1,877 matches
-
ale dilemei și libertatea de a o rezolva”, în Toderean, Olivia (eds.), Itinerarii contestatare. Studii de teorie politică feministă, Editura Politeia, SNSPA, București. Beauvoir, Simone de, 1998: Al doilea sex (ed. I, 1949), Editura Univers, București. Bell, Daniel, 1965: The End of Ideology. On the Exhaustion of Political Ideas in 1950, Free Press, New York. bell hooks, 2000: Feminist Theory. From Margin to Center (ed. a II-a), Pluto Press, London. Bem, Sandra, 1976: „Probing the Promise of Androgyny”, în Beyond Sex-Role
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
of Welfare in Hungary, University of California Press, Berkeley and Los Angeles. Hartmann, Heidi, 1981: „The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism”, în Sargent, Lydia (ed.), Women and Revolution: A Disscution of the Unhappy Marriage of Feminism and Marxism, South End Press, Boston. Hartsock, Nancy, 1979: „Feminist Theory and the Development of Revolutionary Strategy”, în Eisenstein Z. (ed.), Capitalist Patriarchy and the Case for Socialist Feminism, Monthly Review Press, New York. Hartsock, Nancy, 1990: „Foucault on Power. A Theory for Women?”, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
în marea panoplie a producțiilor despre mare și corăbii. O mențiune aparte merită tetralogia lui Gore Verbinski, Pirates of the Caribbean, cu patru filme distincte - The Curse of the Black Pearl, 2003 ; Dead Man’s Chest, 2006 ; At World’s End, 2007 ; On Stranger Tides, 2011 - care au desfășurat o spectaculoasă saga fantastică, proiectată pe realitatea exotică a coloniilor britanice din Caraibe și a tâlharilor de mare ce le parazitau, în secolul al XVIII-lea. Cu figura simpatică a căpitanului Jack
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
realizează mai întâi în adâncime, printr-o credință primenită, nu spuma care se agită împrejur. Într-o foarte mare măsură, în toate sectoarele atinse de Conciliu, acest aggiornamento a devenit posibil datorită reînnoirii patristice din ultimii cincizeci de ani. Happy end. Jean Daniélou a fost făcut cardinal încă din 1969 de către Papa Paul al VI-lea, în timp ce Henri de Lubac a trebuit să aștepte instalarea la Vatican a prietenului său polonez, Karol Wojtila, care l-a trecut în rândul „prinților Bisericii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
În care tehnologia a Îngăduit iluminarea unei biserici, transmisia directă de la Mitropolie, prepararea bucatelor din fața dumneavoastră. Ce ne stă Însă În putere, fiecăruia dintre noi, e să ne opunem poluării mecanice. Să explicitez. Avem de-a face cu un week end prelungit, În care mulți vor prefera poate să petreacă o zi În natură; cu miel, ouă roșii, cozonac și toate celelalte. Vor rămâne resturi. Vă rog să mă credeți, aceeași cantitate de energie se consumă și pentru a azvârli o
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
invadat insulele Falklands, iar Margaret Thatcher, in acea vreme prim-ministru, a trimis flota pentru a le recuceri. Victoria pe care a obținut-o i-a adus o mare popularitate in Marea Britanie. FILENAME \p D:\Carti operare\Jeg\Jeg 220-the end.doc PAGE 59
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2029_a_3354]
-
but not least, the April Declaration of 1964, which created the conditions, for the promotion of an independent diplomacy. One can read in this work the contribution of Romania to the dissolution of military blocks, for the beginning to the end. The beginning of the end of the Warsaw Treaty was marked at the 1st of July 1991. The Protocol was signed, at Prague by the President of Romania and other Chiefs of States. I. Prolegomene În deceniile care s-au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Declaration of 1964, which created the conditions, for the promotion of an independent diplomacy. One can read in this work the contribution of Romania to the dissolution of military blocks, for the beginning to the end. The beginning of the end of the Warsaw Treaty was marked at the 1st of July 1991. The Protocol was signed, at Prague by the President of Romania and other Chiefs of States. I. Prolegomene În deceniile care s-au scurs după cel de-al
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
of a representative of respective country, which is authorized to speak on her behalf. The members of the Committee could ask any kind of questions related to Covenant, while the representative must give official explanations on each demand. At the end of this consideration, there is a final conclusion of the Committee, with general observations and relevant suggestion. At any moment, each member could make his comments. So the discussions were opened by the chairman J. Vallejo, and the Romanian representative
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
to leave one's country: that of Mr. Liviu Bota, former Director of the United Nations Institute for Disarmament Research. They reminded the Committee that Mr. Bota, an international civil servant, who had return to Romania for consultations at the end of 1985, had been held there ever since and they pointed out that, under article 12, paragraph 2 and 3, of the Covenant, everyone was free to leave any country, including his own, subject to the restrictions provided by law
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
Romanian diplomats helpt the events on the Old Continent to take better turns. Then, in a broader approach of Romania′s foreign policy, he is revealing the "heavy weight" of the Romanian efforts to diminish the Soviet-Chinese ideological dispute, to end the war in Vietnam and, last but not least, to facilitate the first official contacts between People's Republic of China and the United States. He also points out the major rol played by Romania in bringing about the Camp
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
War. From Tyranny to Tragedy (Routledge, 2005), The Balkans in the New Millenium in the Shadow of War and Peace (Routledge, 2005), Theft of a Nation. Romania since Communism (Hurst, 2005), publicat în Statele Unite sub titlul de Modern Romania. The End of Communism, the Failure of Democratic Reform, and the Theft of a Nation (New York University Press, 2005) și Romania and the European Union. How the Weak Vanquished the Strong (Manchester University Press, 2009). A coordonat volumele Southern European Socialism: Parties
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
aminte cum susținătorii săi încercau să ne convingă că, în realitate, marxismul nu înregistrase niciun eșec, deoarece modelul sovietic niciodată nu implementase regimurile sale pe baza principiilor marxiste. În ciuda celor care susțineau că istoria se încheiase (Fracis Fukuyama, Francis, "The End of History?", National Interest vol. 989, pp. 3-18), un consens privind răspunsul la această întrebare părea a fi eluzivă. Acum, când suntem martorii renașterii regimurilor de stânga în America Latină și a continuei viabilități a regimului comunist chinez, dezbaterea rămâne larg
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
1998), Vecinii lui Kafka: Romanul unei nevroze (Polirom, 1998), Stalinism pentru eternitate (Polirom, 2005), Scopul și mijloacele: Eseuri despre ideologie, tiranie și mit (Curtea Veche, 2004), Schelete în dulap (Polirom, 2004), Communism, Post-Communism and Democracy: The Great Shock at the End of a Short Century (East European Monographs, 2006, în colaborare cu Ion Iliescu), Democrație și memorie (Curtea Veche, 2006), Fantoma lui Gheorghiu-Dej (Humanitas, 2008), Perfectul acrobat: Leonte Răutu, măștile răului (Humanitas, 2008, în colaborare cu Cristian Vasile) și Arheologia terorii
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
atmetimas", Vilnius, Tverme, 1998, pp. 298-324; Id., "Elections to the Seimas 2000: Party System Evolution or Transformation?", in A. Jankauskas (ed.), Lithuanian Political Science Yearbook 2000, Vilnius, Institute of International Relations and Political Science 2001, pp. 138-150; A. Ramonaité, "The End of the Left-Right Discourse in Lithuania?", in in A. Jankauskas (ed.), Lithuanian Political Science Yearbook 2000, Vilnius, Institute of International Relations and Political Science 2003, pp. 22-37; D. Zeruolis, "Lithuania", in S. Berglund (ed.), The Handbook of Political Change in
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
anii '60, a fost deschisă prin cartea armonică a lui Karl Jaspers, apărută în 1946. 49 Vezi argumentația lui K. Jaspers, Die Schuldfrage. Für Völkermord gibi es keine Verjährung, Piper Verlag, München, 1946, pp. 19-59. 50 E.g. M. Waller, The End of the Communist Monopoly, Manchester University Press, Manchester și New York, 1993. 51 A.O. Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty. Responses to Decline in Firms, Organizations, and States, Harvard University Press, Cambridge, Mass., și Londra, 1970. 52 A.O. Hirschman, "Exit
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
se potrivește presupunereii teoriei lui Lipset și Rokkan, dar nici măcar nu este, în ansamblul său, majoritatea într-un spațiu bine definit. Astfel, aplicarea clivajelor centru/periferic, Stat/Biserică la minoritatea maghiară se dovedește problematică. După Lipset și Rokkan, ,,"At the end of the territorial axis we would find strictly local oppositions to encroachments of the aspiring or the dominant national elites and their bureaucracies: the typical reactions of peripheral regions, linguistic minorities and culturally threatened populations to the pressures of the
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
to encroachments of the aspiring or the dominant national elites and their bureaucracies: the typical reactions of peripheral regions, linguistic minorities and culturally threatened populations to the pressures of the centralizing, standardizing, and "rationalizing" machinery of the nation-state. At the end of the axis we would find conflicts not between territorial units within the system but over the control, the organization, the goals, and the policy options of the system as a whole. These might be nothing more than direct struggles
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
existențială postcomunistă. Triumful Binelui în viziunea occidentală marca nu doar sfârșitul Războiului Rece, ci și sfârșitul istoriei ca atare, anunțat cu tam-tam din think tank-urile americane de un profet postmodern, adică un profet fără Duh, Francisc Fukuyama. În eseul The End of History and the Last Man (Sfârșitul istoriei și ultimul om), apărut în 1992, Fukuyama anunță "finalul evoluției ideologice a umanității și universalizarea democrației liberale occidentale ca formă finală a guvernării umane"19. "Profeția" nu era una nouă dacă ne
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Clarke & Co. (ed.), Cambridge, 2002. Schauf, Scott, Theology as History, History as Theology, Walter de Gruyter GmbH & Co., Berlin, 2005. Schwartz, Howard, The tree of souls. The Mithology of Iudaism, Oxford University Press, New York, 2004. Sim, Stuart, Derrida and the End of History, Totem Books, New York, 1999. Smith, Adam, The Theory of Moral Sentiment, Edinburgh, 1813. Stăniloae, Dumitru, Ortodoxie și românism, Editura Albatros, București, 1998. Idem, Teologia dogmatică ortodoxă, vol. 2, Editura IBMBOR, București, 1997. Tillich, Paul, A History of Christian
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Ioannis, Creația ca Euharistie, trad. de Caliopie Papacioc, Ed. Bizantină, București, 1999. Studii și articole speciale ***, "God în Nature and History", în Faith and Order Paper, nr. 50, World Council of Churches, Geneva, 1968. Baudrillard, Jean, "The Illusion of the end", în JENKINS, Keith, The Postmodern History Reader, Routledge, New York, 1997. Benga, Daniel, "Întâlnirea între istorie și eshaton în teologia și viața Sfinților Trei Ierarhi", în Studii teologice, nr. 1 (2006). Brunner, Emil, "The Problem of Time", în God, History and
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
religie cu asumarea responsabilității, spre deosebire de secretismul și demoniacul specifice ezoterismului. 19 Francis Fukuyama, Sfârșitul istoriei, traducere de Dana Bercea, Editura Vremea, 1994, București, p. 10. 20 Ibidem, p. 24. 21 Ibidem, p. 49. 22 Cf. Stuart Sim, Derrida and the End of History, Totem Books, New York, 1999, p. 9. 23 În răspunsul său la eseul lui Fukuyama, Samuel P. Huntington vede imaginea acestuia asupra sfârșitului istoriei ca desprinsă direct din Marx. Vezi Samuel P. Huntington, "The errors of endism, în Foreign
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Affairs, New York, 1999, p. 37. 24 La începuturile sale, cinematograful a fost numit peiorativ, datorită popularizării sale în bâlciuri și târguri, "distracție pentru hiloți". El nu era decât ruda mai săracă a teatrului. 25 Jean Baudrillard, "The Illusion of the end", în Keith Jenkins, The Postmodern History Reader, Routledge, New York, 1997, p. 45. 26 hijab este vălul negru cu care se acoperă femeile arabe. 27 D. Stăniloae, op. cit., vol. 3, p. 254. 28 Reinhold Niebuhr, Faith and History. A comparison of
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
pe cale de a se deteriora. De asemenea, dacă frumusețea întâlnirii se cuplează cu nefericirea masivă a altora. O mare iubire care sfârșește prin a ruina cariere, caractere, vieți e o iubire mai curând strâmbă și are puține șanse de happy end. Sintagme de tipul „sunt îndrăgostit fără speranță“, „sunt îndrăgostit și mă simt vinovat“, „sunt îndrăgostit și nu mai sunt bun de nimic“ n-au ce căuta în vocabularul iubirii. Iubirea adevărată e creatoare, mobilizatoare, restauratoare. E tonică, simplă, vitală. Amără
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
realizează mai Întâi În adâncime, printr-o credință primenită - nu spuma care se agită Împrejur. Într-o foarte mare măsură, În toate sectoarele atinse de Conciliu, acest aggiornamento a devenit posibil datorită reînnoirii patristice din ultimii cincizeci de ani”. Happy end. Jean Daniélou a fost făcut cardinal, Încă din 1969, de către Papa Paul al VI-lea, În timp ce Henri de Lubac a trebuit să aștepte instalarea la Vatican a prietenului său polonez, Karol Wojtila, care l-a trecut În rândul „prinților Bisericii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]