2,422 matches
-
-l relevă pe Chaucer drept un autor lipsit de prejudecăți și înțelegător față de condiția femeii, dezbătută în problematica, ineviatbilă din epoca sa, a ierarhiei genurilor.”463 Lipsa unei închideri în prezentarea vieții și a personalității târgoveței este un aspect al feminismului lui Chaucer. El face efortul și reușește cu succes să se 458 Priscilla Martin, op. cit., p. 219. 459 Susan Signe Morrison, art. cit., p. 106. (trad. n.) 460 Ibidem. 461 Elaine Tuttle Hansen, art. cit., pp. 406-407. 462 Ibidem, p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
sunt nerealiste și devin metafore ale devoțiunii creștine. Chiar și naratorii, și în spatele vocii lor autorul, sunt conștienți că sunt utopice, de neregăsit în viața de zi cu zi. Diacul din Oxford recunoaște că a încercat să ofere o replică feminismului violent și perceput ca eretic al târgoveței 807, dar donna angelicata se înfățișează încă o dată cu slăbiciuni, scăderi și scăpări care îi știrbesc oarecum din exemplaritate, mai ales că i se neagă și credibilitatea în sfera realului. „Grizilda poate fi un
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
șchiopu, Boccaccio, Editura pentru Literatură Universală, București, 1969, p. 128. 280 Concluzii Lucrarea noastră a urmărit tratarea comparatistă a doi scriitori medievali, insistând pe imaginea personajului feminin, pentru a realiza o nouă abordare, de data aceasta din perspectiva naratologiei, a feminismului, a istoriei mentalităților și a studiilor culturale a doi autori care, în spațiul cultural românesc, nu se bucură, decât parțial, de monografii sau alte cercetări consacrate. Considerăm că am utilizat cu discernământ și cu moderație grilele de lectură furnizate de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
2, pp. 111-132. 27. Dwyer, June, Protocols of violence: hunters, the Wife of Bath, and Pam Houston's Cowboys Are My Weakness, în „Studies in Short Fiction”, fall 1998, vol. 35, nr. 4, pp. 307-320. 28. Edminster, Warren, Fairies and feminism: recurrent patterns in Chaucer's The Wife of Bath's Tale and Bronte's Jane Eyre, în „Victorian Newsletter”, fall 2003, vol. 104, pp. 22-29. 29. Evans, Robert C., Nashe's "Choise" and Chaucer's Pardoner, în „ANQ”, fall 1996
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
271-292. 63. Lee, Brian S., Exploitation and excommunication in The Wife of Bath's Tale, în „Philological Quarterly”, winter 1995, vol. 74, nr. 1, pp. 17-36. 64. Leicester, H. Marshall Jr., Of a Fire in the Dark: Public and Private Feminism in The Wife of Bath's Tale, în „Women's Studies”, vol. 11, nr. 1-2, 1984, pp. 157-178. 65. Idem, Newer currents in psychoanalytic criticism, and the difference "it" makes: gender and desire in the Miller's Tal', în „ELH
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
multe probleme comune, ele sunt, de asemenea, divizate din cauza, de pildă, a clasei, rasei, vârstei și statutului marital” (p. 168), dar, după cum voi încerca să argumentez ulterior, lista aceasta rămâne deschisă. xe "Sapiro"Sapiro atrage atenția că, pentru o vreme, feminismul academic nu a luat în considerare și existența altor factori, cu excepția celor de sex/gen, dar că, treptat, teoriile au devenit mai deschise, mai „prietenoase” față de alte variabile, că genul se intersectează cu etnia, rasa, așa cum subliniau criticii explicațiilor unidimensionale
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
politică standard dominată de prezența bărbaților. Afirmația că femeile reprezintă un grup în sine a fost contestată de unele feministe pe baza unor premise de sorginte multiculturalistă 1. Nu se poate vorbi despre o femeie generică, ci de femei, iar feminismul primului val nu a manifestat o sensibilitate aparte pentru rasă, religie sau altfel de diferențe pertinente între femei. Însă, începând cu cel de-al doilea val al feminismului din anii ’60, s-a produs rectificarea respectivă. Totuși, acțiunea aceasta reparatorie
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
Nu se poate vorbi despre o femeie generică, ci de femei, iar feminismul primului val nu a manifestat o sensibilitate aparte pentru rasă, religie sau altfel de diferențe pertinente între femei. Însă, începând cu cel de-al doilea val al feminismului din anii ’60, s-a produs rectificarea respectivă. Totuși, acțiunea aceasta reparatorie a fost atât de profundă (uneori, poate fi numită chiar excesivă), încât orice fel de generalizări în privința femeilor sau a inegalității de gen sunt respinse de multiculturaliști. Susan
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
reparatorie a fost atât de profundă (uneori, poate fi numită chiar excesivă), încât orice fel de generalizări în privința femeilor sau a inegalității de gen sunt respinse de multiculturaliști. Susan Moller xe "Okin"Okin, într-un studiu care analizează tensiunile dintre feminism și multiculturalism, atrage atenția asupra acestei probleme: „oricare ar fi dovezile prezentate sau puterea argumentelor, simpla sugestie - care vine din partea feministelor țărilor din Lumea întâi - potrivit căreia femeile și fetele din culturi altele decât ale lor (ale țărilor Lumii întâi
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
este tocmai globală. Cât de departe este pentru unele feministe asumpția unei surorități globale ne spun criticile feministelor de culoare, dar și analizele feministelor poststructuraliste. Înainte de a prezenta aceste puncte de vedere, este necesar să discut pe larg tensiunile dintre feminism și multiculturalism, deoarece ele scot în evidență existența unui alt factor care se intersectează cu cel de gen: cultura. Multiculturalism și interese politicetc "Multiculturalism și interese politice" Pentru a prezenta atât asemănările, cât și punctele de conflict dintre feminism și
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
dintre feminism și multiculturalism, deoarece ele scot în evidență existența unui alt factor care se intersectează cu cel de gen: cultura. Multiculturalism și interese politicetc "Multiculturalism și interese politice" Pentru a prezenta atât asemănările, cât și punctele de conflict dintre feminism și multiculturalism, dintre interesele femeilor și interesele culturale am ales un teoretician pentru care prioritare sunt drepturile minorităților culturale, Will xe "Kymlicka"Kymlicka, și o teoreticiană feministă, Susan Moller xe "Okin"Okin, pentru care mai importantă este egalitatea dintre femei
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
să mă opresc asupra comunităților nonliberale, având în vedere faptul că o anumită categorie a membrilor - femeile - este discriminată în mod sistematic, acesteia limitându-i-se diverse libertăți, în numele solidarității de grup și al conservării specificului cultural. Atât în articolul „Feminism and Multiculturalism: Some Tensions” din 1998, cât și un an mai târziu, în „Is Multiculturalism Bad for Women?”, xe "Okin"Okin susține că interesele de gen intră în conflict cu cele culturale. Critica lui xe "Okin"Okin scoate în evidență
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
violență împotriva acestora, cum sunt, de pildă: sisteme de divorț defavorabile femeilor, avort 1, mutilări ale organelor genitale feminine (Toubia, 1995), obiceiul Sati2. Nici unul dintre susținătorii drepturilor de grup3 nu a analizat direct legătura dintre gen și cultură, incompatibilitățile dintre feminism și multiculturalism, afirmă Susan Moller xe "Okin"Okin. Argumentele lui Will xe "Kymlicka"Kymlicka privesc acele culturi care discriminează vizibil, formal femeile, negându-le dreptul la educație, dreptul de vot etc. Dar, în multe culturi care asigură drepturi civile și
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
background cultural și politic asemănător, iar a discuta despre femei ca și când ar fi un grup omogen este similar cu a exclude anumite femei de la reprezentare. Feministelede culoare din anii ’70 au atras atenția asupra legăturiidintre rasism și sexism, iar atât timp cât feminismul nu lua în considerare și diferențele rasiale, suroritatea era utopică 1. Chiar dacă și feministele poststructuraliste critică existența unor interese comune, abordarea lor este diferită, deoarece semnele de întrebare și contestările acestora vizează însăși existența subiectului feminismului: categoria „femei”. Pentru feministele
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
și sexism, iar atât timp cât feminismul nu lua în considerare și diferențele rasiale, suroritatea era utopică 1. Chiar dacă și feministele poststructuraliste critică existența unor interese comune, abordarea lor este diferită, deoarece semnele de întrebare și contestările acestora vizează însăși existența subiectului feminismului: categoria „femei”. Pentru feministele poststructuraliste, termenul femei nu are un referent precis, pentru că nu desemnează de la bun început un grup de persoane care au în comun anumite caracteristici (motiv pentru care teoria lui xe "Young"Young a fost criticată), ci
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
cea mai adecvată cale pentru reprezentarea femeilor constituie o problemă, ci cum poate fi transgresată reprezentarea din moment ce este asociată cu impunerea unei identități fixe. Într-o manieră radical poststructuralistă, Judith xe "Butler"Butler se întreabă dacă „«femeile» sunt subiect al feminismului”, pune sub semnul întrebării existența unui asemenea subiect și afirmă că el a fost construit de discursul reprezentațional care-l constrânge să încorporeze o serie de caracteristici ce îi conferă unitate și legitimitate în reprezentare (xe "Butler"Butler, 2000, pp.
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
uniform în diferite contexte istorice; el se intersectează cu alte moduri indentitare constituite discursiv - rasiale, de clasă, etnice, sexuale sau regionale” (xe "Butler"Butler, 2000, pp. 15-16). Așadar, având în vedere că nu există un subiect clar și unitar al feminismului, nuse pot identifica interese politice comune ale femeilor, reprezentarea politică fiind periclitată, deoarece poate fi „extinsă doar asupra a ceea ce poate fi recunoscut ca subiect” (xe "Butler"Butler, 2000, pp. 13-14). Tot de pe poziții poststructuraliste (simțitor mai moderate), cu diferențe
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
sunt departe de a fi noțiuni clare (xe "Pringle"Pringle, xe "Watson"Watson, 1992, p. 64). Din abordările teoretice prezentate reiese o reconsiderare a relației femei/bărbați, a diferențelor dintre femei. xe "Pringle"Pringle și xe "Watson"Watson afirmă că feminismul nu mai poate apela la oconcepție esențialistă a „femeii”, la o identitate de gen sau la interese pe care le au în comun toate femeile. Acestea, deși resping noțiunea de identitate, consideră că, totuși, femeile au ceva în comun, și
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
de la recunoașterea acestor diferențe și nu de la asumarea omogenității” (xe "Molyneux"Molyneux, 2003). Așadar, există categorii de interese care pot fi conturate în urma determinării acelor cauze ce împiedică femeile să beneficieze de șanse egale cu bărbații (sau care, folosind limbajul feminismului socialist, determină oprimarea femeilor ori mențin dominația patriarhatului, în termenii feminismului radical), dar numai în condițiile în care se va ține cont și de alți factori, precum etnie, clasă etc. Maxine Molyneux propune să departajăm interesele în câteva categorii: interese
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
Molyneux, 2003). Așadar, există categorii de interese care pot fi conturate în urma determinării acelor cauze ce împiedică femeile să beneficieze de șanse egale cu bărbații (sau care, folosind limbajul feminismului socialist, determină oprimarea femeilor ori mențin dominația patriarhatului, în termenii feminismului radical), dar numai în condițiile în care se va ține cont și de alți factori, precum etnie, clasă etc. Maxine Molyneux propune să departajăm interesele în câteva categorii: interese ale femeilor, interese strategice de gen și interese practice de gen
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
O altă diferență între interese și nevoi rezultă din faptul că, pentru primele, fundamentală este cerința de „a se situa între/printre”, de a fi prezente, de a participa fie fizic, fie prin reprezentare. Acest aspect nu este nou pentru feminismul politic, ci se situează pe agenda sa încă de la primul val. Aplicarea teoriei nevoilor poate determina cel mult reacții pozitive sau negative în urma deciziilor luate și a politicilor implementate deja. Autoarea susține cu tărie controlul asupra posibilităților de alegere, mai
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
își conștientizeze interesele ca interese politice. Acest lucru nu s-a întâmplat până acum pentru că nu există o mișcare de femei propriu-zisă, cu atât mai puțin o mișcare de masă.” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, p. 226) Am menționat deja că feminismul are tocmai rolul de a face posibilă conștientizarea, însă o mișcare de masă se poate produce în măsura în care nevoile sunt identificate de femei, dar și percepute ca fiind de natură politică sau prin conturarea acestora în urma cercetărilor empirice și prin propuneri
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
practice. Perceperea intereselor femeilor și ale bărbaților ca fiind divergente în cadrul tranziției este întărită și de relația care - consideră Mihaela xe "Miroiu"Miroiu - ar trebui să existe între femei și putere. „Puterea asupra puterii”, întoarcerea la „sensurile primare genuine ale feminismului”, în care „ceea ce este politic este personal”, este sugestia pe care o face teoreticiana, deoarece „o limitare a abordării feministe la «capacitare» menține status quo-ul în relațiile de gen”, iar „în iluzia că micropoliticile «capacitării» sunt calea cea mai semnificativă
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
care „ceea ce este politic este personal”, este sugestia pe care o face teoreticiana, deoarece „o limitare a abordării feministe la «capacitare» menține status quo-ul în relațiile de gen”, iar „în iluzia că micropoliticile «capacitării» sunt calea cea mai semnificativă pentru feminism, am ratat exact reprezentarea intereselor femeilor în marile redistribuiri (reîmpărțeli) care au avut loc în tranziție”1 (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, pp. 255-256). Prin preluarea de la autorul Ultimei inegalități, Vladimir xe "Pasti"Pasti, a surselor prin care bărbații și-au
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
mai puțin una practică, în condițiile în care identificarea nevoilor se poate face de către cele aflate în acea postură sau prin intermediul unor cercetări empirice de factură calitativă. Am făcut această precizare deoarece consider că reprezintă una dintre cauzele rupturii dintre feminismul academic și feminismul politic din România: lipsa de identificare a nevoilor și nepolitizarea acestora. Dar, deosebit de importantă pentru agenda feministădin România este accentuarea naturii divergente a intereselor politice ale femeilor și ale bărbaților. Dacă interesele femeilor și ale bărbaților sunt
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]