1,472 matches
-
cățel svîrcolindu-se în iarbă, colo icoana foarte bine executată a unei rudaște, flori, tufe, capete de femei, bonete, papuci, în fine, o carte de schițe răsipită, pe părete. Un dulap cu cărți bisericești, un scaun cu spata [î ]naltă, haine călugărești spânzurate într-un cui, o ladă zugrăvită cu fel de fel de flori, un pat simplu de sub care se vedea o păreche de papuci și un motan negru. iată toată îmbrăcămintea. Prin mreaja vie și tremurătoare a fereștii pătrundeau razele
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
olei, bustul în mărime naturală a Mitropolitului Moldovei și a Sucevei, {EminescuOpVII 294} Kyrio Kyr Veniamin Kostaki, cu rasa neagră peste potcap, cu barba lungă și albă, pe piept ordinul sântei Ana în briliante. Fața era bine lucrată, dar rasa călugărească acoperea cu desăvârșire conturele corpului, numai mînele foarte fine și mici păreau mai mult de damă decât de prelat. Dar să ne gândim la oamenii înfundați în dosul perdelelor. În fiecare societate se găsesc oameni ce se izolează, siliți de
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
mâna lui proprie. Câteva scânduri pe două scăuieșe erau patul lui, acoperit c-un mindir de paie, o masă plină cu cărți bisericești și mirene de pe vremea lui, un scaun de lemn fără spate, niște icoane vechi lucrate de mâni călugărești pe păreții albi ca omătul - atâta era totul. Fereasta lui era-n soare, ceea ce da întregului simplu o arătare plăcută. El nu se supăra de nimic în lume, nimeni n-auzise vorbă slabă din gura lui. Altfel toată ziua-și
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
argintiu, dând întregei fețe o arătare nemulțămită și rebelă. Lumânarea subțire și încolăcită de ceară arămie care sta lipită de masa plină cu cărți deschise întindea mucul negru și crestat și lumina roșie și turbure în camără, abia ajungând icoanele călugărești de pe păreți, adâncind umbrele din fața visătorului zahastru și îngălbinind părul sau cel alb și trăsurile cele bătrâne a feței. Mâna mică și păroasă întorcea, cu degetul muiat, paginile unse a unui manuscript grecesc de astrologie zugrăvit cu cercuri și figuri
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
națiunea, așa că, i se acordaseră privilegii speciale. Dar unde se găsea acum scopul inițial al Muntelui Hiei? Clădirea principală a templului, cele șapte capele și pagodele de la răsărit și de la apus nu mai erau decât cazărmile demonilor Înarmați, În robe călugărești. „În regulă!“ Își mușcă Nobunaga atât de tare buza, Încât dinții i se mânjiră de sânge. „N-au decât să mă numească un rege demonic care ucide buddhismul! Magnificele frumuseți ale muntelui nu mai sunt decât falsele Îmbieri ale unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
Între ei, n-ar fi rezolvat nimic, Își băgă sabia În teacă, iar Tenzo coborî, și el, arma imediat. — Nu-mi plăcea ideea de a-ți deveni adversar, mizând cu capul meu. Dacă putem rezolva problema asta cu o robă călugărească, s-o facem. Sfâșie o bucată din roba pe care o purta și o aruncă la picioarele lui Sanpei. Acesta o ridică. — Ajunge atât. Dacă o aduc ca dovadă și anunț că l-am tăiat pe Watanabe Tenzo, chestiunea va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
Ikko. Amândouă se numeau una pe alta „cealaltă sectă“ În chestiuni de doctrină și nu erau unite decât În opoziția față de Nobunaga. Dacă Nobunaga nu cunoscuse nici un moment de odihnă, acest lucru era cauzat de intrigile oamenilor Îmbrăcați În robe călugărești, care trăiau pe Muntele Hiei. Complotaseră cu clanurile Asai și Asakura și cu shogunul, Îi ajutaseră pe inamicii Înfrânți de Nobunaga, ceruseră, În secret, ajutor tocmai până În Echigo și Kai și chiar incitaseră răscoale țărănești În Owari. Cei trei generali
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
dăduse un ordin incredibil: „Atacați muntele și ardeți totul până-n temelii, Începând cu capelele, Marea Sală, mânăstirile și toate sutrele și sfintele relicve.“ Era o măsură destul de radicală, dar el continua: „Nu lăsați pe nimeni să scape, dacă poartă robe călugărești. Nu faceți nici o deosebire Între Înțelepți și proști, călugări aristocratici sau de rând. Nu aveți milă de femei și copii. Chiar dacă cineva e Îmbrăcat În mirean, dacă s-a ascuns În munte și fuge din cauza focului, puteți să Îl vedeți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
nimic, cu modul sever al lui Genemon de a pune Întrebări. Dar, În timp ce-l aștepta pe Mitsuharu, Mitsuhide se Întâlni, pe neașteptate, cu cineva pe care nu plănuise câtuși de puțin să-l Întâlnească. Omul era Îmbrăcat Într-o robă călugărească, de culoare cafeniu-verzuie, cu glugă de aceeași culoare, și purta jambiere albe și sandale de paie. Avea peste șaptezeci de ani, dar buzele Îi păstrau o roșeață tinerească. Sprâncenele lui erau de un alb pur și arăta ca o barză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
cu al inamicilor. O CEAȘCĂ DE CEAI Omul arăta ca un călugăr rătăcitor, dar avea pasul unui războinic. În acel moment, urca pe drumul Shufukuji. Unde mergi? strigă străjerul clanului Shibata. Eu sunt, răspunse preotul, dându-și pe spate gluga călugărească. Santinelele făcură semn spre palisada dinapoia lor. La poarta de lemn stătea Încă un grup de oameni. Călugărul se apropie de ofițer și-i spuse câteva cuvinte. Un scurt răstimp, păru să domnească o oarecare confuzie, dar apoi ofițerul aduse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
bulgărești, unde este însă mai dezvoltat. Motivul tematic din Anița crâșmărița se află la bulgari într-o singură variantă, iar cel din Gruia la arat nu are o răspândire prea largă, în timp ce motivul corbului și cel al travestirii în haine călugărești se întâlnesc în mai toate literaturile sud-slave, unde corbul prevestește nenorociri, spre deosebire de baladele românești, în care el este solul eroului întemnițat. Baladele românești despre Novăcești din categoria celor fantastice sunt răspândite în Banat și sunt cele mai vechi variante ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288493_a_289822]
-
și textul unui statut al Bisericii Catolice din România, care să fie adoptat oficial de către cele două state - român și Vatican. 3) Cea de a treia problemă se referea, pentru o etapă mai îndepărtată, la soluționarea situației ordinelor și congregațiilor călugărești din țară în sensul reorganizării lor. 4) Ultimul punct a fost stabilirea programului vizitei în țară, urmând ca luni 18 oct., orele 10.00, să se revină la Departament pentru discuții finale și răspunsul părții române. Pe lângă aceste probleme oficiale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
bulgari, ci în cea mai mare parte de români, turci și tătari." 155 Un fals grosolan este considerată și aprecierea că populațiile din Dobrogea ar fi "sălbatice". Din contră, Dobrogea e românească prin prezența a multe mănăstiri, "în carii tagma călugărească e în mare parte chiar din țara noastră, au mitropolit propriu (mitropolitul Proilaviei și al Dristului), iar tătarii sunt în cea mai mare parte emigrați din stepele Cubanului, adică din Rusia, și sunt agricultori, care chiar din epoca așezării lor
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
pogrebaniia și pamete mare cum se cade”), intervine pentru comutarea pedepsei lui Stroe Leurdeanul („Iar jupâneasa Elena și cu feciorii ei n-au vrut, ci s-au rugat la Antonie vodă să-l iarte de moarte și să ia cinul călugăresc, că va da el seamă înaintea înfricoșătorului județ”), suferă persecuțiile unor Voievozi ostili („unii la doamna Elena și la feciorii ei, ca să-i piarză”; „Iar alții pedepsea pre ticăloasă maica lor și o mustra în tot chipul, iar ia nimica
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
figurează pe piatra sa tombală și era acceptat la Sfântul Munte; din acel moment, Doamna Ruxandra era - în analizele Ecclesiei - văduvă) la 9 martie 1568, după ce Bogdan, fiu său, fusese ales Domn. Fostul Voievod intra într-un „privat absolut”, cel călugăresc, stare în care nu i-a fost dat să trăiască decât trei zile, căci la 11 martie 1568, într-o joi, a murit. Moartea lui Lăpușneanu (care era deja orb) a survenit în urma unei suferințe instalate la 5 martie 1568
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
secolul al XVIII-lea) s-a călugărit (când a simțit că i se apropie sfârșitul), în Mănăstirea Bistrița - ctitorie a lui, și a luat numele de Pahomie (nume ilustru în seria întemeietorilor monahismului, Pahomie, părinte al pustiei, reprezentând însăși desăvârșirea călugărească). L-a urmat și soția sa, Neagoslava (Neguța), o sârboaică de stirpe nobilă - după părerea unor cercetători 257 - devenită monahia Salomina (ea a dăruit mănăstirii satul Stroești, pe care-l avea de zestre, cu condiția ca donatoarea să-l stăpânească
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ia plată precum au făcut”, adică „să-l omoare și pre Stroe”. Numai că - zice cronica - „jupâneasa Elena și cu feciorii ei n-au vrut, ci s-au rugat la Antonie-Vodă să-l iarte de la moarte și să ia cinul călugăresc”. Și sentința a fost comutată: în locul pedepsei capitale, osânda era expunerea infamantă și călugărirea. Numai că - ne spune hrisovul dat de Antonie-Vodă („la mâna acestor boiari carei scriu mai sus, ca să le fie de mare credință și de pomenire lor
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
literară, considerată a fi, indirect, în folosul Bisericii. Sunt acum monah de șapte ani. Am reușit să organizez de bine de rău biblioteca mănăstirii, m-am deprins să nu lipsesc de la Sfânta Liturghie și de la Miezonoptică principalele momente ale disciplinei călugărești și am fost, cred, de oarecare folos mai multor candidați la examenul de intrare în Seminarul Teologic. Dau din tot sufletul slavă lui Dumnezeu că m-a învrednicit de Sfântul Botez și de călugărie, mult mai mult decât putea nădăjdui
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Steinhardt), de asemenea frumoasă e și cea care poartă numele volumului, Dăruind vei dobândi și totuși peste toate stă Crez ortodox, care de fapt, după cum chiar Steinhardt mărturisește, nu-i o predică: "Textele acestei cărțulii cu excepția Crezului ortodox, a Reflecțiilor călugărești și Taberei Măgura sunt predici". Într-adevăr, Crezul ortodox este mai mult decât o predică, e mărturisirea de credință a unui monah intelectual ortodox autentic. Asemeni Crezului niceo-constantinopolitan și Crez ortodox al lui Steinhardt este alcătuit din 12 articole. Cu
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
să faci ceea ce vrei tu, ci ceea ce îți poruncește Avva, care răspunde de sufletul tău. Steinhardt care era foarte riguros când era vorba de ordine și disciplină, a venit la mine și mi-a zis: "Acum după ce am îmbrăcat haina călugărească, mai am dreptul să scriu ca și până acum?". La această întrebare i-am răspuns: Nu! După ce l-am lăsat câteva clipe să trăiască acest cuvânt, poate neașteptat sau prea sever pentru dânsul, am continuat: "Nu părinte, nu ai voie
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
întrebat fiind de către mine dacă asculta monahul Nicolae Europa Liberă, el a răspuns că n-a îndrăznit niciodată să-l întrebe, tocmai pentru a nu mai pune presiune în plus pe acesta. Iată câtă noblețe în această atitudine de simplitate călugărească. Și cum nu se sfiau unii dintre apropiații săi să intre cât mai adânc în detalii, pentru ca mai apoi să consemneze totul în notele Securității. Întreg dialogul, fascinant în simplitatea sa, cu Arhimandrit Serafim Man poate fi consultat în Anexa
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mari, dar și orgolioși peste măsură, am avut cu prisosință. Dar el nu face parte din această categorie. Nu te simțeai complexat intelectual în preajma lui. Și asta am remarcat-o discutând și cu alte persoane care l-au întâlnit. Avea călugăreasca smerenie de a se coborî până la lucruri mărunte, firești, cotidiene. Unii colegi de-ai mei de la Sibiu, care frecventau mai des Rohia, mergeau la el și-l solicitau pentru banale lucrări de seminar. Și el avea acea răbdare să-i
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Am fost, bănuiesc, supus uui examen, unei cercetări negrăbite". S.M. Da. E adevărat. Nu puteam să iau o astfel de decizie în mod pripit. Însă a venit momentul în care el mi-a spus: "Părinte vreau să mor în haina călugărească!" Atunci i-am promis că-l voi călugări. A.S. Ați simțit ezitări, temeri din partea lui în această perioadă de șapte ani (până în momentul călugăririi) în care el frecventează mănăstirea? S.M. Nu, deloc. Era foarte hotărât. A.S. Poate de aceea nici
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în obștea mănăstirii, primul răspunde că deși din punct de vedere spiritual o făcea, cu siguranță, totuși "făcea o figură aparte...mie mi s-a părut totuși un călugăr atipic", în vreme ce arhim. Serafim Man răspunde în frumosul spirit al simplității călugărești: Da, participa la toate slujbele. Trăia deci în comuniune cu ceilalți călugări". Dacă din acest punct de vedere a existat o diferență de percepție a monahului Nicolae, atunci când vine vorba de intelectualul Steinhardt cei doi glăsuiesc la unison, văzând în
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fi putut întâmpina un "nu", peste care i-ar fi fost mai greu să treacă. Și-a respectat astfel promisiunea pe care i-o făcuse lui Steinhardt în momentul în care acesta îi mărturisise: "Părinte vreau să mor în haina călugărească!". Arhim. Serafim își amintește că principalul reproș al autorităților față de Steinhardt era cauzat de "colaborarea cu cei de la Europa Liberă". Aflăm, de asemenea, un fapt pe care nu l-am fi aflat, probabil, dacă acest interviu ar fi fost realizat
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]