1,688 matches
-
l-a bătut pe spate, spunînd: Nossim mai essi, frase. Și atît. O coajă neagră s-a lipit de bordură, desfăcîndu-și aripioarele ca un fluture. Radu a rîs la rîndul lui, ascunzîndu-și furia. Au mai fost și alte încercări. Unui bețiv bătrîn i-a tras un șut în haina prăfuită și a fugit de urmărirea împleticită, ascunzîndu-se prin cotloanele întunecate pînă a avut prilejul să-i mai tragă unul încît să-l dezechilibreze și l-a ajutat să pupe asfaltul, îmbrîncindu-l
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
lumina și l-a scuturat. Hai, scoală, îi timpul, i-a spus pe un ton mai aspru decît ar fi intenționat. În fond un copil trebuie să simtă că e tatăl ăla care-i vor-bește, chiar dacă e un nenorocit de bețiv, călcat în picioare de toți. Băiatul nu dormea. Îl trezise de mult fumul țigării tatălui și era atent la mișcările lui, gata să se ferească în cazul în care vreo lovitură s-ar fi îndreptat spre el. S-a prefăcut
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
palmă usturătoare peste cap. Radu n-a apucat să se ferească. Ar mai fi adăugat cîteva puncte dureroase pe sub părul lui Radu, dacă n-ar fi alunecat, căzînd pe gresia sticloasă. Copilul nu s-a repezit să-l ajute, deși bețivul de-abia nimerea marginile mesei de care încerca să se sprijine. Mă-mbrac și io și mergem, a mormăit el printre dinți, ridicîndu-se în cele din urmă. Așteaptă-mă aici. Mă descurc și singur, a îndrăznit băiatul. Nu fă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
Fiecare ședință se trans formă în spectacol. Ilinca, femeie cu o personalitate foarte puternică, nu acceptă să fie contrazisă și, fără jenă, aruncă soțului o serie de insulte vulgare. Astfel „fiind înaintea săborului Mitropoliei hăl făcea că este sfrânțit, hoț, bețiv, prăpă ditor agoniselii și multe care nu să pot numi“, spune con di ca. Cum toată lumea este împotriva ei, femeia numai are ce pierde și trece la atacuri dure la adresa mitropolitului și a soborului său, „ci numai umblă ca o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
casă. Limbuția femeii semanifestă printr-o colorată violență verbală. O sumedenie de înjurături și ocări sunt aruncate asupra bărbaților și depășesc cu mult imaginarul masculin. Iată-le pe cele mai des folosite: pa cia u ră, bon doc, sfrânțit, hoț, bețiv, curvar, pe ze venghi, sodomit, foarță, mojic, varvar, prăpăditor agoniselii, de neam prost. O parte dintre acestea sunt folosite și pentru soacră, la care se mai adaugă: curvă bătrână, scroafă bătrână, cățea. După un an de separare de corp, Iacovache
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
poate fi atribuită numai unu ia singur, că soții participă la amplificarea disputelor, chiar dacă contribuția fiecăruia în parte îmbracă proporții diferite. În anumite ca zuri, vecinii insistă să li se acordecât mai curând separarea, de scriindu-i pe soți ca bețivi, răi, agresivi, capabili să se omoare unul pe altul. Vecinii Ve ci nă ta tea func țio nea ză aproape ca o instituție. Ea ia parte la conflicte le cotidiene din uliță, la certurile dintre soți, su praveghează, se solidarizează
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ori dacă s-a opus îm pă că rii. În această ultimă situație se află San da din mahalaua Sfân tul Ioan care refuză să-l mai primească de bărbat pe Stavri cojocarul. Acesta are toate defectele din lume, curvar, bețiv, risipitor, dar are un mare avantaj, nu vrea despărțirea. Mitropolitul insistă pe lângă femeie să treacă cu vederea, să uite și să-l reprimească. Cum aceasta nu vrea să se mai re în toarcă în patul conjugal, separarea este acordată, iar
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
bisericii. Școala este, însă, întreruptă brusc atunci când Vasile a Ilioaei este luat cu arcanul și recrutat cu forța în armata moldoveană.După o perioadă în care urmează școala sub supravegherea lui Iordache, pe care textul îl descrie ca pe un bețiv, noul învățător moare într-o epidemie de holeră, iar Smaranda și Ștefan decid să-și trimită fiul afară din sat. Nică urmează calea transhumanței și este dat în grija unor ciobani, dar se îmbolnăvește și el de ceea ce naratorul afirmă
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
mai multe particularități: -este tratat în mod realist, poveștile caracterizându-se prin "originala alăturare a miraculosului cu cea mai specifică realitate" ăCălinescu).Așa se face că Dumnezeu și Sfântul Petre pomenesc despre o "chelfănealăpe care ultimul o mâncase de la un bețiv ăca și când păzitorul Raiului ar fi fost un biet bătrân). ă"Ivan Turbincă"). În "Povestea lui Harap-Alb" fabulosul pare a se ascunde în spatele realității, ieșind la lumină în mod surprinzător.Astfel, în scena întâlnirii dintre mezinul craiului și bătrâna
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
acestea din urmă, fără excepție, definitorii pentru istoria artelor universale). Rând pe rând, sunt somați, citați sau chiar transformați în personaje pitorești Leonardo, Rembrandt, Vermeer, "pictorul curții, Arcimboldo", Rousseau "vameșul", Van Gogh cel "divizat", gravorii Redon și Dürer, "elenistul" Matisse, "bețivii cromatici" precum Hiller și încă mulți, mulți alții, într-un incitant proces deschis nu atât artiștilor, acoperiți simultan de glorie și ridicol, de emfază și maiestate, cât artei și raporturilor sale tensionate cu viața. Ancorajul realist sau cel autobiografic al
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
rege nu sunt metafora vie a creierilor săi, în cari imaginile, florile gândirei s-amestecau sălbatece și fără înțeles! Și câtă profunditate în acele gândiri, și cât miros în acele flori! [...] Shakespeare a vorbit de om de om cum e. Bețivul său e bețiv, eroul său erou, nebunul său nebun, scepticul său sceptic și fiecare om e muruit din gros cu coloarea caracterului său, căci poporul concepe cum vede, și Shakespeare a fost al poporului său prin escelință" ([Shakespeare și arta
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
metafora vie a creierilor săi, în cari imaginile, florile gândirei s-amestecau sălbatece și fără înțeles! Și câtă profunditate în acele gândiri, și cât miros în acele flori! [...] Shakespeare a vorbit de om de om cum e. Bețivul său e bețiv, eroul său erou, nebunul său nebun, scepticul său sceptic și fiecare om e muruit din gros cu coloarea caracterului său, căci poporul concepe cum vede, și Shakespeare a fost al poporului său prin escelință" ([Shakespeare și arta națională] Eminescu: 2011
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de conducere". 8. Pentru că suntem singurul popor din lume la care apelativul "hoț!" este o formulă de tandrețe. 14. Pentru că numai în țara noastră se poate organiza Campionatul Mondial de 3000 km slalom cu obstacole: căruțe, gropi, cîini vagabonzi înfometați, bețivi. 15. Pentru că la noi zăpada este considerată sfîntă doar fiindcă coboară din cer ; odată ce a căzut pe drumuri, nimeni nu mai îndrăznește s-o atingă. 16. Pentru că la noi ziua de lucru începe cu o pauză. (CR) Cealaltă lume Franța
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
singure femei din guvern. 13. Pentru că la noi poți obține carnetul de conducere fără să dai vreun examen. 14. Pentru că numai în țara noastră se poate organiza Campionatul Mondial de 3000 km slalom cu obstacole: căruțe, gropi, cîini vagabonzi înfometați, bețivi. 15. Pentru că la noi zăpada este considerată sfîntă doar fiindcă coboară din cer ; odată ce a căzut pe drumuri, nimeni nu mai îndrăznește să o atingă. 16. Pentru că la noi ziua de lucru începe cu o pauză. 17. Pentru că suntem atît
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
poți lăsa la o parte faptul că ei sunt evrei, că sunt evrei care trăiesc într-o țară musulmană, în mijlocul violenței prin excelență. Nu trebuie redusă afirmația mea la simpla stare mintală a celor două personaje, că nu erau doi bețivi de la colțul străzii. Ei reprezintă sfârșitul unei culturi, sfârșitul definitiv al evreimii din partea aceea a lumii. Niciodată nu o să mai fie acolo vreo comunitate evreiască. Astfel, ei au o încărcătură metaforică și simbolică, care depășește simpla lor stare mintală. Pe
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
fie pregătit să vorbească pe înțelesul tuturor. Responsabilul cu propaganda va da material pregătit responsabililor de sectoare (subl.ns.)”. Iată că atotputernica cenzură apăruse chiar în zorii comunismului odată ce tov. Dimitrev a ținut să-i tragă zdravăn de urechi pe bețivii sturlubatici vasluieni ai anului 1945. La sfârșitul acestui important și demascator document, am găsit o listă cu „...cei ce vor fi admonestați la ședința UTC de mâine (25 februarie 1945, n.n.) dela ora 8”: „...Burah Maier, Nahman Iulius, Goldstein Herman
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
parte, și Prefectura Tutova (ca toate instituțiile similare din țară) făcea cheltuielile sale pentru confortul sporit ce trebuia oferit „oaspeților” muscali nepoftiți de cineva ci, poate doar de cei din „coloana a V”, comuniștii, pe care se baza cu strășnicie bețivul și paranoicul „tătuc” de la Kremlin. La data de 10 ianuarie 1945, profesorul Gâlcă, prefectul județului, dispusese conceperea și semnase telegrama-fulger nr.233, prin care cerea fonduri Serviciului pentru aplicarea Convenției de Armistițiu din cadrul Ministerului Afacerilor Interne (în continuare, MAI): „Rugăm
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
României prin românii înșiși, chiar dacă bolșevicii noștri puteau fi numiți oricum, inclusiv papuași, numai români nu atâta timp cât au luptat din răsputeri la distrugerea poporului în mijlocul căruia trăiau, se adăpau și se nutreau ca și vitele lui Stalin revendicate de acel bețiv ostaș rus. Ca prin farmec, când nici nu apucase să-și pună hârțoagele în ordine prin proaspătul birou de primministru, fariseul doctor Petru Groza a și trecut la uriașele hoții la care urma să fie supusă țara, măcar pentru următorii
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
populată exclusiv de o lume de "lichele, proști, agramați, găinari, pești, curve, inconștienți sau numai meschini", fără "un singur om cinstit și întreg", adăugînd și "lipsa totală a oricărei femei în sensul adevărat al cuvîntului" precum și preoții care sunt "porci, bețivi, criminali și hoți". La această inventariere de coșmar se alătură însă și voci mai autorizate și recunoscute pentru dreapta cumpănă a judecății critice cum este cea a lui Eugen Lovinescu: "Teatrul lui Caragiale e un izvor de apă tulbure în
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și nevoile persoanei. 2 Către GHEORGHE CREANGĂ p. 183, r. 5 : „Sărut mâinile și pe dos, și pe față” exprimare a respectului și considerației fără margini față de persoanele dragi, dar și o ușoară, ironie binevoitoare; p. 184, r. 21 22 : „Bețivului și dracu-i iese cu ocaua plină.” în cazul unei persoane cu vicii, se constată, parcă, paradoxal, o alimentare a acestora din toate părțile. 3 p. 185, r. 7 9 : „Mă aflu acum puțin mai bineșor, dar tot îmi tremură
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
și cu toate canoanele și învățăturile sfinților Părinți ai Bisericii ortodoxe. Nu voi uita niciodată în viața mea cuvintele Sf. Apostol Pavel, care cere ca preotul să fie fără prihană, bărbat al unei femei, priveghetor, treaz, cumpătat, ospitalier, învățător; nu bețiv, nu bătăuș, nu râvnitor de câștig urât; ci blând, nesfadnic, nelacom, bine chivernisindu-și casa sa, că dacă cine nu știe a-și chivernisi casa sa, cum va îngriji de biserica lui Dumnezeu ? (Timotei III 2-6). Declar însfârșit că întru
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
p.346). Se face aici direct, pe față, un elogiu represiunii practicate de Securitate și Miliție. N-ar lipsi, după același Ion Cristotiu, nici o satisfacție insuficient mascată în text în a-i demasca pe demonstranți ca fiind șomeri, țigani sau bețivi. Concluzia este că avem de-a face, în acest document oficial, cu un primitivism intelectual greu de imaginat (Ibidem, p.347). Raportul S.R.I.... nu s-ar adresa, prin urmare, celor care vor să afle adevărul despre terorism și Revoluție ci
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
la tot soiul de adunări, în consilii, răspund greviștilor, ducându-i cu zăhărelul, în parlament, ba acum avem și europarlamentari (care au fost dați ca exemplu pe toată Europa pentru inactivitatea și nulitatea lor în fotoliile pe care le ocupă). Bețivul e cel mai fericit om de pe lume: el vorbește numai când s-a îmbătat criță: "Las'că mă dezbăt, le arăt eu lor beție!" Când e zdravăn băut, bețivul spune numai adevărul gol-goluț; și, de obicei, toți se uită chiorâș
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
pentru inactivitatea și nulitatea lor în fotoliile pe care le ocupă). Bețivul e cel mai fericit om de pe lume: el vorbește numai când s-a îmbătat criță: "Las'că mă dezbăt, le arăt eu lor beție!" Când e zdravăn băut, bețivul spune numai adevărul gol-goluț; și, de obicei, toți se uită chiorâș la el, pentru că adevărul doare și supără pe cei cu musca pe căciulă. Directorii și ștabii, în general, nu vorbesc decât între ei, căci celor mici li se adresează
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
opri, citind îngrijorarea în ochii lui Ștefan, care nu era obișnuit cu exuberanța tatălui său, dar mitropolitul îi luă vorba și continuă să povestească grozăviile prin care treceau vecinii de la răsărit: — Împăratul Petru se pregătește să facă patriarh dintr-un bețiv care se ține cu o curvă. L-au sfătuit fețele bisericești să nu facă una ca asta că iar o să fie sminteală printre credincioși, ca în timpul patriarhului Nicon! — Doamne ferește! rosti prințul Constantin, și în același moment Brâncoveanu îl măsură din
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]