Sunt incapabili de fericire... nedemni de fericire. ” Să nu ucizi... și, să iubești pe aproapele tău, ca pe tine însuți! ”. Iată principii care stau la baza credinței creștine. Dar, cine este aproapele tău... cine?!... Oamenii cu a căror sânge te-ai mânjit pe mâini?!... Și, atunci?! Contrariat și întristat mult, căută cu privirea prin întuneric
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]