2,244 matches
-
de Biserică nu poate fi folosită în serviciul public pentru a-și desfășura activitatea spirituală. Noi regăsim separarea Bisericii de Stat atât în domeniul social, cât și în educația națională (publică). Elveția Răspuns M. D.: Da, este cazul meu: sunt diacon al Bisericii Reformate și lucrez ca director într-o instituție laică de găzduire a copiilor din orașul Lausanne: cazul meu nu este unic în Canton de Vaud, mai sunt păstori care lucrează în instituții sociale laice. Își poate el (liderul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
se poate face în clădirea noastră, în instituția noastră. Elveția Răspuns M. D.: Multe instituții vechi au fost construite cu o capelă destinată celebrării și oficierii de slujbe religioase. Bisericile reformate și cele romano-catolice au o întreagă rețea (preoți pastori, diaconi și laici) care fac, de asemenea, ceremonii religioase. Nu este actual, în cultura locală, construirea de noi biserici; avem multe aici și problema este să știm să le folosim cât mai bine. Sunt, de asemenea, instituții care nu au această
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
caracter religios. "Mandatul meu este un mandat de primire a copiilor și de conducere a instituției. Fac, așadar, o muncă laică și nu am dreptul să fac prozelitism sau propagandă religioasă" ne răspunde M. D. din Elveția, care este și diacon în Biserica Reformată. "În Spania un lider religios nu poate fi angajatul unei instituții din domeniul public ca asistent social, datorită delimitării foarte clare care există între cele două instituții: cea religioasă, care reprezintă viața spirituală a fiecărei persoane deci
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Roma Vatican. Interesante au fost și abordările relației Stat-Biserică în domeniul asistenței sociale în Spania, Germania, Austria și chiar și Elveția, stat din afara Uniunii Europene. Cu toate acestea, România, din punctul acesta de vedere, este peste așteptări. De altfel, un diacon din Germania, atunci când a văzut scurta prezentare a activității autorului acestei lucrări expusă în interviu, a afirmat: "Diaconul din Würzburg, căruia i-am pus întrebările formulate de tine și care a răspuns că ceea ce ai realizat tu e de neimaginat
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
chiar și Elveția, stat din afara Uniunii Europene. Cu toate acestea, România, din punctul acesta de vedere, este peste așteptări. De altfel, un diacon din Germania, atunci când a văzut scurta prezentare a activității autorului acestei lucrări expusă în interviu, a afirmat: "Diaconul din Würzburg, căruia i-am pus întrebările formulate de tine și care a răspuns că ceea ce ai realizat tu e de neimaginat într-o instituție germană, cunoaște discursul Bisericii, mai puțin pe cel al instituțiilor de asistență socială. Și invers
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de Milan și Facund de Hermiane. Episcopul african Pontian a scris împăratului că deși scrierile condamnate nu sunt cunoscute în Africa, înfierează procedura întrebuințată, deoarece au fost sancționați unii care nu se mai pot apăra. La fel a procedat și diaconul Fulgentiu Ferrand din Cartagina. La anul 547, papa Vigiliu a venit la Constantinopol, invitat de Iustinian spre a lua atitudine împotriva "celor trei capitole". Sosit în Capitală, a refuzat pentru o vreme să stea de vorbă cu patriarhul Mina și
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
trei zile.” Cum spuneam, în 1858 ai terminat Seminarul. Dornic de învățătură, te-ai înscris la Școala Preparandală de la Trei Ierarhi, pentru a deveni învățător, dar, ca un făcut, au urmat altele în viața dumitale, vrute și nevrute... Întâi, ca să fii hirotonit diacon, trebuia să te însori. Cum necum, norocul sau păcatul ți l-a scos tocmai atunci în cale pe părintele Ivanciu, pe care îl cunoșteai și care avea un gând pe care ți l-a spus în două cuvinte: „ Măi băiete
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
de 15 ani a părintelui Grigoriu, slujitor la Biserica Patruzeci de Sfinți. Ca urmare firească, la 26 decembrie 1859, ai fost hirotonit la biserica Sf. Paraschiva din Târgul Frumos. Din acea clipă, însă, începe calvarul vieții de ginere și de diacon, după cum singur mărturisești: „Patru ani la biserica Patruzeci de Sfinți, trăind într-o casă în care mă răzbea ploaia și mă orbea fumul și femeia. De sărăcie nu m-am temut niciodată căci totdeauna a fost cu mine...” Eu aș
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
numit prin Decret domnesc învățător la Secțiunea a II-a a Clasei I de la Școala primară vasiliană. Dacă în învățământ, după cum se vede, îți mergea bine, diaconia cam scârțâia. După ce, între 23 aprilie și 26 octombrie 1865, ai slujit ca diacon la biserica Sf. Pantelimon, a trebuit să te muți la Golia, în urma cererii lui Isaia Vicol. De această dată măcar ți se oferea și locuință, pentru că cei de la Bărboi nu te mai puteau găzdui. În luna septembrie 1865, ți-ai
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
Dioclias Vicol. Așa se face că a părăsit căminul conjugal, lăsându-ți în grijă feciorul... Și parcă nu era deajuns un necaz; trebuia să mai vină și altele... Despre unul din ele spune-ne, așa cum numai dumneata știi: „Când eram diacon,... m-am dus și eu o dată la teatru, la Cristofor Columb. Mitropolitul m-a oprit de slujbă și atunci m-am dus a doua oară. M-a oprit să mă duc la biserică, da’ la teatru ba.” Ei, da’ asta
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
potcapului. La toate acestea s-a adăugat și faptul că nu viețuiai împreună cu soția de mai multă vreme. Cu tăiatul cozii se spune că 18 însuți mătăluță ai fi zis că ai tăiat-o de dragul diaconiței de la Roman /soția unui diacon prieten/ și i-ai dat-o în dar pentru că se îndrăgostise de coada dumitale aurie. Ei, ce să-i faci, pacatul ori îl ajungi ori te ajunge, da’ când ai să-l tragi, îl tragi și gata. Până la urmă, s-
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
altă pacoste pe capul dumitale. Odată cu scoaterea din rândul clericilor, îți pierdeai și locuința de la Golia, așa că trebuia să te muți undeva. Norocul ți-a scos-o în cale pe Tinca Vartic, pe care ai cunoscut-o prin vărul ei diaconul Grigore Varatic Ai cumpărat o căsuță în Țicăul de Sus, pe care ai botezat-o bojdeucă, și te ai mutat în ea împreună cu Tinca. Despre Bojdeuca dumitale, mulți au vorbit și au scris, dar cum ai descris-o dumneata singur
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
rele: Cred că l-ai ghicit pe chiriașul grăbit G. Topârceanu: „... oricâte straturi de colb s-ar așterne pe străzile lui, /ale Iașului n.n./ ele n-au astupat încă de tot urma pașilor lui Eminescu, urma ciubotelor de iuft ale diaconului Creangă, urma atâtor umbre ilustre care au trecut de mult în lumea tăcerii.” Uite cum te fură gândurile și nu te mai poți opri din povestit. Acum, după ce am tăifăsuit vrute și nevrute și am umblat pe ulițele bătrânului Iași, sau am
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
fapt la turnul ceasului propriuzis, ci la clopotul de 13 tone din interiorul turnului. Clopotul a fost numit astfel după primul comisionar ce a lucrat la construcție - Benjamin Hall. Acest clopot provine din vechiul palat Westminster și a fost dăruit diaconului de la Catedrala Sf. Paul (St. Paul‟s Cathedral) de către William al III-lea. Înainte de a se întoarce la Westminster pentru a-și ocupă locul în actuala casă, a fost recondiționat la Whitechapel în anul 1858. Prima transmisiune a BBC a
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Brînză Ştefania () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107371]
-
sunt prezentate oamenilor: sfântul Vernier era viticultor și fiu de viticultor; sfântul Urban a protejat vinul de jefuitori și a salvat via cu rugăciunile sale; măgărușul sfântului Martin ar fi inventat tăiatul viei păscând într-o podgorie; sfântul Vincențiu era diacon și avea îndatorirea de a turna vinul în potir în timpul sfintei liturghii, etc. De fapt, toată această hagiografie ascunde probabil alte realități mai vechi, după cum o dovedește studiul calendarului. II. Sfinții ocrotitori ai viticultorilor 31 Cei aproximativ treizeci de sfinți
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Vincențiu. Se spune că, sub domnia împăratului roman Dioclețian, în secolul al IV-lea, un nou proconsul pe nume Dacian este trimis în Spania. În timpul unui turneu în Zaragoza, el dă ordin să-l aresteze pe episcopul Valeriu și pe diaconul său Vincențiu și să-i conducă pe jos la Valencia. Datorită vârstei sale înaintate, Valeriu este exilat, iar Vincențiu torturat cu deosebită cruzime. El își dă ultima suflare în închisoare, la 22 ianuarie 304. De atunci, cultul Sfântului Vincențiu s-
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
fiii lui Clovis și ai Clotildei, asediază Zaragoza și în anul 542, în urma acestei expediții, aduc în Franța tunica Sfântului Vincențiu, precum și o cruce de aur care ar fi aparținut cândva lui Solomon, regele Israelului, întemeietorul templului din Ierusalim. Moaștele diaconului martir sunt depuse în bazilica Sfântului Vincențiu și a Sfintei Cruci care devine în anul 754 bazilica Saint-Germain-des-Prés. În cele din urmă, se hotărăște ca sfintele moaște să fie împărțite între orașele Mans, Vitry-le-François, Besançon și Viviers. Abația Sfântului Vincențiu
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
că perioada sărbătoririi Sfântului Vincențiu coincide cu cea a tăierii viței de vie și lucrărilor din sezonul de iarnă. Vincențiu și-a câștigat notorietatea și în Biserică, în special datorită predicilor pe care Sfântul Augustin le-a consacrat în cinstea diaconului din Zaragoza, iar jocurile de cuvinte pe seama lui i-au crescut și mai mult popularitatea. De asemenea, Vincențiu era însărcinat în timpul slujbei religioase să aducă vinul pentru împărtășanie, numele lui devenind astfel subiectul multor glume. Uneori, prenumele sfântului patron a
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
începând cu discipolii lui Huss, continuând cu discipolii lui Luther (mai ales sași) și Calvin (mai ales unguri), fiecare încercând să atragă populați a românească de partea sa. Primul pas în această încercare a fost făcut prin traducerea bibliei datorată diaconului Coresi la cererea și îndemnul calvinilor. Cele 4 evanghelii (1561), Apostolul (1563), Tâlcul Evangheliilor sau Cazania cu Moliftelnicul (1564) și Psaltirea (1570), tipărite de Coresi au făcut ca pentru prima dată cuvântul lui Dumnezeu să poată fi auzit și înțeles
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
biserici (ca de exemplu cea din Rusia), continuându-și activitatea în condițiile unui regim eminamente ateu, dar în oarecare măsură tolerant. Așa se face că în anul revoluției 18 biserica cuprindea 000 de parohii cu aproape 000 de preoți și diaconi, aproximativ 12300 locașuri de cult, 140 așezăminte monahale (mănăstiri, schituri, mitocuri) în care viețuiau aproximativ 2600 călugări și călugărițe. Un alt moment delicat din viața bisericii ortodoxe l-a reprezentat acordul și participarea mai puțin voită la procesul de demolare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
călugărului asturian, Beatus, despre Apocalipsă, executate în secolele X-XII. În Italia centrală și meridională amprenta bizantină marchează decorarea manuscriselor. Codicele ornate cu miniaturi sînt încă rare, iar decorațiile cele mai originale se găsesc în sulurile din Exultet, care îi serveau diaconului în timpul nopții pascale; principalul scriptorium era cel din Monte Cassino. În Anglia romană, principalele centre de miniatură sînt scriptoria din Winchester, Saint-Albanm, aproape de Londra, Cantesburry, Bary Saint Edmunds și Peterborought, unde au fost executate biblii frumoase, psaltiri, apocalipse. De la cucerirea
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Din Catagrafia pe anul 1832, reiese că la biserica cu hramul Sfinții Voievozi erau ca preoți: Neculai fiul preotului Istrate, Gheorghe, fiul lui Schilariu Ion și Gavril, fiul dascălului Ilie, diaconul Vasile fiul lui Schilariu Ion, iar ca dascăli Gheorghe, fiul preotului Istrate și Tanasă fiul preotului. . . ,.. Acești slujitori ai bisericii erau scutiți de orice fel de dări și havalele. Biserica avea fond una sută de galbeni, prevăzuți prin Testamentul defunctului
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Concești,Lupeni, Bașeu și Alba, vine să completeze argumentele de mai sus. în acest sens, ideea vechimii satului poate fi legată și de vechimea bisericii din acest sat. în Catagrafia din anul 1774, e amintit preotul Sandu, dascălul Toma și diaconul Mereuță, iar în Catagrafia pe 1832 la biserica Adormirea Precistei erau preoții Ion, fiul preotului Vasile și Nicolai, fiul lui Ion Chiorese, iar ca diaconi Vasile, fiul preotului Ion și dascăli Dumitru, fiul dascălului Niță și Vasile, fiul lui Ion
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
din acest sat. în Catagrafia din anul 1774, e amintit preotul Sandu, dascălul Toma și diaconul Mereuță, iar în Catagrafia pe 1832 la biserica Adormirea Precistei erau preoții Ion, fiul preotului Vasile și Nicolai, fiul lui Ion Chiorese, iar ca diaconi Vasile, fiul preotului Ion și dascăli Dumitru, fiul dascălului Niță și Vasile, fiul lui Ion Pățuri. Este foarte clar că biserica Adormirea Precistei a existat numai în satul Vatra. Putem concluziona că acest sat poate fi considerat adevărata Vatră a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
lemn. Cimitirul de înmormântare e în partea de apus, lângă grădina curții Lupeni. Biserica poseda 12 fălci. La 1832 situația era clară de tot. La biserica Adormirea Precistei erau preoți: Ion fiul preotului Vasile, și Nicolai, fiul lui Ion Chiorese, diacon era Vasile, fiul preotului Ion, iar dascăli erau Dumitru, fiul dascălului Niță și Vasile, fiu lui Ion Pățuri. în anul 1924 biserica a fost reparată și pregătită pentru a fi sfințită. Fiind iarna, s-a făcut focul în biserică cu
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]