3,764 matches
-
Patronul creează condițiile în care se naște arta, stabilește parametrii în care se va finaliza opera și o face posibilă prin simplul fapt că plătește pentru ea (exemplu: Papa Iulius al II-lea i-a comandat lui Michelangelo decorarea plafonului Capelei Sixtine). Patronajul poate îmbrăca multiple forme (Biserica, monarhii, nobilii, magnații, colecționarii). În tecut, el oferea mijloacele economice cât și un public garantat. Baza economică a relației dintre artist și public se schimba, clasa mijlocie avea o putere economică mai mare
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
puțin în parte, să ajungi să vinzi respectatul împrejurimilor într-un fel de tratat de armistițiu, ca și cum ar fi căldură omenească. Iar dricul d-voastră a ajuns să se poticnească, foarte probabil în căutare de întâmplări, coincidență, în fața unei mici capele pentru ciumați. Daca e sa ne luăm după praful de pe el, dricul tău e unul fanatic. La dumneata totul tinde spre blasfemie, spre soluția finală 1, deci spre Absolut. Istovirea de sine este mediocritatea ta binevoitoare, incinerarea de sine este
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
ființă „Cimitirul Eternitatea”, când Andrei Ionescu, negustor de galanterie, primar al orașului Bârlad, o dată cu înființarea Cimitirului, a pus să se ridice și această biserică în formă de cruce, drept în mijlocul cimitirului, ea fiind gata în 1885, co pie fidelă a Capelei din cimitirul Père Lachaise din Paris - locul unde își doarme somnul de veci cel ce a fost frământat de „La Recherche de la l’absolu”, Honore de Balzac. Realizată la atelierele grafice N. Peiu Bârlad. Cu ocazia împlinirii vârstei de 70
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
în domeniu, explozia materialelor de pe corabie destinate evadării. Rând pe rând, distruge amuzat toate elementele de civilizație, însoțindu-și actele de un râs demonic: "Reședința ardea ca o torță. Zidul crenelat al fortăreței se prăbușise-n șanțul de apărare. Casieria, Capela și Catargul- calendar, fiind mai ușoare, fuseseră azvârlite claie peste grămadă (...), o jerbă de pământ urcă spre cer la vreo sută de metri mai încolo, urmată peste-o clipă de-o explozie violentă care-i azvârli din nou la pământ
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
după cum se străduia el însuși pentru bunul mers al Bisericii. În timpul războiului cu perșii (336-337), s-a gândit la asistența religioasă a soldaților creștini, după cum se îngrijiseră anterior predecesorii săi de soldații păgâni, poruncind să se construiască un fel de capele ambulante. În acord cu episcopii, a încredințat câte una dintre aceste capele preoților și diaconilor pentru desfășurarea riturilor sacre, pentru a obține ajutorul divin și dobândirea victoriei și spre îmbărbătarea soldaților creștini. Aceste demersuri urmăreau înlăturarea obiecțiilor contrare prestării serviciului
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cu perșii (336-337), s-a gândit la asistența religioasă a soldaților creștini, după cum se îngrijiseră anterior predecesorii săi de soldații păgâni, poruncind să se construiască un fel de capele ambulante. În acord cu episcopii, a încredințat câte una dintre aceste capele preoților și diaconilor pentru desfășurarea riturilor sacre, pentru a obține ajutorul divin și dobândirea victoriei și spre îmbărbătarea soldaților creștini. Aceste demersuri urmăreau înlăturarea obiecțiilor contrare prestării serviciului militar, îndepărtând ideile obiectorilor de conștiință. Voind să dea armatei sale o
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
despre armata romană, cu anumite excepții, ca despre instrumentul efectiv al propagării susținute a creștinismului, ca în cazul cultului mithraic. Voința împăratului Constantin de a obliga treptat armata să participe la liturghia duminicală și implicit la omiliile respective, prezența unor capele mobile, a preoților militari și a legislațiilor de orientare creștină, iar mai apoi și a primelor monede cu imaginea lui Cristos (315 p.Chr.), a contribuit la formare creștină a armatei ce va dura peste un secol. O întreagă serie
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de constrângere și de dorința de a converti la cutare sau cutare religie." Acest ecumenism este o condiție care favorizează prieteniile internaționale și pluriconfesionale. Practica religioasă a elevilor din École des Roches urmează modelul declinului general al practicii religioase, astfel încât capela și templul din instituție nu mai sunt folosite decât la ocazii excepționale. Naționalitățile sunt foarte diverse, prin școală au trecut în jur de șaizeci. În 1995, erau reprezentate în jur de 21 de naționalități, în principal englezi, australieni, nemți, elvețieni
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
statului român și dezvoltând o carieră profesională de preot în instituții de sănătate, militare, azile și centre de plasament, în învățământ etc. Spre exemplu, preoții angajați ai statului român în aceste instituții au realizat locuri pentru rugăciune cum ar fi: capele, paraclise și chiar biserici. În cercetarea noastră nu ne vom ocupa decât de prezența Bisericii doar în instituții de asistență socială finanțate public, iar spre a ne focaliza pe un anumit domeniu al asistenței sociale, ne-am oprit asupra protecției
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
poporul român. De aceea, vorbim de o apropiere foarte mare între Biserică și stat, mai ales în privința asistenței sociale. În sistemul public de asistență socială din România, datorită relației de colaborare stat-Biserică, găsești preoți slujind în centrele de plasament, găsești capele/biserici ridicate în aceste spații publice de ocrotire socială finanțate în totalitate de către stat, găsești parteneriate între centrele eparhiale și Direcțiile județene de asistență socială și protecția copilului etc., lucruri care nu pot fi realizate în țările Uniunii Europene, acolo
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
trei aspecte generale: 1. Prezența preotului în instituția DGASPC cu toate simbolurile religioase. 2. Existența în cadrul centrelor de plasament, în cadrul complexelor de servicii sociale, în cadrul centrelor de primire în regim de urgență etc. fie a locurilor de rugăciune, fie a capelelor, fie a bisericilor. 3. Dacă există parteneriate / convenții de colaborare (adică acte oficiale în vederea realizării de colaborări) între DGASPC-ul unui județ și forma reprezentativă a Bisericii (adică episcopie, arhiepiscopie, mitropolie) în județul respectiv. În ceea ce privește designul metodologic al anchetei psiho-sociale
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
reciproce dintre Biserică și DGASPC se structurează pe tipare parteneriale consistente. Tabelul cu datele culese în urma aplicării chestionarului ne dau următoarele rezultate: Tabel 2. Datele cercetării Nr. crt. DGASPC din județul... Prezența preotului în instituția DGASPC a județului respectiv Biserică/Capelă/ Loc de rugăciune Relația DGASPC cu Biserica locului 1. Alba Voluntar Există în centrele de plasament Parteneriate 2. Arad Nicio legătură Beneficiarii merg la biserica din apropiere Parteneriate 3. Argeș Angajat Beneficiarii merg la biserica din apropiere Simple colaborări 4
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
a copilului, ceea ce înseamnă mai mult de 2/3 din valoarea totală a datelor culese prin intermediul cercetării efectuate. În privința existenței lăcașului de cult/rugăciune în cadrul instituțiilor de ocrotire a copilului există datele prezentate la Graficul 8. Graficul 8. Existența bisericii/capelei/ locului de rugăciune în spațiul DGASPC-urilor Următorul pas făcut prin cercetarea existenței bisericii/capelei/locului de rugăciune în spațiul DGASPC-urilor înseamnă, pe de o parte, și consolidarea informațiilor primite cu privire la relația preot-DGASPC la nivelul României. Existența unor locașuri
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
prin intermediul cercetării efectuate. În privința existenței lăcașului de cult/rugăciune în cadrul instituțiilor de ocrotire a copilului există datele prezentate la Graficul 8. Graficul 8. Existența bisericii/capelei/ locului de rugăciune în spațiul DGASPC-urilor Următorul pas făcut prin cercetarea existenței bisericii/capelei/locului de rugăciune în spațiul DGASPC-urilor înseamnă, pe de o parte, și consolidarea informațiilor primite cu privire la relația preot-DGASPC la nivelul României. Existența unor locașuri de cult/rugăciune în cadrul instituțiilor de ocrotire cuprinse în aparatul propriu al unui DGASPC poate
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
poate dovedi că informațiile cu privire la angajarea preotului și la voluntariatul lui nu reprezintă împlinirea unor formalități. Din rezultatele cercetării întreprinse avem următoarele date care sunt afișate în Graficul 8: Din cele 47 de DGASPC-uri la nivelul României, existența bisericii/capelei/locului de rugăciune în cadrul instituțiilor de ocrotire a minorilor a fost confirmată în 16 județe (sigur, considerând și cele 6 sectoare ale Bucureștiului) însemnând, ca procent, valoarea de 34%. La itemul "beneficiarii merg la biserica din apropiere" în privința slujbelor religioase
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
prevăzut/prevăzute în cadrul aparatului propriu. De asemenea, la 42% dintre DGASPC preotul este prezent ca voluntar, iar 30% dintre DGASPC nu au nicio legătură cu prezența constantă a preotului în instituțiile rezidențiale de ocrotire a copilului. Atât în privința existenței bisericii/capelei/locului de rugăciune în cadrul DGASPC, cât și a relației DGASPC-Biserica locului, graficul ne oferă alte imagini favorabile răspunsurilor pozitive cu privire la aceste două aspecte urmărite în cercetare. Există biserici/capele/locuri de rugăciune în cadrul DGASPC într-un procent de 34% dintre
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
în instituțiile rezidențiale de ocrotire a copilului. Atât în privința existenței bisericii/capelei/locului de rugăciune în cadrul DGASPC, cât și a relației DGASPC-Biserica locului, graficul ne oferă alte imagini favorabile răspunsurilor pozitive cu privire la aceste două aspecte urmărite în cercetare. Există biserici/capele/locuri de rugăciune în cadrul DGASPC într-un procent de 34% dintre județe, iar beneficiarii merg la slujbe la bisericile din apropiere în procent de 66% din numărul total al DGASPC la nivelul țării. În privința relației DGASPC-Biserică, există la nivelul încheierilor
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
În privința județului Vâlcea, vom prezenta câteva aspecte acum la finalul analizei datelor. Așadar, am primit personal următoarele răspunsuri prin actul nr. 29957/13.08.2010 emis de către DGASPC Vâlcea: Prezența preotului în instituția dumneavoastră Angajat Voluntar Nicio legătură x Biserică/Capelă/ Loc de rugăciune Există la centrele de plasament Beneficiarii merg la biserica din apropiere Nicio legătură x Relația DGASPC cu Biserica/ Unitatea de cult a locului Parteneriate Simple colaborări Nicio colaborare x Potrivit acestor răspunsuri, în relația DGASPC Vâlcea cu
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
în domeniul protecției copilului Biserica este destul de implicată, pentru că există valori procentuale destul de ridicate, iar cele trei ipoteze au fost validate științific: preot-angajat+preot-voluntar la nivelul României în proporție de 70% din DGASPC-urile existente la nivelul țării. Existența bisericilor/capelei/locului de rugăciune+beneficiarii care merg la slujbe la bisericile din apropierea centrului de plasament sunt 100%, iar parteneriate+simple colaborări sunt în proporție de 98%. La nivel național, potrivit acestor date, putem vorbi de un rol important al Bisericii în
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
victime ale reprimării din octombrie: Belgia era prezentată ca fiind modelul de regim constituțional care garanta libertatea. El și-a teoretizat concepția privind puterea politică în două lucrări importante: Il potere politico cristiano (1857), o culegere cuprinzînd discursurile ținute în capela imperială de la Tuileries în postul Paștelui din 1857, și Saggio sul potere pubblico o esposizione delle leggi naturali dell'ordine sociale (1859). Catolicismul liberal s-a limitat la cîteva cercuri din peninsulă, preocupate și ele de reforma religioasă. Antonio Rosmini
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
României SUCIU, F. B. Spațiul românesc : de la Facerea lumii până la Judecata de Apoi / F. B. Suciu. Iași : Junimea, 2015 ISBN 97897337-1859-8 94(498) Redactor asociat: Gabriel MARDARE Coperta colecției: Vasilian DOBOȘ Coperta I: Michelangelo Buonarroti, Crearea lui Adam (detaliu din Capela Sixtină) Coperta IV: Michelangelo Buonarroti, Judecata de Apoi (detaliu) Tehnoredactor: Florentina VRĂBIUȚĂ Editura JUNIMEA, Strada Păcurari nr. 4 (Fundațiunea Universitară Regele Ferdinand BCU Mihai Eminescu) cod 700 511 Iași ROMÂNIA tel./fax. 0232 410 427 e-mail: edjunimea@gmail.com revistascriptor
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Și ăsta spune o poveste? - Și el. - Cum se cheamă tabloul? - Scrie jos, cu litere mici: Soldat bețiv. Soldatul e un rus. Vine de la război, ori pleacă la război, și e atât de beat că nu deosebește votca de ceai. Capela Îi zboară de pe cap, căci e uimit văzând că pe masă joacă o țărancă pe care o cunoaște. Și ea dansează, poate, cu bărbatul care a pictat tabloul. Nelămurit, Markovic și-a scărpinat iar tâmpla. - Oricum, povestea e ciudată. - Fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
obsesiv mai Întâi direct biserica Sfântului Francisc din Arezzo, apoi, În toate cărțile pe care le putuse găsi, figurile a doi tineri situați de-o parte a Morții lui Adam, pictată de Piero della Francesca În partea superioară din dreapta a capelei principale. Ca și tablourile lui Paolo Uccello, acele fresce din secolul XV aveau mare legătură cu munca lui din turn, În special Visul lui Constantin (armele lui Hector erau vag inspirate din cele ale unei santinele), Bătălia lui Heracle și
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
la orice Întrebare, oamenii răspundeau evaziv ori tăceau. Nimeni nu știa nimic despre croați, nimeni nu văzuse croați. Nimeni nu-și amintea de ei. Singurul incident avusese loc pe vatra fostei biserici catolice, unde doi milițieni cu vulturul sârbesc pe capele le ceruseră actele. No foto, comentaseră. Verboten. Interzis. La Început, Faulques se neliniștise, fiindcă pronunțaseră verbluten, și asta Însemna să mori sângerând - mai târziu se gândise că nu era prea mare diferență și că poate chiar asta vruseseră să zică
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Printre deportați erau și profesori, medici, Învățători, preoți, care Își exercitau meseria la fața locului, căci deportații au fost obligați să ridice prin muncă voluntară clădiri pentru primărie, școală, dispensar, magazin universal - și, din proprie inițiativă, uneori și câte o capelă, un loc de rugăciune mascat Într-o locuință. Cine erau deportații?tc "Cine erau deportații ?" Decizia de deportare amintită (nr. 200/1951) preciza categoriile de persoane ce urmau să fie deportate, făcând precizarea că e vorba de „elemente periculoase sau
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]