1,635 matches
-
aflat în capitala thailandeză este Wat Pho. Templul, cel mai mare și mai vechi din Thailanda, are patru încăperi pentru adunări, 95 de racle pentru relicve și 400 de statui ale lui Buddha. O altă așezare plină de semnificație pentru budiștii thailandezi este Nakorn Pathom. Situată la 48 km vest de Bangkok, fondată în jurul anului 50 e.n., zona e plină de semnificație pentru budiști, fiind locul de unde s-a răspândit budismul în toată țara. În Nakorn Pathom se află templul Phra
Temple în Thailanda () [Corola-website/Science/307695_a_309024]
-
racle pentru relicve și 400 de statui ale lui Buddha. O altă așezare plină de semnificație pentru budiștii thailandezi este Nakorn Pathom. Situată la 48 km vest de Bangkok, fondată în jurul anului 50 e.n., zona e plină de semnificație pentru budiști, fiind locul de unde s-a răspândit budismul în toată țara. În Nakorn Pathom se află templul Phra Pathom. Ridicându-se către cer la o înălțime de circa 127 m, este cea mai înaltă stupă din lume. Phra Pathom este emblema
Temple în Thailanda () [Corola-website/Science/307695_a_309024]
-
diverse enclave, maniheismul s-a repliat mai ales în Turkestanul oriental de unde a fost expulzat în urma invaziei lui Ginghis Han. Ultimele comunități distincte vor mai rezista, mai ales pe teritoriul chinez, prezența lor fiind semnalată, în diferite formule taoiste și budiste, până în secolul al XIV-lea când se crede că a dispărut. Cel mai important principiu maniheist este cel al dualității. Mani propovăduia că încă de la începuturile creației, au coexistat două naturi opuse - întunericul și lumina. Pacea și liniștea erau apanajul
Maniheism () [Corola-website/Science/306512_a_307841]
-
de intersecție a religiilor budististă hinduistă și din ce în ce mai puternice musulmane.Intre anii 1846 - 1947 regiunea Cașmir a fost un principat Dogra-Maharaja semiautonom, sub dominație britanică, cu o populație majoritatea musulmană mai ales în nord, în sud hinduistă și în est budistă. Această divizare a religiunii din punct de vedere religios a dus la mișcări de protest musulmane în 1930 împotriva prințului (Maharaja) care a fost în cele din urmă înăbușită în sânge. Conflictele existente azi în Cașmir sunt motivate prin cuceririle
Cașmir () [Corola-website/Science/306561_a_307890]
-
în inima dens populată a Indiei, în bazinul Gangelui. Cel mai mare domnitor Maurya, Asoka(cca. 268-232 î. Chr.) și-a început domnia ca rege cuceritor, dar s-a săturat de vărsarea de sânge și s-a convertit la religia budistă. A încercat să își transpună ideile în practică, a început o serie de munci voluntare, proclamând nonviolența și toleranța față de supuși. Cele mai minunate monumente Maurya sunt acele coloane cu inscripții pe care Asoka le-a ridicat în întreaga împărăție
Subcontinentul Indian () [Corola-website/Science/308301_a_309630]
-
își transpună ideile în practică, a început o serie de munci voluntare, proclamând nonviolența și toleranța față de supuși. Cele mai minunate monumente Maurya sunt acele coloane cu inscripții pe care Asoka le-a ridicat în întreaga împărăție. A trimis misionari budiști în străinătate și în urma activității acestora s-au pus bazele răspândirii budismului în Asia răsăriteană, începând cu Birmania și Ceylonul. Arta și arhitectura budista a înflorit și în interiorul Indiei, cu toate că împărăția Maurya s-a dezintegrat foarte repede după moartea lui
Subcontinentul Indian () [Corola-website/Science/308301_a_309630]
-
552 - Regele regatului Paekche din Coreea, trimite împăratului o statuie din bronz a lui Buddha și sutre budiste, sperând să obțină astfel ajutorul japonezilor pentru apărarea teritoriului împotriva regatului Silla. Astfel budismul este introdus în Japonia. (Cu toate că multe cărți folosesc această dată, există dovezi care denotă anul 538 ca o dată mai exactă.) 562 - Regatul Silla ocupă și anexează
Cronologia Perioadei Asuka () [Corola-website/Science/303016_a_304345]
-
că în selectarea oamenilor cu atribuții politice, se va urmări principiul primului născut, apoi personalitatea și în ultimul rând aptitudinile. 685 - Se emite un ordin care afirmă că toate reședințele oficiale din toate provinciile trebuie să conțină un mic altar budist cu o înfățișare budistă și sutre. 686 - Împăratul Temmu moare. Jito devine împărăteasă. 689 - Se emite un nou cod administrativ care tratează funcțiile ministerelor și obligațiile funcționarilor; codul este răspândit funcționarilor guvernamentali. 697 - Împărăteasa Jito moare. Mommu devine împărat până în
Cronologia Perioadei Asuka () [Corola-website/Science/303016_a_304345]
-
cu atribuții politice, se va urmări principiul primului născut, apoi personalitatea și în ultimul rând aptitudinile. 685 - Se emite un ordin care afirmă că toate reședințele oficiale din toate provinciile trebuie să conțină un mic altar budist cu o înfățișare budistă și sutre. 686 - Împăratul Temmu moare. Jito devine împărăteasă. 689 - Se emite un nou cod administrativ care tratează funcțiile ministerelor și obligațiile funcționarilor; codul este răspândit funcționarilor guvernamentali. 697 - Împărăteasa Jito moare. Mommu devine împărat până în anul 707. 701 - Se
Cronologia Perioadei Asuka () [Corola-website/Science/303016_a_304345]
-
al lui Konin, devine împărat până țn anul 806. (Familiile Taira sunt descendenți ai nepotului împăratului Kammu, Takamochi.) 782 - Kammu decide să mute curtea și capitala într-o zonă nouă, pentru a scăpa de puterea în continuă creștere a templelor budiste din Nara. 784 - Capitala este mutată la Nagaoka, aproximativ 30 de mile de Nara în provincia Yamashiro. 791 - Sakanouye Tamuramaro este numit comandant supleant al forțelor din nord-est. Lui îi este încredințată misiunea de a înfrânge populația rebelă ainu și
Cronologia Perioadei Nara () [Corola-website/Science/303062_a_304391]
-
mod public înlăturarea familiei Taira. Taira Kiyomori respinge complotul și în timp ce Mochihito încearcă să scape, este capturat și ucis; Minamoto Yorimasa este rănit și se sinucide prin seppuku în templul lui Amida Buddha (fosta moșie a clanului Minamoto, actualmente complexul budist Byodo-In). Iunie 1180 - Taira Kiyomori îi forțează pe împărați (cel titular și cel în retragere) să-și mute reședința la Fukuwara, afară din Kyoto. Se iau măsuri de precauție pentru a muta mai târziu și anumite funcții guvernamentale acolo. Planul
Cronologia Perioadei Heian () [Corola-website/Science/303063_a_304392]
-
înființat în anul 1184) este schimbat în Mandokoro cu Oe Hiromoto rămânând ca șeful ministerului. Mandokoro este organizat, un Shikken (director) prezidând o Comisie de consilieri. Acesta era cel mai înalt organ administrativ Bakufu. 1191 - Călugărul Eisai întemeiază școala zen budistă Rinzai. Primăvara 1192 - Go-Shirakawa moare. Go-Toba rămâne împărat. Nu exista împărat în retragere. August 1192 - La insistențele lui Fujiwara Kanezane (cât și ale lui Minamoto Yoritomo) Go-Toba îi da lui Minamoto Yoritomo titlul de Shogun, pe care Go-Shirakawa refuzase să
Cronologia Perioadei Kamakura () [Corola-website/Science/303064_a_304393]
-
supleantul shogunului din Kyoto, a făcut și el parte din complot și este ucis de trupele trimise din Kamakura. Fiul lui Hojo Tokimasa, Hojo Yoshitoki, devine Shikken și regent. 1206 - Konoe Ieznae devine regent imperial până în anul 1228. 1207 - Călugării budiști Honen și Shinran (Shonin) sunt exilați din Kyoto. 1210 - Juntoku devine împărat titular până în anul 1221. Go-Toba rămâne împărat în retragere. 1213 - Un complot ce dorea detronarea shogunului Minamoto Sanetomo și înlocuirea lui cu un fiu al lui Minamoto Yoriie
Cronologia Perioadei Kamakura () [Corola-website/Science/303064_a_304393]
-
mai mare al împăratului Fukakusa) prințul Munetaka, este ales să-l înlocuiască pe Fujiwara Yoritsugu și este instalat ca shogun. 1252 - Familia Fujiwara se divizează in cinci familii,iar postul de regent este ocupat prin rotație. 1253 - Nichiren întemeiază școala budistă Lotus (Hokke), în mod obișnuit numită Școala Nichiren. 1256 - Hojo Tokiyori iese la pensie pe motive de sănătate, retrăgându-se într-o mânăstire (dar el continuă să conducă până la moartea lui în anul 1263). Fiul său Hojo Tokimune devine Shikken
Cronologia Perioadei Kamakura () [Corola-website/Science/303064_a_304393]
-
până în anul 1272. Shogunul, Munetaka, este însurat cu una din fiicele lui Konoe Kanetsune, un nobil de la curte și fostul regent imperial. Nichiren este alungat din Kamakura timp de trei ani pentru prelegerile lui împotriva Bakufu și a altor școli budiste. 1263 - Hojo Tokiyori moare. Nichiren se reîntoarce la Kamakura și-și continuă prelegerile împotriva statului și a altor scoli budiste. El este arestat, condamnat pentru tradare și exilat pe insula Sato. 1264 - Hojo Masamura îl înlocuiește pe Hojo Nagatoki ca
Cronologia Perioadei Kamakura () [Corola-website/Science/303064_a_304393]
-
înseamnă "palmă celor opt trigrame," referinduse la trigrams of the "Yijing" ("I Ching"), unul dintre canoanele Taoismului. Crearea , că arta marțiala formalizata, este atribuită lui Dong Haichuan (???), despre care se pune că a învățat-o de la maeștrii Taoiști (și posibil Budiști) în munții Chinei rurale în timpul primei părți a secolului 19. Există dovezi care sugerează o sinteză a mai multor arte marțiale pre-existente învățate și practicate în regiunea în care Dong Haichuan a trait, combinate cu mersul în cerc Taoist. Datorită
Baguazhang () [Corola-website/Science/302257_a_303586]
-
întrucât se credea că va aduce în suflete uitarea, dat fiind că oamenii nu-și vor mai aminti prin puterea lor, ci din afară, cu ajutorul unor “întipăriri străine”. Cu totul altfel părea să primească darul scrierii cultura orientală. Pentru călugării budiști Zen, care năzuiesc la o împărtășire cu firea lăuntrică a lucrurilor și privesc însușirile exterioare ale obiectelor, fenomenelor numai ca niște stavile ce îngreunează pătrunderea imediată a adevărului, scrisul și mai ales caligrafia erau considerate o “filosofie activă”, o “practică
Caligrafie () [Corola-website/Science/302277_a_303606]
-
budismului Mahayana, și una dintre cele mai cunoscute forme de budism japonez, mai ales printre occidentali. Cuvântul "zen" își are originea de la "chan" ce înseamnă "intuiție" sau "meditație". La origine, ceea ce avea să devină zen-ul japonez, a fost un curent budist indian numit "Dhyăna", inițiat de celebrul călugăr Bodhidharma. În anul 520 d.Hr, Bodhidarma a călătorit în China, la Nanjing, unde a adus ceaiul și principalele idei ale acestei secte. Secta avea ca principiu fundamental ideea că se poate ajunge
Zen () [Corola-website/Science/302285_a_303614]
-
în China, la Nanjing, unde a adus ceaiul și principalele idei ale acestei secte. Secta avea ca principiu fundamental ideea că se poate ajunge la iluminare prin meditație sau printr-o experiență spirituală numită "sambodhi". În acest sens, toată literatura budistă era ineficientă, iar venerarea unei divinități nu mai era necesară pentru atingerea iluminării. După moartea lui Bodhidarma, între anii 675 și 712, secta își desăvârsește doctrina sintetizând gândirea indiană de la care a plecat. Astfel apare secta Chan, varianta chineză a
Zen () [Corola-website/Science/302285_a_303614]
-
divinități nu mai era necesară pentru atingerea iluminării. După moartea lui Bodhidarma, între anii 675 și 712, secta își desăvârsește doctrina sintetizând gândirea indiană de la care a plecat. Astfel apare secta Chan, varianta chineză a Dhyănei, care spre deosebire de alte secte budiste este atee, refuzând să recunoască în Buddha o zeitate. Din China, budismul Chan s-a răspândit în secolele următoare în Coreea și Vietnam. În Japonia, budismul Chan (în japoneză "zen") a fost introdus în timpul perioadelor Kamakura (1185-1333) și Muromachi (1333-1573
Zen () [Corola-website/Science/302285_a_303614]
-
secolul al VIII-lea în localitatea chineză Xi'an, cea mai cunoscută fiind Marea Moschee din Xi'an. Această moschee a adoptat o arhitectură tradițională chinenezească, fiind diferențiată de celelalte moschee prin faptul că are acoperișul galben, după tipicul templelor budiste. În secolul al XV-lea , moscheile au început să apară și în Indonezia în primul rând în insulele Java și Sumatra. Arhitectura budistă, hindusă sau chineză a influențat și aici aspectul moscheelor. Moscheile indoneziene sunt construite fără cupole, nerespectând linia
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
arhitectură tradițională chinenezească, fiind diferențiată de celelalte moschee prin faptul că are acoperișul galben, după tipicul templelor budiste. În secolul al XV-lea , moscheile au început să apară și în Indonezia în primul rând în insulele Java și Sumatra. Arhitectura budistă, hindusă sau chineză a influențat și aici aspectul moscheelor. Moscheile indoneziene sunt construite fără cupole, nerespectând linia arhitecturală arabă, în schimb au acoperișuri etajate asemanator cu pagodele sau templele hinduse balineze, stil folosit încă și azi. Un număr important de
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
altor doi îngeri albi, care îl vor duce în primul cer, cea mai joasă regiune a cerurilor. Sufletul va parcurge succesiv cele șapte ceruri, ajungând apoi alături de Allah.Înmormântarea în islam presupune respectarea unor reguli stabilite de juriștii musulmani. Religia budistă susține faptul că omul este captiv unui ciclu infinit moarte-renaștere în funcție de karma acumulată în timpul vieții. Așadar, pentru budiști există mai multe vieți, iar moartea nu este decât o etapă de trecere între ele. Faptele bune sau rele săvârșite de ei
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
va parcurge succesiv cele șapte ceruri, ajungând apoi alături de Allah.Înmormântarea în islam presupune respectarea unor reguli stabilite de juriștii musulmani. Religia budistă susține faptul că omul este captiv unui ciclu infinit moarte-renaștere în funcție de karma acumulată în timpul vieții. Așadar, pentru budiști există mai multe vieți, iar moartea nu este decât o etapă de trecere între ele. Faptele bune sau rele săvârșite de ei într-o viață anterioară, constituie karma ce se oglindește în starea materială și virtuțile vieții actuale. Budiștii cred
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
pentru budiști există mai multe vieți, iar moartea nu este decât o etapă de trecere între ele. Faptele bune sau rele săvârșite de ei într-o viață anterioară, constituie karma ce se oglindește în starea materială și virtuțile vieții actuale. Budiștii cred în reîncarnare, cred că trupul nu constituie decât vasul în care se dezvoltă sămânța sufletului. În filosofia indiană ciclul nesfârșit viață-moarte poartă numele "samsara". În budism nu există suflet. Conform lui Herodot, părintele istoriei, geto-dacii se credeau nemuritori. Pentru
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]