2,779 matches
-
scăpați de moarte”[28]; a doua este pocăința: „și toți câți se vor pocăi, vor fi și ei ai lui Dumnezeu, ca să fie vii după Iisus Hristos”[29]; iar a treia, cea pe care el o numește „leacul nemuririi”, Sfânta Euharistie: „pentru ca voi să vă supuneți cu mintea neîmpărțită episcopului și preoțimii - le transmite el efesenilor - frângând o pâine, care este leacul nemuririi și doctorie pentru a nu muri, ci a trăi veșnic în Iisus Hristos”[30]. Sfântul Policarp, propunându-le
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
am fost învățați că se vor bucura de nemurire numai cei ce trăiesc în cuvioșie și în chip virtuos în apropierea lui Dumnezeu”[33]. Iar viața virtuoasă nu poate fi întreținută decât de Sfintele Taine, între care amintește botezul[34], Euharistia[35] și Pocăința[36], mai ales pe patul de moarte, fiindcă păcătoșii: „fără să se pocăiască înainte de moarte, nu se pot nicidecum mântui”[37]. Asupra atenției deosebite și lucidității cu care trebuie tratate ultimele clipe ale vieții pământești stăruie Sfântul
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
lor, ca act văzut și zicându-le: „Luați Duh Sfânt; cărora veți ierta păcatele, le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute” (Ioan 20, 22-23), căci pentru a ne putea apropia de Pomul Vieții, de Sfânta Euharistie, nu putem rămâne „goi”, precum Adam cel ce păcătuise, ci trebuie să ne îmbrăcăm în haina curată a harului pe care Dumnezeu îl revarsă în Biserica Sa. Fiecare credincios redobândește haina curată a Sfântului Botez prin Taina Sfintei Spovedanii, numită
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
cap. 14). Desigur că sufletele omenești create nu pot să suporte vederea acestor minuni, drept care ele se petrec așa cum am arătat sub forma văzută și gustată a pâinii și a vinului. Să nu uităm, așadar, că minunea prefacerii din cadrul Sfintei Euharistii este cea mai mare de pe pământ! Nu numai atât, dar preoților creștini li s-a dat o putere care covârșește toate făpturile create, văzute și nevăzute: „Aceia ale căror păcate le veți ierta vor fi iertate; și pe ale cărora
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
acei scriitori care au scris numai în spiritul vremii lor. După Helvetius ”întâmplarea este aproape unicul zeu al succesului “.( De l` Esprit, IV, ch.XIII). În acest sens butada englezului Robert Southey trebuie amintită ” Publicul ( succesul de public, n.n.) și euharistia ( transubstantiation) sunt cele mai mari mistere ... ale naturii “. De fapt, este greu să explicit apariția “succesului “ într-un caz sau altul. Exemplu ni-l poate oferi Augustin Buzura ale cărui romane înainte de 1989 erau căutate de cititori pentru a descoperii
RELATIVITATEA SUCCESULUI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355767_a_357096]
-
iar la rândul său, și omul este un dar ce cuprinde însă și dorul după Dumnezeu și nemurire. Ca teologie a darului și a dorului, opera Părintelui Dumitru Stăniloae trebuie văzută atât ca o mulțumire, cu alte cuvinte ca o euharistie, pe care el personal o aduce lui Dumnezeu, cât și ca un dar pe care Dumnezeu îl face, prin noi, ortodocșii, lumii întregi. Depinde de fiecare cum îl chivernisește, cum îl valorifică și onorează acest dar. În altă ordine de
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
pe un ierarhism și un liturgism universal. Același sfânt vede în Sfânta Liturghie o scara care duce la cer. Părintele Alexander Schmemann vorbește despre Sfânta Liturghie ca un progres continuu, în care omul este chemat treptat la împărtășirea de Dumnezeiasca Euharistie. Astfel, el vorbește de mai multe taine care se petrec în cadrul Sfintei Liturghii, taine ce-și au punctul concentric în epicleză, în Sfânta Euharistie, menționând însă că pentru o desăvârșire a credinciosului în Sfânta Liturghie este obligatorie participarea acestuia la
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
Sfânta Liturghie ca un progres continuu, în care omul este chemat treptat la împărtășirea de Dumnezeiasca Euharistie. Astfel, el vorbește de mai multe taine care se petrec în cadrul Sfintei Liturghii, taine ce-și au punctul concentric în epicleză, în Sfânta Euharistie, menționând însă că pentru o desăvârșire a credinciosului în Sfânta Liturghie este obligatorie participarea acestuia la toate tainele petrecute in ea. Dincolo de evoluția textelor liturgice, acești autori surprind în Sfânta Liturghie o adevărată revelație dumnezeiască, în care Iisus Hristos este
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
în care Iisus Hristos este prezent de fiecare dată și se oferă oamenilor în fiecare jertfa euharistică. În același timp, cultul Bisericii are în centrul lui repetarea și renașterea constante in timp a singurei Taine neschimbătoare în semnificație, conținut, scop. Euharistia este actualizarea unicului, singurului și irepetabilului eveniment al jertfei Mântuitorului nostru Iisus Hristos de pe Cruce, esența acestei Taine constând în posibilitatea cuceririi timpului, adică în manifestarea și realizarea unui eveniment aparținând trecutului în toată realitatea și eficacitatea sa veșnică și
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
personale a omului. În Sfânta Liturghie Ortodoxă acest lucru se realizează desăvârșit, descoperindu-se cu toată claritatea și limpezimea ca un dar al harului dumnezeiesc. La această invitație permanentă adresată omului, de a se uni cu Iisus Hristos în Sfânta Euharistie, acesta nu trebuie să vină oricum, ci într-o stare de jertfă, chiar și a gândurilor sale. De aceea, Sfinții Părinți au realizat anumite analize mistagogice ale Sfintei Liturghii, însă doar cu o anumită raportare la om și la modul
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
3.Sfântul Maxim Mărturisitorul, „Mystagogia”, Editura Apologeticum, 2003 (ediție electronică) 4.Mitropolitul Nicolae Mladin al Ardealului, „Ascetica și mistica paulină”, Sibiu, 1996 5.Ioan Ghe. Savin, „Ascetica și mistica ortodoxă”, Vol. I și II, Sibiu, 1996 6 Pr. Alexander Schmemann, „Euharistia - Taina Împărăției”, Editura Anastasia, București, 1993 7. Pr. Alexander Schmemann, „Introducere în Teologia liturgică”, Editura Sophia, București, 2008 8. Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru, Stăniloae „Sensul ascezei monahale”, Editura Reîntregirea, Alba Iulia, an 2005 9. Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
an 2005 9. Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae „Spiritualitate și comuniune în Liturghia Ortodoxă”, Ed. I.B.M.B.O.R, București, 2004 10. Arhimandritul Vasilios, „Intrarea în Împărăție”, Editura Deisis, Sibiu, 1996 11. Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae „Legătura între Euharistie și iubirea creștină”, in revista „Studii Teologice”, 1965, nr. 1-2, 12. Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, „Liturghia comunității și jertfa interioară in viziune filocalică”, în revista „Ortodoxia”, 1982, nr. 1 13. Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae „Liturghia, urcuș
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
iar la rândul său, și omul este un dar ce cuprinde însă și dorul după Dumnezeu și nemurire. Ca teologie a darului și a dorului, opera Părintelui Dumitru Stăniloae trebuie văzută atât ca o mulțumire, cu alte cuvinte ca o euharistie, pe care el personal o aduce lui Dumnezeu, cât și ca un dar pe care Dumnezeu îl face, prin noi, ortodocșii, lumii întregi. Depinde de fiecare cum îl chivernisește, cum îl valorifică și onorează acest dar. În altă ordine de
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 606 din 28 august 201 [Corola-blog/BlogPost/355296_a_356625]
-
1, 23), dar și unii altora (Rom. 12, 5), folosindu-și darurile (harismele) spre binele tuturor (I Cor. cap. 12). Mijloacele de constituire a corpului eclesial sunt în special Sfintele Taine, iar autorul cărții evocă „Tainele de inițiere” (Botez, Mirungere, Euharistie) pentru a demonstra că trupul deține un loc deosebit în primirea Tainelor. Totuși, primirea lor nu aduce în chip automat mântuirea. Harul împărtășit prin Taine trebuie să fie asimilat într-un mod personal de om, „să crească în el și
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
Editura Bizantină, 2007, 176 pag., 12 lei; (5) 112. Vlad, Maxim, Priveliștea lumii, București, Editura Platitera, 2007, 152 pag., 11 lei; 113. Zăvorâtul, Teofan, Călăuză către viața duhovnicească, Galați, Editura Cartea Ortodoxă, 2004, 420 pag., 20 lei; 114. Zizioulas, Ioannis, Euharistie, episcop, Biserică, București, Editura Bizantină, 2009, 280 pag., 20 lei; * Așteptăm comenzile Dumneavoastră și înscrieri la viitoarele apariții. Sănătate, pace și bucurii sa vă dea Dumnezeu! --------------------------------------------------- Pr. Dr. Alexandru STĂNCIULESCU-BÂRDA Parohia Malovăț Loc. Malovăț Jud. Mehedinți România Tel.0724.99
OFERTĂ DE CARTE (21) IUNIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346095_a_347424]
-
insolite, nebănuite, surprinzătoare. De aceea alegem ceea ce ne zidește pînă în cele mai mici amănunte, pentru simplul motiv că ceea ce ne tulbură, dorul care e același pentru toți, dar intensitatea lui mereu alta pentru fiecare, crește în noi ca o euharistie de taină. Referință Bibliografică: După măsura inimii / Luminița Cristina Petcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 867, Anul III, 16 mai 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Luminița Cristina Petcu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
DUPĂ MĂSURA INIMII de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/369085_a_370414]
-
comunități creștine, cea din Ierusalim, paradigmă a întregii Biserici creștine, reprezintă actul culminant de împlinire a proroociilor Vechiului Legământ, precum și a promisiunii Mântuitorului nostru Iisus Hristos, făcută Sfinților Săi Apostoli, la Cina cea de Taină, când a instituit Taina Sfintei Euharistii, spre veșnica amintire a jertfei Sale răscumpărătoare, promisiunea de a nu-i lăsa orfani (In. 14-18), ci de a le trimite pe Mângâietorul, Duhul Adevărului (In. 14, 26), Care să vestească despre El și să întărească lumea întreagă și sufletul
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
botez, așa cum se săvarșește până astăzi, iar în Apus, adică în Biserica Romano-Catolică, prac¬tica punerii mâinilor (confirmațiunea), săvârșită de către episcop nu îndată dupa botez, ci după un timp, între vârsta de 7 - 14 ani, înainte de prima împărtășire cu Sfânta Euharistie. În cazuri extreme, Taina confirmării poate fi săvârșită și de către preot. Protestanții au păstrat confirmațiunea numai ca ceremonial sărbătoresc pentru tineri, înainte de prima lor cină sau comuniune euharistică Atât untdelemnul cât și apa au fost asociate încă din Vechiul Testament cu
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
lor, ca act văzut și zicându-le: „Luați Duh Sfânt; cărora veți ierta păcatele, le vor fi iertate și cărora le veți ține, vor fi ținute” (Ioan 20, 22-23), căci pentru a ne putea apropia de Pomul Vieții, de Sfânta Euharistie, nu putem rămâne „goi”, precum Adam cel ce păcătuise, ci trebuie să ne îmbrăcăm în haina curată a harului pe care Dumnezeu îl revarsă în Biserica Sa. Fiecare credincios redobândește haina curată a Sfântului Botez prin Taina Sfintei Spovedanii, numită
DESPRE PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI, ÎN VIZIUNEA PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370008_a_371337]
-
cap. 14). Desigur că sufletele omenești create nu pot să suporte vederea acestor minuni, drept care ele se petrec așa cum am arătat sub forma văzută și gustată a pâinii și a vinului. Să nu uităm, așadar, că minunea prefacerii din cadrul Sfintei Euharistii este cea mai mare de pe pământ! Nu numai atât, dar preoților creștini li s-a dat o putere care covârșește toate făpturile create, văzute și nevăzute: „Aceia ale căror păcate le veți ierta vor fi iertate; și pe ale cărora
DESPRE PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI, ÎN VIZIUNEA PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370008_a_371337]
-
altceva decât apologie și mărtirisire deopotrivă, titluri ca: Despre frumusețea iubirii, rolul bunătății și importanța iertării; Învățătura filocalică despre lume, cu frumusețea ei; Despre felurile și modurile prezenței lui Iisus Hristos și a împărtășirii de El în Sfânta Liturghie - Dumnezeiasca Euharistie - și în spiritualitatea ortodoxă; Despre Frumusețea lui Dumnezeu în raport cu frumusețea noastră și modul cum se manifestă ele în viața Bisericii și sunt doar câteva din cele peste 30 de titluri strânse sub coperțile unui veritabil tom teologic ce numără 855
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]
-
manifestă ele în viața Bisericii și sunt doar câteva din cele peste 30 de titluri strânse sub coperțile unui veritabil tom teologic ce numără 855 de pagini!... Din carte, ca un fir roșu, se desprinde adevărul de credință că Sfânta Euharistie este nu numai centrul Sfintei Liturghiei sau numai centrul cultului, ci este deasemenea și centrul vieții creștinului prin modul cum acesta se raportează din punct de vedere moral, spriritual sau chiar duhovnicesc la tot ceea ce-l înconjoară. Iată, cât de
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]
-
vieții creștinului prin modul cum acesta se raportează din punct de vedere moral, spriritual sau chiar duhovnicesc la tot ceea ce-l înconjoară. Iată, cât de limpede se exprimă autorul în acest sens: Împărtășirea cu Iisus Hristos în Sfânta și Dumnezeiasca Euharistie, pe lângă aspectul prezenței lui Iisus Hristos în noi, așa cum a promis celor ce cred în El - Ioan 6, 66, are și un aspect comunitar- eclezial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al lui Iisus Hristos Cel Înviat. Euharistia
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]
-
Euharistie, pe lângă aspectul prezenței lui Iisus Hristos în noi, așa cum a promis celor ce cred în El - Ioan 6, 66, are și un aspect comunitar- eclezial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al lui Iisus Hristos Cel Înviat. Euharistia se revelează din ce în ce mai mult astăzi, în conștiința teologică modernă, ca fiind Taina Bisericii prin excelență, Taină în care Biserica se realizează, se recunoaște și se perpetuează, ca locul și timpul adunării credincioșilor lui Dumnezeu. Am citat din articolul Euharistia de la
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]
-
Înviat. Euharistia se revelează din ce în ce mai mult astăzi, în conștiința teologică modernă, ca fiind Taina Bisericii prin excelență, Taină în care Biserica se realizează, se recunoaște și se perpetuează, ca locul și timpul adunării credincioșilor lui Dumnezeu. Am citat din articolul Euharistia de la Cina cea de Taină la cea de la Emaus - privire retrospectivă a Teologiei Euharistice... pag. 147. Autorul impresionează prin fapul că este atât de actual în ceea ce privește marile probleme ale lumii contemporane așa cum sunt credința, discernământul, iertarea, bunătatea, dar mai ales
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]