1,410 matches
-
contiguitate perpetuă. Virginitate Erosul e considerat aici ca un soi de contaminare malefică. Un tânăr care cade-n plasa lui e îngrijit atent de parcă ar fi foarte bolnav, deoarece e incapabil să gândească sau să acționeze normal. Se crede că Erosul provoacă întunecarea minții. „E luat de iele”; așa se spune când cineva manifestă aceste semne. În general, cine-i cade victimă, trebuie să se supună unui ritual exorcizant care cuprinde dansuri dionisiace. Numai căsătoria poate vindeca această boală. Există reguli
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
pe însoțitorii săi. Fetei neștiutoare care-a fost atunci când l-a văzut și i-a căzut pradă ușoară, i se pare un sacrilegiu ca el doar să se fi prefăcut, infam, că este îndrăgostit de ea. Medeea are dreptate, fiindcă Erosul se conduce după legi nescrise ce nu cruță niciodată pe nimeni. De aceea, repetă obsesiv scenariul desfășurării evenimentelor și scormonește amănuntele terifiante tocmai în speranța că grozăvia acestora va avea puterea să resuscite și să reactualizeze sentimentele presupuse ale lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
ciclu. Materia morții Numai când ajung să am pe deplin o maximă determinare existențială, sunt în stare să înțeleg abstracția morții predicată de doctrina lui Zalmoxis. Viața e materia morții. Eryx Hierodula din templul Venerei nu mi-a dezvăluit temeiul Erosului. Pe atunci eram foarte tânăr și galanteria, profesată în Ars, îmi tutela experiența erotică. Femeia aceea nu a acceptat, oricât m-am străduit, să-mi conceadă niciodată abandonul simțurilor ei: asta m-a făcut să mă îndoiesc de știința amoroasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
să te opui iubirii, atât în cazul legiuit, cât și în cazul contrar. Așadar, cu toată teama ce însoțește permanent faptul erotic, efectele lui nu pot fi în nici un fel evitate. E o lege atroce cea care pune în mișcare Erosul. Cine o încalcă va fi pedepsit să coboare în cele mai joase întrupări metamorfice, transformându-se în buruiană sau muscă. Metamorfoze Cântecul Soarele și luna narează tragedia unei fete ce se sinucide, ca să se apere de efectele malefice ale unei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
ne pierdem urmele și să trăim în pace. Lipsa sentimentelor Comentam împreună dialogul Symposion, urmărind cele spuse de Platon despre natura androgină a ființelor omenești. Aia susține că separarea lui Anthropos nu-i decât efectul aspirației lui narcisice care întreține erosul carnal. Ca să iubești, e necesară o lipsă: o entitate monosexuată care are nevoie de o alta pentru a se împlini. Numai această lipsă creează diferența și face să răsară iubirea. I se pare totul prea simplist: „Eu te pot iubi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
trupul meu către sfârșit”. S-ar zice că-i o „pierdere de sine prin lacerare”, chiar dacă expresia nu-i a lui Ovidiu, nici a lui Mincu, și nici cu atât mai puțin a mea, ci a lui Klages, teoreticianul unui eros cosmogonic, care desigur nu e străin de paginile acestea. Pierdere dureroasă și ea, material și fizic dureroasă, judecând după alterările profunde pe care Mincu i le atribuie trupului lui Ovidiu al său (suferințe cumplite pe care nu mi-aș fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
sunt prezentate pertinent, semn că avem o certă cunoscătoare a spiritului indian, cu informații din cărți de referință, inclusiv Mircea Eliade, Sergiu Al. George, Ioan Petru Culian. Mare feministă. autoarea se referă, pe spații Întinse, la poziția femeii indiene față de eros, În societatea tradițională, dar și În modernitate. Și ajunge de la sacrificarea acesteia (practica satee) pe rugul soțului decedat până la modernele rețete pentru masca facială și pentru nuditate, dar mai puțin pentru alfabetizare. E aici, un comic studiat, dar și unul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Coordonarea adversativă se desfășoară între termeni care se asociază în constituirea planului semantic al enunțului sau al unor funcții sintactice în pofida caracterului lor divergent, în mod obiectiv sau în mod subiectiv: „O, șoptește-mi - zice dânsul - tu ochii plini d-eros Dulci cuvinte ne-nțelese, însă pline de-nțeles,” (M. Eminescu, I, 82), „Nu se luptă cu nimeni dar se simte învins.” (L. Blaga, 108) Din acest punct de vedere, al raportului semantic dintre termenii înscriși în relația sintactică de coordonare
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
artistică, este nevoie de argumente. Iar când opera are și valențe religioa‑ se, atunci ea trebuie supusă unei analize și unei înțelegeri aparte. Emoțiile adânci sunt simple, dar încercările de a analiza lucid capătă și ele deseori o dimensiune afectivă. Erosul dă naștere la tensiuni spirituale de neimaginat și autorul creator în astfel de cazuri scrie, pictează, compune și redă în forma sa de artă întreaga sa spiritualitate: pentru fiecare limbă, câte un cuvânt și‑a luat sarcina să spună ce
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
artistică, este nevoie de argumente. Iar când opera are și valențe religioa‑ se, atunci ea trebuie supusă unei analize și unei înțelegeri aparte. Emoțiile adânci sunt simple, dar încercările de a analiza lucid capătă și ele deseori o dimensiune afectivă. Erosul dă naștere la tensiuni spirituale de neimaginat și autorul creator în astfel de cazuri scrie, pictează, compune și redă în forma sa de artă întreaga sa spiritualitate: pentru fiecare limbă, câte un cuvânt și‑a luat sarcina să spună ce
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
între Allan, un european, și Maitreyi, fiica gazdei sale din India, inginerul Narendra Sen. India este, pentru europeni, unul dintre acele teritorii secrete unde ritualurile sunt înca practică obișnuită și norme de viața, locul predilect pentru meditații de tip budist. Erosul se acumulează pe nesimțite, până la o împlinire incertă. Gesturile tinerei fete, deși destul de ciudate, sunt de o senzualitate extremă. De-a lungul întregii sale vieți, Eliade a deosebit între două tipuri de cercetători din domeniul istoriei religiei: pe de-o
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
flori de neauă de asemeni raze vegetale, dominarea albului (luna e albă, pieptul ei e alb, asemeni cu virgina zapada, norii, razele albe învăluie formele terestre) se finalizează în ataraxia duioșiei pe pământ, a plutirii onirice. Sublimarea senzualității printr-un eros platonician apropiat viziunilor lui Novalis, deși marcat la Eminescu de persistența conturului carnal, apropie viziunea reginei lunare de imaginea fugară a iubitei terestre, care fulgera visul poetului prin angelica ei umbră de argint. Sintagma extrem de frecventă în postumele investigate, aluzie
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
care transformă ființa iubită în vibrații, mișcare, tensiune. Ciclicitatea naturii căreia aparține iubita stă sub semnul inimii. Lexical este dominat de cuvinte ca: „aprinde”, „rug”, „aură”, „ardoare”, „văpăi”, „cenușă”, „scânteie”, „foc”. Cuplul devine un dumnezeu pe pământ, supus focului pasiunii, erosului, dar care devine creator la rândul său: „iubirea țâșnește din țărnă și face pământului aură”, așa cum Marelui Orb: „țânțarii îi fac o aureolă peste cap”. Flacăra iubirii devine măsura a trecerii timpului: „flacăra (...)/oricărei făpturi pământene,/și drumul i-aține
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în vârful primadei prietenia - cea mai reprezentativă pentru adevărata iubire. Iubirea umană este supusă, astfel, efemerității, unei pasiuni ucigătoare, o implicare intensă, fără de care adevăratul lumesc nu ar exista. Blaga surpinde materialitatea lumii care este mistuită de accederea la Eros. Erosul este o altă ipostază a cunoașterii luciferice, căci presupune risc, zdruncinare, dizolvare a cuplului; provoacă o criză „de foc”, răpind echilibrul, susținând integrarea în mister. Agape păstrează ataraxia primordială, reprezentând aspectul relațional-valoric al cunoașterii paradisiace. Așadar, dragostea la Blaga este
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
și mizeria umană în obiect estetic. Așadar, dragostea a cunoscut prin poezie diferite ipostaze: iluzie, spațiu securizant la Bacovia, iubirea văzută ca potențare a misterului și cale a cunoașterii la Blaga (dar și surprinsă în ipostaza divină - agape și pământească - eros), surprinsă dual: carnală și spirituală la Voiculescu și ca degradantă prin sexualitate și imoralitate la Arghezi. Dragostea reprezintă o temă adesea abordată de poeții interbelici și care a fost supusă unei traiectorii ciudate, oscilante, cunoscând atât elogiul, cât și degradarea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
știe ce deosebire este între dragoste și sex și nu crede că a iubi înseamnă a fi depășit, ci dimpotrivă. În lumea acestui poet care nu ține seama de mode și de timp, arta înseamnă iubire, ca și religia, iar erosul devine atotcuprinzător. Așa se face că de la el am înțeles de ce iubește femeile, mult mai bine decât de la Mircea Cărtărescu, care, dat fiind că e atât de obsedat de el însuși, s-ar putea descurca foarte bine și fără ele
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
a spiritualității naționale destul de puternică, trimit la muzica populară, dar și la Eminescu, în special. Ele descind toate din Rugăciunea unui dac. [...] Am descoperit un poet mistic, un poet al morții și al iubirii, un poet care nu exclude sexualitatea, erosul și complicațiile vieții sentimentale. Un poet care își asumă răul, are o sensibilitate la rău pe care rareori o întâlnim în poezia românească. Un poet nemioritic și un poet al resentimentului. Există în el o inaderență la lumea din jur
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
plecat s-o readucă pe Elena. Refuzul troienilor de a o ceda s-a soldat cu legendarul și istoricul război troian, devastator și pentru unii și pentru ceilalți (sec. XIII-XII î.H.). Aphrodita s-a implicat în relația fiului ei Eros cu Psyche, o tânără frumoasă părăsită de părinți, din cauza prezicerilor unui oracol, pe un munte. Era sortită să devină soția unui monstru, ceea ce s-a întâmplat. A trăit un timp fericită, condiția fericirii era să nu afle identitatea reală a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a controla fenomenul, realitatea pieței clandestine (chiar și în condițiile legalizării). Respingerea are ca temeiuri: exploatarea sexuală, mijlocirea infracționalității, prostituția nelegală fiind ea însăși infracțiune, imoralitatea profanării trupului și a sufletului, imoralitatea câștigării existenței prin practicarea sexului multiplu, imoralitatea deprecierii erosului, atentat la morala și stabilitatea familiei, considerarea ei ca păcat de către morala creștină. Curtezane și pseudocurtezane în istorie Curtezane și pseudocurtezane în mileniile II și I î.H. Hatșepsut (domnie: ? 1490-1483 î.H.) Egiptul, "dar al Nilului", cum l-au
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în lumea laică mult mai târziu. Tot începând de pe-atunci, politicienii vor folosi semne (simboluri) care să atragă simpatia mulțimii, simulează chiar munca, „lucrarea Domnului”, afecțiunea, dacă nu chiar iubirea. Așa se face că unii au apropiat politicul de eros. Ei susțin și astăzi că Adolf Hitler era un escroc sentimental și un violator în masă. Cine știe... La fel era și în peșteră: liderul era adulat, mângâiat, pipăit, îmbrățișat. Calul, câinele și femeile preferate erau uciși și îngropați alături de
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
mână cu mână", e decontextualizat și imediat recontextualizat, încât sensul uniunii politice e deturnat înspre cel al unirii erotice. Despre legătura dintre politică și erotică, bineînțeles numai cea intra-familială, așa cum era ea atunci înțeleasă și permisă de către dogma oficială (erosul între persoane necăsătorite fiind specific numai decăzutei societăți burghezo-moșierești și constituind un păcat de neiertat din perspectiva decalogului comunist), scrie Angelo Mitchievici, în excelentul volum colectiv de antropologie socio-culturală, desemnat de Dan C. Mihăilescu drept "cartea anului 2004", intitulat Explorări
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
2. Cu singura observație, oricum neimportantă din punctul de vedere al discuției noastre, că la 1959, când apare numărul în cauză al Stelei, Nicolae și Elena Ceaușescu nu jucau încă rolul cuplului generic, credem că modelul de funcționare a politizării erosului este exact descris și pentru perioada pre-ceaușistă. Între erotică și politică, preeminența era a aceleia din urmă; aceasta infuza brutal relația dintre membrii cuplului, instituind obligația copierii fidele a comportamentului hiper-politizat și, până la urmă, hipo-erotizat al unui cuplu oficializat ca
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
comportamentului hiper-politizat și, până la urmă, hipo-erotizat al unui cuplu oficializat ca mitic. În noua religie post-creștină a Paradisului Pierdut, ceea ce fusese imitatio Christi în ordine religioasă e înlocuit de o imitatio kamaradi, în ordinea erotică. Într-o astfel de lume, erosul nu mai înseamnă dragoste, ci tovărășie. Sonet despre Unire nu întocmește pre versuri o glorificare a acestui model "erotic". Dacă nu am ști că poemul apare în acel număr aniversar al Stelei, nici un indice textual nu ne-ar îndrepta bănuiala
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
decadente, degradate, degenerate. Elita burgheză, căreia nu i se neagă performanța culturală, se confruntă cu spectrul bolgiilor psihopatiilor sexuale, firul roșu care leagă societatea aristocratică a vechiului regim cu burghezia emancipată din perioada interbelică. Instrumentată negativ, cultura burgheză servește acest eros decadent, spre deosebire de rolul civilizator, emacipativ pe care i-l atribuie comunistului Filipache, interesat de producția de abecedare, de alfabetizarea propriu-zisă, dar și ideologică a maselor. Rilke și Gide, primul citat cu un fragment din poemul Cartea pelerinajului, autor de o
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
unei iubiri curate, sublimate în spirit, după paradigma "Philemon și Baucis": "[...] deși am avut o viață donjuanică teribilă între 20-30 de ani ai mei, de fapt, nu am iubit niciodată [...]. Acum, de când trupul meu s-a eliberat de sex și eros, o iubesc frumos și teribil pe soția mea; e integrată în ființa mea"10. Mâhnit, rănit în orgoliul său de opiniile nefavorabile sau rezervate ale criticii despre scrierile sale, declară undeva chiar că numai femeile îi pot înțelege literatura. Scriind
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]