6,859 matches
-
COSTIN, Miron (1633, Iași - 1691, Roman), cronicar, poet și traducător. S-a născut în familia unui boier foarte bogat, Ion (Iancu) Costin, el însuși fost conducător de armată (hatman). Angajat politic față de dinastia Movilă, Iancu s-a refugiat în Polonia, la urcarea pe tron a lui Vasile Lupu, adversar al Movileștilor. În 1636, el, împreună cu primii trei fii ai săi, între care și Miron, au primit titlul de nobil polon cu blazon. C.
COSTIN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286444_a_287773]
-
palatul de o falsă și efemera bucurie" <footnote Quilliet, Bernard. Christine de Suède: un roi exceptionnel, Presses de la Renaissance, Paris, 1982, passim footnote>. În secolul al XVII-lea, venirea pe lume a unui moștenitor era un prilej de bucurie. Continuitatea dinastiilor era asigurată, iar prin căsătorii îndelung analizate se asigurau alianțe. În cazul nașterii unei fete, lucrurile nu mai erau atât de simple. În unele țări, precum Franța, era încă în vigoare legea salica, iar această interzicea femeilor să preia tronul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
răzbunătorul Ludovic al XIIIlea să accepte sarcina soției. Levi afirmă că a fost ideea lui Richelieu și că a s-a implicat în această conspirație, deoarece era singura modalitate de a înfrânge ambițiile lui Gaston și de a garanta supraviețuirea dinastiei." <footnote Richard Wilkinson, Louis XIV, Longman, Londra, 2001, p. 40: "is convinced that Cardinal Mazarin, Anne's lover, future chief minister and possible husband, was the father. Levi believes that Louis XIII was impotent and that Anne's earlier pregnancies
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
RL, 1993, 22; Viorica Nișcov, George Ciorănescu, RL, 1994, 1; Chihaia, Mărturisiri, 147-150; Mircea Zaciu, George Ciorănescu, în Dicț. scriit. rom., I, 593-595; Alex. Ștefănescu, George Ciorănescu - un european din România, RL, 1999, 39; Mihai Gabriel Popescu, Ștefan Ion Ghilimescu, Dinastia Ciorăneștilor, Târgoviște, 2000; Popa, Ist. lit., I, 636-637; Theodor Cazaban, Eseuri și cronici literare, București, 2002, 129-137; Manolescu, Enciclopedia, 172-174; Barbu Cioculescu, Lirică religioasă, RL, 2003, 49. N.Fl.
CIORANESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286267_a_287596]
-
Alexandru Ciorănescu și orizonturile cercetărilor sale, JL, 1999, 17-20; Dicț. esențial, 181-183; Crisula Ștefănescu, Între admirație și iubire. De vorbă cu Alexandru Ciorănescu, București, 2000; Nicolae Florescu, Noi, cei din pădure!, București, 2000, 210-216; Mihai Gabriel Popescu, Ștefan Ion Ghilimescu, Dinastia Ciorăneștilor, Târgoviște, 2000; Pavel Chihaia, Ultimul dialog cu Alexandru Ciorănescu, LCF, 2001, 29; Popa, Ist. lit., I, 1105-1107; Solomon Marcus, De neamul Ciorăneștilor, RL, 2003; Manolescu, Enciclopedia, 168-172; Nicolae Florescu, Menirea pribegilor, București, 2003, 193-202; Săndulescu, Memorialiști, 243-249. N.Fl
CIORANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
studiilor despre Munții Apuseni, dar și în lucrări de interes cultural mai larg, legat de personalități și momente istorice importante: Frământările unui an - 1918 (1919), Revoluția din 1918 și Unirea Ardealului cu România (1926; răsplătită cu un premiu al Astrei), Dinastia românească a Corvinilor (1942). C. a fost un neobosit animator, alcătuind programe de culturalizare, monografii - Un program de culturalizare a satelor (1933), Al. Papiu-Ilarian în fața problemelor românești contemporane (1939), Figuri reprezentative la noi. Vasile Goldiș (1934) și studii politice - Criza
CLOPOŢEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286301_a_287630]
-
un mod de a-și îndeplini această datorie consta în încercarea de a armoniza treburile lumești cu modelele eterne ale naturii (Pământului) și ale cosmosului (Cerului). Se spune că Wang Chih-chiao, un prinț de vază din perioada de început a dinastiei Zou, ar fi practicat metoda de respirație cunoscută sub numele de tu-na („elimină și inspiră”) în timp ce stătea în poziție de meditație prin nemișcare, ca modalitate de recuperarea a vitalității primordiale. Această referință istorică timpurie la qi gong în casa regală
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și yang sunt poli complementari ai aceleiași energii universale de bază. Aceste principii au constituit rădăcinile filozofice fundamentale ale practicii qi gong în toate epocile ulterioare. Epoca Statelor Războinice și perioadele Qin și Han (403 î.Hr. - 220 d.Hr.) Pe măsură ce dinastia Zou începea să se dezintegreze, a început în China o perioadă de frământări politice și sociale, cunoscută sub numele de perioada Statelor Războinice. Dar aceasta a fost și o perioadă de creativitate intelectuală de excepție, acum născându-se Confucius, Lao
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
minerale, metale grele și plante toxice. Această abordare de tipul „glontele magic” a sănătății și longevității, care se aseamănă din multe puncte de vedere cu abordarea chimică a medicinei occidentale moderne de vindecare a bolilor, a fost încurajată de împărații dinastiei Han, cum ar fi Wu Di. Numeroși prinți din dinastiile Qin și Han și-au găsit moartea înainte de vreme în urma ingerării acestor amestecuri din minerale toxice. Totuși, printre alchimiștii care slujeau la curțile regale ale Chinei se numărau și câțiva
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
glontele magic” a sănătății și longevității, care se aseamănă din multe puncte de vedere cu abordarea chimică a medicinei occidentale moderne de vindecare a bolilor, a fost încurajată de împărații dinastiei Han, cum ar fi Wu Di. Numeroși prinți din dinastiile Qin și Han și-au găsit moartea înainte de vreme în urma ingerării acestor amestecuri din minerale toxice. Totuși, printre alchimiștii care slujeau la curțile regale ale Chinei se numărau și câțiva adepți veritabili ai taoismului care au păstrat adevăratele tradiții ale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cunoscut sub numele de Yang Sheng Dao, „Calea de cultivare a vieții” a fost codificat în această perioadă și i s-au adăugat metode empirice cum ar fi regimul echilibrat, respirația profundă, exerciții în stil dao-yin și yoga sexuală. În timpul dinastiei Han Târzii, a apărut una dintre cele mai importante figuri atât pentru istoria MTC cât și pentru alchimia internă taoistă - medicul Hua Tuo, care a sistematizat forma de exercițiu cunoscută sub numele de „Joaca celor Cinci Fiare” (wu-chin-qi) într-un
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
arheologice recente la mormintele Ma Wang din Changsha, provincia Hunan, au scos la iveală dovezi istorice concrete că multe dintre cele mai importante metode qi gong care încă mai sunt folosite astăzi erau practicate pe scară largă în China în timpul dinastiei Han Târzii, cu aproape 2 000 de ani în urmă. S-au găsit în aceste morminte documente și pergamente cu diagrame detaliate ale sistemului energetic uman, instrucțiuni amănunțite pentru realizarea exercițiilor dao-yin și a altor exerciții qi gong și schițe
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Hr., școala internă de cultivare a energiei deja înlocuise școala externă a componentelor din minerale toxice ca bază pentru alchimia longevității umane și că sistemul energetic uman fusese recunoscut clar ca fiind cheia sănătății și a longevității. Astfel, spre sfârșitul dinastiei Han, accentul pe practicile sănătății și longevității își schimbase complet orientarea de la „licorile magice” la metodele interne de manevrare a energiei care au predominat de atunci. Aceasta a fost un progres esențial în evoluția practicii qi gong, deoarece reflecta recunoaștere
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în general, deosebind-o net de medicina occidentală, care încă mai încearcă să învingă bolile și să prelungească viața cu ajutorul metodelor discreditate de multă vreme, cum ar fi medicamentele costisitoare, componentele chimice toxice și dispozitivele mecanice. Cele trei imperii și dinastiile din Nord și din Sud (200-580 d.Hr.) După dizolvarea dinastiei Han, a urmat o altă perioadă de frământări politice și schimbări sociale rapide care au produs progrese semnificative în domeniul medicinei și al practicii qi gong. În jurul anului 300
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
încearcă să învingă bolile și să prelungească viața cu ajutorul metodelor discreditate de multă vreme, cum ar fi medicamentele costisitoare, componentele chimice toxice și dispozitivele mecanice. Cele trei imperii și dinastiile din Nord și din Sud (200-580 d.Hr.) După dizolvarea dinastiei Han, a urmat o altă perioadă de frământări politice și schimbări sociale rapide care au produs progrese semnificative în domeniul medicinei și al practicii qi gong. În jurul anului 300 d.Hr., în regatul Qin, a apărut un text important numit
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a construi polaritatea puternică între masculin și feminin, astfel încât, la momentul orgasmului femeii, să aibă loc o fuziune spontană a energiilor yin și yang în ambii parteneri, echilibrându-le qi-ul și ridicându-le vitalitatea la niveluri și mai înalte. În timpul dinastiei Liang de Sud (502-557 d.Hr.), a apărut în China un bătrân călugăr budist excentric numit Bodhidharma. Chinezii l-au numit Ta Mo. Îmbrăcat în haine zdrențuite și prredicând un stil neortodox de budism tantric, Ta Mo a intrat în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
atunci când corpul și mintea sunt legate prin intermediul energiei, atât obiectivele practicii spirituale, cât și cele ale practicii fizice sunt atinse simultan. După cum afirmă o veche maximă taoistă, „dacă poți deschide această ușă, toate celelalte uși se vor deschide și ele”. Dinastia Tang (618-906 d.Hr.) Considerată de mulți a fi „Epoca de Aur” a civilizației chineze, dinastia Tang a fost o perioadă deosebit de fertilă pentru taoism în China, iar arta qi gong a continuat să se dezvolte sub auspiciile patronajului imperial
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
practicii fizice sunt atinse simultan. După cum afirmă o veche maximă taoistă, „dacă poți deschide această ușă, toate celelalte uși se vor deschide și ele”. Dinastia Tang (618-906 d.Hr.) Considerată de mulți a fi „Epoca de Aur” a civilizației chineze, dinastia Tang a fost o perioadă deosebit de fertilă pentru taoism în China, iar arta qi gong a continuat să se dezvolte sub auspiciile patronajului imperial. Din moment ce familia imperială avea același nume (Li) ca și marele înțelept taoist Lao Zi, împărații Tang
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Tang se considerau a fi descendenți direcți ai venerabilului personaj figuri și, de aceea, taoismul s-a bucurat de o atitudine foarte favorabilă în. Medicul și adeptul taoist Sun Ssu-miao, care a trăit până la vârsta de 101 ani la începutul dinastiei Tang, slujind mai mulți împărați, a scris un important tratat de medicină, intitulat Chian Chin Fang („Rețete prețioase”), în care a descris câteva metode de vindecare a corpului cu ajutorul practicii qi gong. Metoda de vindecare cu ajutorul sunetului, cunoscută sub numele
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
căzut, în sfârșit în dizgrație o dată pentru totdeauna, iar școala elixirului interior (nei-dan), care susținea activarea energiei interioare ca unică modalitate eficientă pentru atingerea stării de sănătate și longevitate a fost acceptată definitiv. Un alt nume important în taoism în timpul dinastiei Tang a fost adeptul Lu Tung-ping, care a fost mai târziu recunoscut ca fiind unul dintre iubiții „Opt Nemuritori” ai taoismului. Lu a scris mult despre școala de practică a elixirului interior și a subliniat importanța alchimiei interne a celor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fi concentrată doar cu ajutorul energiei, dar atât esența, cât și energia pot fi reglate doar de spirit, iar cultivarea energiei este doar o chestiune de conservare a spiritului. Pentru a ne conserva spiritul, trebuie să ne oprim din a gândi. Dinastiile Sung și Yuan (960-1368 d.Hr.) În timpul perioadei Sung, arta qi gong a continuat să progreseze rapid, mai ales în școala elixirului interior. Dintre nenumărații maeștri care au apărut în China în această perioadă, cel mai remarcabil a fost Chang
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Om de Alamă”, care mai este folosit și astăzi ca model principal pentru cele mai importante meridiane și puncte folosite în terapia prin acupunctură. Aceste progrese au stabilit în continuare qi-ul ca fiind factorul principal în tratarea bolilor. Spre sfârșitul dinastiei Sung de Sud, marele erou militar Yueh Fei a creat un sistem de exerciții qi gong care este în continuare practicat pe scară largă în lume în ziua de azi. Acest faimos set de exerciții se numește „Opt piese de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mai eficient și mai practice seturi de exerciții din întregul repertoriu qi gong. Yueh Fei este recunoscut și pentru elaborarea bine cunoscutului stil Hsing-Yi de arte marțiale bazate pe energia interioară. Cel mai renumit maestru care a apărut în următoarea dinastie mongolă Yuan a fost Chang San-feng, strămoșul formei de qi gong care a ajuns să fie cea mai practicată din lume în ziua de astăzi - Tai Chi Chuan. Dar Chang a fost mai mult decât un specialist în arte marțiale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Lasă respirația veritabilă să intre și să iasă, ca o continuitate subtilă pe marginea existenței. Calibrează respirația până când reușești să primești aer fără să respiri; devin una cu respirația, iar apoi spiritul poate fi solidificat și elixirul poate fi produs. Dinastiile Ming și Qing (1368-1912 d.Hr.) Dinastiile Ming și Qing au fost perioade de consolidare și integrare a tuturor ramurilor de practică qi gong. Rolul jucat de qi gong în medicină a devenit din ce în ce mai important ca formă principală de terapie
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
iasă, ca o continuitate subtilă pe marginea existenței. Calibrează respirația până când reușești să primești aer fără să respiri; devin una cu respirația, iar apoi spiritul poate fi solidificat și elixirul poate fi produs. Dinastiile Ming și Qing (1368-1912 d.Hr.) Dinastiile Ming și Qing au fost perioade de consolidare și integrare a tuturor ramurilor de practică qi gong. Rolul jucat de qi gong în medicină a devenit din ce în ce mai important ca formă principală de terapie în tratarea bolilor, în același timp această
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]