2,949 matches
-
ca, atunci când va intra în confesional, să poată da dovadă de „prudență, discreție, discernământ, fermitate temperată de blândețe și bunătate”, precum și de maturitate, capacitate de ascultare, relaționare și dialog. Aceste atitudini se dobândesc în timp, prin interes pentru formare. În celebrarea sacramentului reconcilierii, fiecare din ele își are importanța și necesitatea sa, astfel: a) ascultarea și prudența îi sunt necesare preotului confesor, pentru că, prin acestea, penitentul poate fi încurajat la deschidere și la încredere. Pentru aceasta însă, confesorul trebuie să se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
la deschidere și la încredere. Pentru aceasta însă, confesorul trebuie să se formeze mai întâi el însuși ca să trăiască aceste atitudini nu doar în spațiul confesionalului, ci și în relația sa cotidiană cu ceilalți. Prudența îi va fi folositoare în celebrarea reconcilierii, atât în vederea emiterii unei judecăți corecte, cât și în menținerea discreției; b) blândețea și bunătatea ajută la crearea de relații autentice și de respect, necesare în confesional. Confesorul va avea față de penitent inima deschisă și îl va primi cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
De modul de relaționare dintre confesor și penitent va depinde și derularea procesului dialogic din cadrul sacramentului. Aceste trăsături umane pozitive au în sacramentul reconcilierii „o greutate evidentă, mai mult decât în orice alt sacrament”. În lipsa interesului pentru o asemenea formare, celebrarea reconcilierii va fi condiționată în mod negativ, riscând să aibă o altă formă și o altă trăire decât cele corecte. În acest fel, penitentul ar avea de suferit în cultivarea unei relații dialogice cu preotul-confesor și implicit cu Dumnezeu, pentru că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
preoției”, care este un dar divin ce se vrea trăit din plin. Acest dar însă responsabilizează și îi cere preotului seriozitate în formarea și în pregătirea sa permanentă cu scopul de a-și împlini slujirea pastorală într-un mod eficient. Celebrarea sacramentului reconcilierii, cu exigențele pe care le implică, confirmă această necesitate. Formarea urmărește astfel continuarea procesului de structurare a personalității preotului-confesor și însușirea calităților necesare misiunii pe care o are, lucru ce presupune din nou o atenție specială asupra celor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se pună la dispoziția preoților-confesori diferite activități de pregătire și reactualizare, care se concretizează prin zile de formare sau săptămâni de formare permanentă, sesiuni științifice sau cursuri, programe formative, etc. Un exemplu îl oferă cursurile de pregătire și reactualizare cu privire la celebrarea sacramentului reconcilierii, pe care le organizează Penitențeria Apostolică. Aceste momente formative pot conține diferite tematici, actuale și necesare, care se referă fie la aspecte umane, spirituale, fie la cele juridice, morale, liturgice sau chiar doctrinare, legate de celebrarea reconcilierii sacramentale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
reactualizare cu privire la celebrarea sacramentului reconcilierii, pe care le organizează Penitențeria Apostolică. Aceste momente formative pot conține diferite tematici, actuale și necesare, care se referă fie la aspecte umane, spirituale, fie la cele juridice, morale, liturgice sau chiar doctrinare, legate de celebrarea reconcilierii sacramentale. Prin profunzimea pe care și-o îngăduie, cursurile de formare permanentă pot cuprinde chiar și aprofundări psihologice, sociologice sau antropologice, care să ajute confesorul să devină el însuși mai eficient, trăind și celebrând sacramentul reconcilierii într-un mod
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cât și la cea a penitentului. Programele de pregătire permanentă pot conține diferite subiecte de interes, așa cum, spre exemplu, sunt următoarele: - sacramentul reconcilierii și noile provocări bioetice; - aspecte canonice în administrarea sacramentului reconcilierii la divorțații recăsătoriți; - elemente de liturgică în celebrarea reconcilierii sacramentale; - pastorația adolescenților și a tinerilor și sacramentul reconcilierii; - clarificarea răspunsului cu privire la întrebarea dacă se optează sau nu pentru a respecta buna-credință a penitentului; - importanța și locul dialogului dintre penitent și confesor în cadrul sacramentului reconcilierii; - aspecte psihosociale și diferite
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a Bisericii și o necesitate a acestuia, atât pentru nevoia de „a ține pasul” cu lumea, cu transformările și cu dinamica în care se află, cât și pentru rezultatele eficiente pe care penitenții le pot constata în viața lor prin celebrarea rodnică a sacramentului reconcilierii în fața unui confesor pregătit. Pentru ca aceste rezultate să fie cu adevărat depline, ele cer mereu atenție din partea confesorului, care trebuie să se predispună la șoaptele Duhului Sfânt de fiecare dată când intră în confesional și celebrează
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
atenție din partea confesorului, care trebuie să se predispună la șoaptele Duhului Sfânt de fiecare dată când intră în confesional și celebrează sacramentul reconcilierii. Pentru aceasta este necesară și o pregătire imediată pe care o poate realiza, chiar înainte de a începe celebrarea reconcilierii. 2.3 Pregătirea imediată Celebrarea reconcilierii sacramentale, eveniment de referință în viața fiecărei persoane, îl determină pe confesor să apeleze și la o „activitate” de pregătire imediată. Aceasta are loc în perioada imediat premergătoare celebrării sacramentale, când, înainte de a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se predispună la șoaptele Duhului Sfânt de fiecare dată când intră în confesional și celebrează sacramentul reconcilierii. Pentru aceasta este necesară și o pregătire imediată pe care o poate realiza, chiar înainte de a începe celebrarea reconcilierii. 2.3 Pregătirea imediată Celebrarea reconcilierii sacramentale, eveniment de referință în viața fiecărei persoane, îl determină pe confesor să apeleze și la o „activitate” de pregătire imediată. Aceasta are loc în perioada imediat premergătoare celebrării sacramentale, când, înainte de a intra în confesional, preotul se pregătește
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
chiar înainte de a începe celebrarea reconcilierii. 2.3 Pregătirea imediată Celebrarea reconcilierii sacramentale, eveniment de referință în viața fiecărei persoane, îl determină pe confesor să apeleze și la o „activitate” de pregătire imediată. Aceasta are loc în perioada imediat premergătoare celebrării sacramentale, când, înainte de a intra în confesional, preotul se pregătește parcurgând trei momente: a) curățirea inimii sale - pentru a putea lăsa ca lucrarea lui Dumnezeu să pătrundă în el și, prin el, să se răsfrângă asupra penitentului. Starea de har
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trebuie totuși să depună efort ca să facă vizibilă în el icoana lui Cristos. 3.Aspecte și sublinieri practice Alături de pregătirea penitenților și de pregătirea confesorilor, Biserica este mereu interesată de căutarea de mijloace și soluții pastorale și spirituale pentru ca, prin celebrarea sacramentului reconcilierii, creștinul să poată cu adevărat face experiența milostivirii divine și a reînnoirii propriei sale vieți. Procesul dialogic dintre penitent și confesor rămâne un instrument valid și eficient, prin care creștinul poate fi ajutat să se întâlnească cu Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în sfințenie. Dar nu mereu acest proces se desfășoară în mod coerent, așa cum s-ar dori. Uneori, lipsa experienței penitentului de a se spovedi condiționează negativ dialogul sacramental cu preotul confesor și îl face să fie anevoios. Alteori, lipsa experienței celebrării comunitare a reconcilierii sacramentale conduce la o slabă conștientizare a dimensiunii ecleziale a păcatului în mărturisirea sa. Însuși faptul că penitenții sunt diferiți, cu conștiințe diferite și proveniți din culturi diferite, face ca dialogul dintre penitent și confesor să fie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mult promovată. Conștiința apartenenței la o comunitate creștină este utilă creștinului și în practica lui sacramentală. Procesul dialogic realizat în sacramentul reconcilierii va fi atent și la raportul penitent-comunitate. Se consideră necesară o promovare mai fermă a Formei B de celebrare a sacramentului, fapt pentru care Bisericile particulare și comunitățile mici sunt invitate să favorizeze și să organizeze mai des astfel de momente. Motivațiile pot fi legate de contextul liturgic, de ambient, de un aspect comunitar, etc. Pot exista proiecte pastorale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
comunitar, etc. Pot exista proiecte pastorale, cu programe utile, cu teme concrete, structurate în itinerarii penitențiale, prin care penitentul să fie ajutat în dialogul său cu Dumnezeu. De exemplu, un mod concret de itinerariu de convertire, care să includă și celebrarea sacramentului în această Formă B, poate cuprinde următoarele trei momente:1) un moment al celebrării penitențiale, fără dezlegare sacramentală; 2) un moment ulterior de reflecție, sau o zi de reculegere; 3) un ultim moment în care se celebrează reconcilierea comunitară
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitențiale, prin care penitentul să fie ajutat în dialogul său cu Dumnezeu. De exemplu, un mod concret de itinerariu de convertire, care să includă și celebrarea sacramentului în această Formă B, poate cuprinde următoarele trei momente:1) un moment al celebrării penitențiale, fără dezlegare sacramentală; 2) un moment ulterior de reflecție, sau o zi de reculegere; 3) un ultim moment în care se celebrează reconcilierea comunitară cu mărturisire și dezlegare individuală. Prin aceasta, se evidențiază derularea procesului dialogic nu doar în timpul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
comunitară cu mărturisire și dezlegare individuală. Prin aceasta, se evidențiază derularea procesului dialogic nu doar în timpul restrâns al ritului, ci într-un timp mai îndelungat, fiindu-i benefic penitentului și ajutându-l să crească în această conștiință comunitară și în afara celebrării propriu-zise; c) Penitentul trebuie ajutat în cercetarea cugetului prin diferite modele și propuneri clare. Dialogul dintre confesor și penitent poate fi influențat și de cercetarea cugetului pe care penitentul a făcut-o în prealabil, mai ales dacă acest act de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
d) Să nu se ignore existența diferitelor tipuri de penitenți. Pentru că oamenii se deosebesc între ei, înseamnă că și penitenții sunt diferiți. Uneori, procesul dialogic are de suferit pentru că nu ține cont de acest lucru. Biserica subliniază faptul că în celebrarea sacramentului, confesorul va trebui să țină cont de diferențele trăsăturilor de personalitate, care îi face diferiți pe penitenți și care se răsfrâng în viața lor spirituală și sacramentală. Există diverse tipuri de penitenți, însă, după unii autori, cei mai des
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mod corespunzător, fiind eficiente în alte domenii clare ale vieții omului, poate chiar acolo unde sacramentul reconcilierii se vede ineficient. De exemplu, un sentiment psihologic de autoculpabilizare clinică poate fi mai ușor vindecat printr-o ședință de psihoterapie, decât prin celebrarea sacramentului reconcilierii, așa cum un discernământ vocațional este mai bine făcut în cadrul unui colocviu spiritual sau al unei direcțiuni spirituale, decât în cadrul ritualului celebrării reconcilierii sacramentale; g) Este recomandată așezarea sacramentului reconcilierii în legătură cu alte sacramente. În practica actuală a pastoralei Bisericii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sentiment psihologic de autoculpabilizare clinică poate fi mai ușor vindecat printr-o ședință de psihoterapie, decât prin celebrarea sacramentului reconcilierii, așa cum un discernământ vocațional este mai bine făcut în cadrul unui colocviu spiritual sau al unei direcțiuni spirituale, decât în cadrul ritualului celebrării reconcilierii sacramentale; g) Este recomandată așezarea sacramentului reconcilierii în legătură cu alte sacramente. În practica actuală a pastoralei Bisericii se dorește o mai strânsă corelație între celebrarea sacramentului reconcilierii și celelalte sacramente, pentru că ele se găsesc într-o consensualitate spirituală. Biserica subliniază
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mai bine făcut în cadrul unui colocviu spiritual sau al unei direcțiuni spirituale, decât în cadrul ritualului celebrării reconcilierii sacramentale; g) Este recomandată așezarea sacramentului reconcilierii în legătură cu alte sacramente. În practica actuală a pastoralei Bisericii se dorește o mai strânsă corelație între celebrarea sacramentului reconcilierii și celelalte sacramente, pentru că ele se găsesc într-o consensualitate spirituală. Biserica subliniază și îl îndeamnă pe creștin să privească legătura existentă în întreaga viață sacramentală a sa, în special între reconciliere, botez și Euharistie, astfel: 1) Sacramentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
insereze pe creștin într-o viziune și o dimensiune a convertirii continue, în care viața sa este un drum de purificare și de desăvârșire a darului primit la botez prin practica reconcilierii sacramentale și prin împărtășirea cu taina Euharistiei; h) Celebrarea reconcilierii se poate adapta la culturi diferite spre binele persoanei. Faptul că există spații ecleziale diferite face să se formeze o diversitate de viziuni și de conștiințe, precum și de modele de evaluare a lucrurilor. Acestea sunt diferite de la o națiune
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
precum și de modele de evaluare a lucrurilor. Acestea sunt diferite de la o națiune la alta, de la o regiune, sau de la o dieceză la alta, de la o parohie la alta sau chiar de la o familie la alta. Acest lucru condiționează și celebrarea sacramentului reconcilierii precum și procesul dialogic dintre confesor și penitent. De multe ori, acest dialog trebuie adaptat, lucru care se face în funcție de capacitățile penitentului, însă fără a eluda esența reconcilierii sacramentale, păstrând etapele sale semnificative. O situație particulară o constituie zonele
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
eluda esența reconcilierii sacramentale, păstrând etapele sale semnificative. O situație particulară o constituie zonele de misiune, în care preotul confesor nu cunoaște limbile sau dialectele locale. În mod cert, procesul dialogic este diferit, mai ales dacă există un interpret în cadrul celebrării sacramentale. Dacă este necesar, să se efectueze o adaptare, aceasta fiind posibilă și chiar recomandabilă, cu mențiunea de a avea ca criteriu binele real al persoanei în cauză și mântuirea sa. Cu toate că procesul dialogic poate fi modificat și adaptat în funcție de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu același mesaj de mântuire. A transmite mesajul lui Cristos într-o altă cultură, înseamnă a contribui la o posibilitate de a o îmbogăți. Prin diferite intervenții și acțiuni, Biserica nu încetează să se exprime în favoarea sacramentului reconcilierii și a celebrării sale autentice. Pastorala sa vrea să fie o „autoconstruire a comunității creștinilor în Isus Cristos” în care însăși Biserica să se organizeze, să trăiască și să se orienteze în lume așa cum vrea Dumnezeu, prin menținerea fidelității față de cuvântul Său. Atentă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]