1,487 matches
-
și deștepte, într-o risipă de ahuri. Le introduce în tainele seducției. Fetele capătă încredere, unele o și iubesc. Fac orice pentru ea, îi spală și lenjeria, mare cît o husă de mașină. Ioana le "lucrează" ca pe obiecte sexuale dezirabile. Își bate joc de sufletele și de trupurile lor. Le minte cu farmecul legăturilor primejdioase, al erosului clandestin. Și totul în vitrină de casă mare, casă de lume bună, cu mobilă stil (care stil?). Ioana are indulgență pentru scene de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Transformat în obiect de studiu al sociologiei, corpul îmbrăcat este un "fapt social", un trup socializat, care marchează distincția dintre natură și cultură. În diversele etape ale socializării, individul își însușește normele sociale ale "civilizării", exprimând consensul asupra manierelor considerate dezirabile în mediul în care trăiește. În același timp, adoptarea unui stil vestimentar este o acțiune socială. Epoca modernă a creat condiții favorabile dinamizării rolurilor socio-culturale și, în consecință, în multiplele interacțiuni sociale, vestimentația a devenit o resursă comunicațională în străduința
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
iradierii acestui fenomen în toate domeniile vieții sociale. După cum sublinia sociologul Achim Mihu (2007/2008, 348), printre cauzele propagării modei se numără: 1) orientarea societăților contemporane către viitor, fapt ce determină percepția pozitivă a inovațiilor, care sunt considerate mai degrabă dezirabile decât periculoase; 2) interesele comerciale ale pieței susțin schimbarea modei, deoarece cererile de noi stiluri de modă înseamnă susținerea profitului și a producției; 3) într-o societate competitivă, moda este cultivată pentru a sublinia caracteristicile sociale ale unora în raport cu a
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
comunicare umană, conținând "reguli pentru generarea unor semne ca ocurențe concrete în cursul interacțiunii de comunicare" (U. Eco, 1976/2008, 78). În Encyclopedia of Clothing and Fashion (2005), codul vestimentar este definit ca un set de norme care reglementează vestimentația dezirabilă social (B.J. McVeigh, 2005, 377). Acestea diferă în funcție de ierarhia socială sau ierarhia grupului. Astfel, există coduri vestimentare puternic standardizate (codul vestimentar militar); coduri vestimentare standardizate (vestimentația în grupul de muncă; uniforma din școli); coduri vestimentare nestandardizate (vestimentația informală, casual); coduri
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
evidențiată mai mult în cazul femeilor, după cum a relevat studiul lui Suzanne M. Sontag și Jean D. Schlater (1982), hainele pot reduce discrepanța dintre corpul ideal și corpul perceput al individului, estompând unele "dezavantaje" corporale și accentuându-le pe cele dezirabile, "avantajoase". Pentru a determina dacă hainele au un rol în îmbunătățirea imaginii percepute asupra corpului, Nancy J. Markee și colaboratorii (1990) au investigat opiniile femeilor asupra corpului îmbrăcat și asupra corpului nud. Rezultatele au indicat că femeile aveau percepții semnificativ
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
decât atât, unii autori au susținut empiric faptul că atractivitatea percepută a vestimentației este un factor de reușită socială în multe situații, persoanele îmbrăcate atractiv obținând mai ușor măriri salariale, performanțe academice bune și locuri de muncă, fiind percepute ca dezirabile și fericite (A.M. Creekmore, 1980, 203). Dimensiunea atractivității sexuale poate constitui un factor important în interpretarea semnificațiilor atribuite fie hainelor, fie persoanei care le îmbracă, fie situației sociale. Eugene E. Mathes și Sherry B. Kempher (1976) i-au rugat pe
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
am enunțat titlul acestei lucrări, "stil vestimentar" și "dezirabilitate socială", termeni care, în cadrul teoretic în care au fost analizați, fac trimitere către caracterul normativ al întrebuințării îmbrăcămintei: hainele sunt purtate (stilul vestimentar) conform normelor și valorilor sociale considerate de dorit (dezirabile) de o proporție semnificativă a populației. Variația stilurilor vestimentare adoptate de indivizi provine nu atât dintr-o alegere de natură estetică, ci mai degrabă din gradul în care oamenii se conformează normei dezirabilității sociale. În perspectivă, un studiu pe această
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
față de 8.000 sticle/oră, capacitatea instalațiilor produse de furnizorii locali). Coca-Cola a stimulat, totodată, cercetarea tehnologică din domeniul maselor plastice, pentru obținerea granulelor pentru ambalaje PET la Terom Iași. Dincolo de efectele de antrenare și externalitățile generate, un alt efect dezirabil vizează sporul de productivitate pe care tehnologiile introduse de CTN În economiile-gazdă Îl pot asigura. În opinia economistului Dunning, productivitatea filialelor firmelor străine este mai ridicată decît cea a concurenților locali dintr un anumit segment de activitate economică. Făcînd, de
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
pune la dispoziție planuri de lecții pentru părinți menite să îmbunătățească abilitățile acestora de a-și canaliza intervențiile și a-și stabili ordinea priorităților și să ajute la elaborarea de programe de întărire pentru atenuarea comportamentelor nedorite și accentuarea celor dezirabile. Brestan și Eyberg (1998) au identificat, de asemenea, două programe ca potențial eficiente: unul de dezvoltare a abilităților copilului de a rezolva problemele (Kazdin, Esveldt-Dawson, French & Unis, 1987) și unul care vizează controlul furiei (Lochman, Burch, Curry & Lampton, 1984). Ambele
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
primul rînd, expunerea in vivo este considerată mai eficientă decît expunerea imaginară. De exemplu, dacă un pacient manifestă fobie față de păianjeni, confruntarea directă are o valoare terapeutică mai ridicată decît simpla imaginare. Totuși, în SSPT, nu este nici posibil, nici dezirabil să retrăiești evenimentul traumatizant. Aceasta nu exclude posibilitatea sarcinilor de expunere in vivo. Dimpotrivă, alcătuirea în colaborare cu pacientul unei ierarhii a situațiilor și activităților cu care să se confrunte pe rînd reprezintă o practică obișnuită. Stimulul cel mai temut
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
sînt transformate astfel în obiecte, în produse de consum, apreciate pentru aspectul lor și pentru gradul de entuziasm cu care sînt dispuse să servească și să satisfacă bărbații. Mesajul adresat femeilor în scena de la bar este că soldații sînt parteneri dezirabili, determinînd așadar admirația femeilor pentru bărbații în uniformă. Mesajul adresat bărbaților este că dacă te angajezi în armată, porți uniformă și expui semnele rangului și ale bravurii, vei avea succes la femei. Imediat ce intră în bar, Maverick pune ochii pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Nashville, Blade Runner, Do the Right Thing sau Zelig necesită o lectură multivalentă pentru a le aprecia complexitatea la justa lor valoare. Un film ca Top Gun este, dimpotrivă, un mecanism ideologic care face ca anumite poziții ideologice să devină dezirabile și utilizează firul narativ pentru a plasa într-o poziție privilegiată anumite elemente (succesul, cîștigul, povestea de dragoste), prezentînd în mod negativ alte elemente (abandonul, eșecul, incapacitatea de a "juca" în echipă etc.). Povestirea încearcă să determine publicul să se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
influențînd la rîndul său moda, stilul și înfățișarea indivizilor în acea epocă. Efectul Miami Vice s-a manifestat în faptul că adoptarea unui stil mai lejer în îmbrăcăminte și schimbarea permanentă a imaginii și înfățișării au devenit foarte moderne și dezirabile. Don Johnson și alți actori din film au devenit embleme ale modei și modele de comportament, iar serialul a promovat elemente stridente de înaltă tehnologie care reprezentau o sinteză a tehnicilor de reclamă și de televiziune într-o combinație de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să invidieze bogăția și puterea răufăcătorilor, identificîndu-se însă în același timp și cu stilul de viață, personalitatea și comportamentul eroilor. Provocarea pe care o lansează Miami Vice este de a-i impune pe polițiști drept modele mai potrivite și mai dezirabile decît personajele negative, traficanții de droguri și criminalii prosperi din lumea interlopă care, într-un anume sens, transformă în realitate fantezia capitalismului fără restricții. Serialul își invită spectatorii să se identifice cu un stil de viață marcat de viteză și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tot filmul; Crockett, Tubbs și Castillo sînt toți extrem plini de viață și subordonații lor, atît bărbați cît și femei le imită comportamentul. Spectatorul este determinat să considere comportamentul pronunțat agresiv, viril și adesea chiar sexist ca pe un model dezirabil. Cele două polițiste Trudy și Gina trebuie adesea să joace roluri de prostituate sau să seducă criminali și sînt prezentate în roluri stereotipe și negative de tîrfe și corupătoare. Ele sînt adesea expuse pericolului, trebuind să fie salvate de polițiști
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
convingă femeile că este interesant să fumeze și că produsul promovat este perfect pentru femeia "modernă" (vezi ilustrațiile)10. Corporațiile de felul celor existente în industria tutunului se angajează în campanii care să asocieze produsul lor cu imagini pozitive și dezirabile. În anii '50, Marlboro a declanșat o campanie pentru asocierea țigărilor sale cu ideea de masculinitate, punînd în legătură fumatul acestor țigări cu calitatea de "bărbat adevărat". Marlboro fusese anterior prezentat sub forma unor țigări ușoare pentru femei și campania
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și a fost simbolul preferat de această companie. Ca urmare, "bărbatul Marlboro" a devenit parte a folclorului american și un simbol cultural ușor de recunoscut. Asemenea imagini simbolice utilizate în publicitate tind să creeze o asociere între produsul oferit și dezirabil din punct de vedere social și anumite trăsături semnificative, cu scopul de a produce impresia că dacă cineva dorește să devină un anume tip de persoană de exemplu, un "bărbat adevărat" trebuie neapărat să cumpere țigări Marlboro. În consecință, timp
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o natură sănătoasă constituie o mitologie barthesiană (1972) care încearcă să ascundă pericolul pe care îl reprezintă fumatul pentru sănătate. Reclamele Marlboro se inspiră deci din imaginile tradiționale ale cowboyului, ale muncii intense, ale creșterii animalelor și ale altor elemente dezirabile, sugerînd că fumatul este o acțiune nobilă, metonimic echivalentă cu alte activități sociale pozitive. Imaginile, textele și produsele arătate în reclame pun la dispoziția consumatorului un construct care încearcă să ascundă și să camufleze contradicția dintre munca "grea" și țigara
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care este însă și mai "ușoară" și mai "sănătoasă", cum se presupune că ar trebui să fie țigările de damă. Reclama din 1983 pentru țigările Virginia Slims, din figura 3, încearcă, într-o manieră similară, să asocieze produsul cu trăsături dezirabile sub aspect social și să ofere o poziție cu care femeile să se poată identifica. Sistemul textual al reclamei la Virginia Slims include în partea de sus o vinietă și dedesubt imaginea femeii Virginia Slims alături de un pachet de țigări
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
accentuat de pe fața femeii încearcă în plus să asocieze produsul cu ideea de fericire și mulțumire, împotrivindu-se ideii de vină și de pericol pentru sănătate. Imaginea femeii suple din reclamă, deci asociată cu suplețea, leagă produsul de anumite trăsături dezirabile, dar la rîndul său promovează suplețea ca ideal de feminitate. Mai tîrziu, în anii '80, marca de țigări Capri și-a prezentat produsul ca "cele mai slabe dintre cele slabe", bazîndu-se pe asociația continuă și accentuată dintre suplețe și feminitate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cultură. Din nou, caseta în culori sepia aflată în partea de sus a afișului conține o imagine a femeii slujindu-și bărbatul, imagine provenind din 1902; postura comică și privirea iritată a femeii sugerează că asemenea atitudine servilă nu este dezirabilă și contrastează clar cu cea a femeii Virginia Slim (care poartă acum cizme, mănuși și jachetă de piele) și care sugerează că a parcurs un drum lung pînă la statutul actual; prezența țigării asociază fumatul în public cu progresul social
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
față de imaginea tradițională a femeii și prezintă o nouă imagine a unei femei mai puternice, a unui nou stil de viață și a unei noi identități pentru fumătoarea de Virginia Slims. Prin aceste mijloace, imaginile asociază produsul cu anumite trăsături dezirabile din punct de vedere social și transmit mesaje referitoare la avantajele simbolice obținute de cei ce consumă respectivul produs. Deși țigările Lights și Ultra Lights continuă să fie sortimentele dominante, cuvintele în sine nu mai apar în mod vizibil în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să demonteze relațiile între texte, curente sociale și produse ale culturii comerciale (Kellner, 1989 a). Interpretarea pe care eu o dau acestor reclame sugerează că publicitatea este preocupată de a vinde un anumit stil de viață și anumite identități sociale dezirabile, care sînt asociate cu aceste produse și nu doar cu vînzarea produselor propriu-zise; altfel spus, că cei ce creează reclamele folosesc construcții simbolice cu care consumatorul este invitat să se identifice pentru a-l determina pe acesta să folosească respectivul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ale societății) cîștigau la momentul respectiv un grad sporit de putere în societate și că femeile erau atrase de imagini mai puternice, mai autonome, mai masculine. Campaniile publicitare tind să încorporeze acele imagini care asociază produsul cu anumite caracteristici sociale dezirabile care sînt mai apoi promovate în încercarea de a-și prezenta produsele 12. O comparație între reclamele de Marlboro din ultima parte a deceniului al optulea și cele ale deceniilor anterioare ar duce, de asemenea, la concluzii interesante. În vreme ce reclamele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
post-industriale întemeiate în întregime pe știință și rațiune. Acesta va fi efectul conjugat al unui nivel ridicat de cultură, a stăpînirii naturii și a unei conștiințe luminate a oamenilor. Da, răspunde psihologia mulțimilor, un astfel de scop este într-adevăr dezirabil, numai că e imposibil. Mulțimile nu pot funcționa după regulile rațiunii, nu pot acționa în mod științific. Ele au nevoie de liantul credințelor. Departe de a dispărea, acestea din urmă rămîn, din contra, un factor decisiv. Iar în epoca mulțimilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]