1,221 matches
-
De vreme ce alte... locații, administrate vivant de incitantele soluții alternative ale Perifericului, de pildă, merită, și ele, cu prisosință, aceeași luare în calcul. Chiar împreună. Numai că vectorul al doilea, prin probabil justificate orgolii, nu admite... desueta juxtapunere. Dar, hai, în creștinească îngăduință, fie și împreună. Pentru că, dacă memoria nu ni se alterează, atunci trebuie să avem în vedere și trecutul unui Iași în care s-a pictat serios și eminamente... desuet. Dacă, respectuos chiromantic, i-am convoca pe cei din romantica
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
1945, la sfârșitul celui de al doilea război mondial, când s-a rupt frontul cu rușii, în același spațiu, pe latura de nord a bisericii, fiind săpate șapte șanțuri în graba mare, fără să li se pună nici elementara cruce creștinească la capul lor eroic, au fost îngropați, în mod total neglijent numai la adâncimea de 1 metru, 124 de militari dintre cei peste 800 căzuți la datorie la Stânca Roznovanu. Din fericire, în anul 1996, aflând între hârtiile-document ale bisericii
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
împreună cu alte popoare creștine ce se găsesc în suferințele barbare, necruțând nici viața, nici fericirea sa, și ne-a supus prin epistolele sale că solicită cu tot pământul și poporul moldav să se supuie Maiestății Noastre Imperiale. Noi, văzând această creștinească râvnă din parte-i, îl primim sub grațioasa noastră apărare și consimțim la articolele ce ne-au propus în chipul următor: Art. I. Luminatul prinț al Moldovei cu toți boierii, boiernașii și cu oamenii de toate clasele poporului Moldovei și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
-o deja, este de părere că elementul esențial în martiriu nu este actul fizic al morții, ci mai curând o dispoziție a voinței de a trăi pentru Hristos, cu corolarul necesar după care, printr-un paradox straniu, dar întru totul creștinesc, a trăi pentru Hristos poate implica necesitatea de sacrificiu al vieții în numele Său. Această percepție a martirului fusese deja asumată la momentul persecuțiilor, când creștinii care suferiseră pentru credință, dar nu fuseseră executați erau onorați cu onorabilul titlu de mărturisitor
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
Mureșanu”, Înființat din inițiativa lui Ștefan Baciu și Faust Brădescu, iar la Sao Paolo, Căminul. La Sttugart apărea Orizonturi, În timp ce la München erau editate Cuvîntul studențimii. Organ al Federației studenților români din străinătate și Îndreptar. Foaie pentru gînd și faptă creștinească. La Madrid apăreau Libertatea condusă de Horia Stamatu și Destin. Revistă de cultură românească, al cărui prim număr apare În iunie 1951 sub direcția lui George Uscătescu. În Anglia apărea Tribuna, din inițiativa lui Ion Rațiu. Printre cei care publicau
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Revista e redactată în limba română, dar nu respinge articolele scrise în limba maghiară, care sunt mai numeroase începând cu numărul al doilea. În mare, sunt prezente următoarele rubrici sau secțiuni: „Politică minoritară”, „Istorie locală”, „Alte comunități românești”, „Școala”, „Viața creștinească”, „Tradiții”, „Limba”, „Literatura”, „Revista cărții”, „Turism”. În primul număr, se publică articole precum: Coloritul românesc al Seghedinului, Descălecatul Ungariei și „problema românească” (Mihai Cosma), Elev român - școală ungurească (Vasile Marc), un grupaj de articole despre aromâni, între care și un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286401_a_287730]
-
de tată și de soț"72, se furișează noaptea "spre a-și face obișnuita datorie sentimentală"73, iar Cotadi se gândește cu spirit practic la exploatarea inepuizabilei surse de ulei franțuzesc din părul lui Dragomir pentru întreținerea candelei "după obiceiul creștinesc"74. Aceasta înseamnă că există, de fapt, și în bizarul univers urmuzian legi, reguli de conviețuire, restricții etice și chiar religioase precum și preocuparea de menținere a stării de armonie iluzorie, prin măsuri de prevenire a scandalului. Așa cum se întâmplă în
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Sfânta Împărtășanie cu Trupul și Sângele Domnului formează centrul vieții noastre creștinești. Fără de aceasta nu putem avea viață În Hristos, nu ne putem mântui. Căci așa ne spune Mântuitorul: „De nu veți mânca Trupul Fiului Omului și de nu veți bea Sângele lui, nu veți avea viață Întru voi” (Ioan 6, 5153
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
iubire, ca un dar de mulțumire și de recunoștință față de Domnul nostru Iisus Hristos, dar și Sfânta Cuminecătură. Sfânta Împărtășanie Îi unește pe credincioși cu Mântuitorul Iisus Hristos, dar Îi unește și Între ei prin aceeași credință și prin dragoste creștinească; ei sunt una și aceeași obște creștinească În fața aceluiași Sfânt Altar, Împărtășindu-se de toate darurile dumnezeiești din unul și același potir ,,căci o pâine, un trup suntem cei mulți; căci toți ne Împărtășim dintr-o pâine”(I Cor. 10
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
de recunoștință față de Domnul nostru Iisus Hristos, dar și Sfânta Cuminecătură. Sfânta Împărtășanie Îi unește pe credincioși cu Mântuitorul Iisus Hristos, dar Îi unește și Între ei prin aceeași credință și prin dragoste creștinească; ei sunt una și aceeași obște creștinească În fața aceluiași Sfânt Altar, Împărtășindu-se de toate darurile dumnezeiești din unul și același potir ,,căci o pâine, un trup suntem cei mulți; căci toți ne Împărtășim dintr-o pâine”(I Cor. 10,17). Sfânta Împărtășanie nu este numai o
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
viața de veci” (Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur); - ne Înmulțește cel mai mult harul Duhului Sfânt primit la Botez, dacă ducem o viață cu totul curată și plăcută lui Dumnezeu; - ne ajută la despătimire, iluminare, desăvârșire, mântuire și sfârsit creștinesc minunat; - făgăduința Învierii și a vieții de veci: „Cel ce va mânca din pâinea aceasta (Euharistie) nu va muri În veci” (Ioan 6, 51). Deci trebuie să ne apropiem de Trupul și SÎngele lui Hristos cu foarte mare credință, cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
efect atît de puternic, în prima perioadă, pentru că a trezit o mare și vie așteptare, o profundă nostalgie. Numai astfel de stări sufletești, ce pot fi deduse direct sau indirect din această mare nostalgie, au dreptul istoric să fie numite "creștinești". Nostalgia respectivă era îndreptată spre un mare țel; de aceea se arăta atît de puternică și de adîncă; dar nu era îndreptată spre un țel îndepărtat. Se aștepta o mare străpungere pe pămînt a puterilor creștinești, care ar fi adus
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
istoric să fie numite "creștinești". Nostalgia respectivă era îndreptată spre un mare țel; de aceea se arăta atît de puternică și de adîncă; dar nu era îndreptată spre un țel îndepărtat. Se aștepta o mare străpungere pe pămînt a puterilor creștinești, care ar fi adus o ordine ideală, cu totul nouă, a lucrurilor, în viitorul cel mai apropiat, pe care oamenii nădăjduiau să-l trăiască. ("Împărăția cerurilor", în semnificația sa istorică exactă). Nostalgia devenise în această împrejurare o forță a istoriei
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
redactată în latinește (cu echivalențe românești), inspirată din lucrarea similară a lui Constantin Diaconovici-Loga. O rostire simplă, fără efecte retorice sau înfloriri de stil, având ca sursă limba vechilor cazanii, însuflețește Predicile lui Ș., publicate abia în 1945. Propovăduind învățăturile creștinești, predicile cuprind și povețe laice (privind muncile agricole, starea zidirilor bisericești și școlare, „primejdiile veseliilor lumești”). Ș. a fost un orator cu autoritate, manifestându-se - în cuvântări ținute în românește, ungurește sau sârbește - în diete, la sinoade, în Parlament (la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289430_a_290759]
-
Boris Pasternak. Cu toate că arhitectura originală a piesei nu a fost păstrată în întregime (de exemplu, la final, bufonul lui Lear interpretează o elegie la flaut), ideea ei a fost redata cu acuratețe, cel puțin din punctul de vedere al mîntuirii creștinești. Regele lui Kozintsev era un bătrîn uscat, supus ispitei și vrednic de toată milă. Kozintsev a regizat și o versiune teatrală în Uniunea Sovietică și s-a gîndit îndelung la semnificațiile piesei. În acest caz Regele Lear a fost tradusă
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
publice conforme cu dreptul natural și cu doctrina și morala catolică, să difuzeze și să explice corect faptele care priveau viața Bisericii. Credincioșii erau încurajați să conștientizeze necesitatea de a citi și răspândi presa catolică, în scopul formării unei judecăți creștinești asupra tuturor evenimentelor 165. I.3. Presa în Spania, Italia și Franța După analiza contextului istoric în care s-au dezvoltat mijloacele de informare și libertatea presei (un context mai degrabă sociologic decât teologic), este necesar să detaliem situația presei
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
tipar sau care circulă, greu de controlat chiar și printre enoriașii catolici"408. Un alt motiv al apariției revistei Buletin parohial a fost "dorința de a fi un prieten al familiilor catolice care să dea deslușirile necesare pentru o viață creștinească cât mai dezvoltată și confomă cu îndrumările Sfintei Biserici"409. Publicația și-a propus încă de la început să prezinte în paginile sale "orice manifestare a vieții sociale catolice parohiale, a tineretului și a celor adulți, să expună activitatea organizațiilor catolice
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
sufletești și al unei glorii deosebite în rai593. Materialul "Curăția, izvorul trăirii sufletești''594, a prezentat viziunea Bisericii asupra "Curăției". A fost structurat în trei părți; în prima, s-a enunțat pericolul păcatului necurăției, apoi s-a prezentat "abordarea" corectă, creștinească, a acestei probleme morale ("și totuși înfrânarea este semnul și izvorul trăirii creștinești"); argumentul era lupta pe care trebuie să o poarte creștinul pentru a birui "trupul său, lumea și iadul". A treia parte a articolului oferea un exemplu din
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
594, a prezentat viziunea Bisericii asupra "Curăției". A fost structurat în trei părți; în prima, s-a enunțat pericolul păcatului necurăției, apoi s-a prezentat "abordarea" corectă, creștinească, a acestei probleme morale ("și totuși înfrânarea este semnul și izvorul trăirii creștinești"); argumentul era lupta pe care trebuie să o poarte creștinul pentru a birui "trupul său, lumea și iadul". A treia parte a articolului oferea un exemplu din natură, în sprijinul statorniciei și rezistenței ce trebuie să o aibă creștinul pentru
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
putut noi imagina"678. Paginile alocate acestui sfânt în cadrul revistei Viața au fost numeroase 679. Au fost scrise și poezii 680 care i-au fost dedicate, el fiind unul din sfinții care au constituit cel mai important model de "viață creștinească și morală" ce a fost prezentat în publicațiile catolice din Moldova. O altă temă abordată în revista Viața a fost cea a "vieții de familie". Acest subiect a fost tratat în numeroase rânduri de către părintele Anton Bișoc, care s-a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de către preotul Gabor din fonduri proprii, în scurtă vreme s-a schimbat modul de abordare a constituirii unei prese catolice în Moldova, conștientizându-se că "fără îndoială, presa a însemnat de-a lungul veacurilor mijlocul cel mai folositor pentru educația creștinească". Înțelegerea importanței și a rolului presei în societate a făcut ca după Marele Război, problema ziarelor catolice să se reia cu un nou avânt și o nouă abordare, ce s-a concretizat în apariția unor instituții precum: Tipografia Presa Bună
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cărți și reviste, împărțiri de cataloage, reclame, pentru ca să se deștepte cât mai mult interesul credincioșilor"997. În anul 1935 s-a deschis o tipografie catolică omonimă ("Presa Bună") și la Chișinău, cu scopul de "a fi o instituție de cultură creștinească și românească"998. Punerea acesteia în funcțiune a fost amânată însă, din cauza unor dificultăți legate de nevoia de achiziționare de litere rusești și românești. Tipografia de la Chișinău a reprezentat o filială, o prelungire a Institutului "Presa Bună" din Iași, care
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
-le. Nu numai că trebuie să existe pasiuni în Comedii, dar trebuie ca ele să fie puternice și violente, căci afecțiunile obișnuite nu sunt potrivite pentru a oferi plăcerea căutată, și nu ar exista nimic mai rece decât o căsătorie creștinească lipsită de pasiune de o parte și de cealaltă. Trebuie să existe totdeauna patimă, să pătrundă gelozia, voința părinților să se opună, și să fie folosite intrigi pentru a se atinge scopurile. Astfel le este arătat drumul celor care vor
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Horațiu și Cidul, Nicole se oprește în special la Theodora, fecioară și martiră. Caracterul edificator al piesei lui Corneille nu este, după părerea lui, decât aparent, căci eroina nu este înzestrată cu smerenie. Pentru Nicole, care vorbește în numele jansenismului, virtuțile creștinești nu ar trebui utilizate în teatru, căci adevăratul creștin este un om umil care, neieșind niciodată în față, rămâne tăcut. Un autor dramatic nu poate deci, după părerea lui, să reprezinte un sfânt altfel decât în starea păcatului mândriei. "Totuși
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pasajul biblic În care Iisus le spune acuzatorilor săi că au putere asupra Să doar prin voința lui Dumnezeu. Meșteșugul replicii și intențiile voievodului român nu-i scăpa sultanului cărei reproșează viclenia vorbelor și-i cere ultimativ renunțarea la legea creștineasca În schimbul vieții lui și a fiilor săi. De data aceasta, răspunsul lui Brâncoveanu vine prompt și categoric, refuzând pretențiile sultanului: ,,Facă Dumnezeu ce-o vrea!/ Iar pe toți de ne-ți tăia,/ Nu mă las de legea mea!". Acțiunea atinge
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]