4,199 matches
-
în sensul rotației soarelui pe cer. Hora sacră, desfășurată în sensul mișcării soarelui pe cer, prin ridicarea mâinilor în timpul dansului, semnifică preamărirea soarelui, iar baterea pământului cu piciorul scotea în evidență un rit de fertilitate.104 Tot un rit de fertilitate reprezintă și roata de car, îmbrăcată în paie, aprinsă și rostogolită pe dealuri, în nopțile solstițiale. Potrivit credinței populare, "scânteile" împrăștiate fertilizau pământul. În trecut, pentru vindecarea unor boli, era folosit "cercul de fier al unei roți de car" prin
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
al ciclicității, având un punct în centru, în cazul astrului lunar, cercul se divide în două, reprezentând dedublarea principiului universal al vieții, dualitatea ilustrând aspectul feminin, receptiv și, în același timp, regenerator al naturii. Divinitățile lunare patronează vegetația, nașterea, moartea, fertilitatea pământului, creșterea plantelor. Luna a fost considerată "primul mort" din cauza dispariției din 3 nopți, considerată a fi înghițită de vârcolaci sau de monștri. Ca măsură a timpului și simbol al veșnicei reîntoarceri, luna este primul mort care învie. Lumina reflectată
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
al măsurătorii" (Gilbert Durand), luna este "astrul ritmurilor vieții": "Luna măsoară, dar și unifică. "Forțele" sau ritmurile sale "reduc la același numitor" o mulțime de fenomene și semnificații. Întregul Cosmos devine transparent și supus unor "legi"."180 Ansamblul, Lună Ploaie Fertilitate Femeie Șarpe Moarte Regenerare, a pus bazele unei adevărate filosofii tradiționale: În conștiința omului arhaic, intuiția destinului cosmic al lunii a fost echivalentă cu întemeierea unei antropologii. Omul s-a recunoscut în "viața" lunii, nu doar pentru că propria sa viață
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
nouă" sau crai nou, când apare pe cer sub forma unui corn sau seceră, "luna plină" sau "luna veche", când luna luminează în întregime. În funcție de fazele lunii, în viața satului tradițional aveau loc diferite acțiuni magice: rituri de fecunditate și fertilitate, rituri de ascensiune a morților la cer (pe Calea laptelui), credința în vârcolacii care mănâncă trupul lunii, vrăji, selenomancie, rituri de trecere.182 Calendarul popular se întemeia la trecerea dintre ani: în seara spre Sf. Vasile, se iau 12 felii
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
calendaristic se supune acestui dualism ontologic, dând dezlegare acestor forțe antinomice, de a-și împărți puterile în mod egal. Astfel, reprezentările benefice patronează ziua lunea miercurea, joia, vinerea, duminica, și vara, fiind simbolul luminii, al căldurii, al vieții și al fertilității. în timp ce reprezentările malefice acționează pe timp de noapte marțea și sâmbăta, și iarna, semnificând întunericul, frigul, moartea și sterilitatea.223 În basme, spațiul sacru aparține "locurilor oprite". Spațiul tabu potențiază desfășurarea narativă și pecetluiește destinul profan al eroului: "FătFrumos se
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
magice, Pasărea Măiastră este o pasăre justițiară, cu atribute oraculare.232 Pasărea apare și în ornamentica populară, ca semn al integrării în social, de exemplu ulcioarele de nuntă din Obroga, în formă de pasăre cu pui, reprezintă un simbol al fertilității.233 O altă constantă prezentă în mitologia românească este "pasărea-suflet", sculptată în lemn și așezată pe stâlpul de pe morminte.234 În mentalitatea arhaică românească, pasărea este ambivalentă, întruchipând atât forțele întunericului, cât și puterile luminii, prevestind binele sau răul, supunându
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
a cojii apare cerul, din cea inferioară, pământul, iar gălbenușul se transformă în soare. Prezent în majoritatea sărbătorilor dedicate renașterii naturii, oul este un simbol al regenerării și al fecundității, dar și o ofrandă adusă divinităților htoniene. Ca simboluri ale fertilității, fiind prezente în ceremonialul agrar și în riturile de trecere, ouăle erau purtate în buzunar de plugarul finlandez, în timpul semănatului, estonienii mănâncă ouă în timpul lucrării pământului, iar țăranul român îngropa cojile de ouă în brazdă sau le aruncau înaintea boilor
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și drămuind timpul. Găina și cocoșul au încărcătură ritualică, fiind prezente, în ceremonialul de trecere, ca simboluri ale prosperității, ale comuniunii nupțiale sau sunt călăuze a sufletului pe lumea cealaltă. Pasăre htoniană, găina este un simbol al dragostei și al fertilității: "găină se cuvine să ducă mirele și mireasa preotului, înainte de nuntă, îndată ce s-a început a striga vestirile. Mirele se cuvine să ducă un cucoș și mireasa o găină, dar mai adeseori duc amândoi găini. Paserile se caută ca să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
10, la 12, la două și la patru. Spre ziuă îndesesc cucoșii cântatul. Noaptea, la miezul nopții, când cântă întâi cucoșul, toacă în cer și atunci îngerii dănțuiesc."263 În mitologia universală, pasărea care reprezintă armonia și plenitudinea, simbol al fertilității și ipostază zoomorfă a pomului vieții, este păunul care reprezintă imaginea spiritului universal, având valențe demiurgice 264: Când a împodobit Dumnezeu păsările și le-a pus pene, mai întâi l-a gătit pe păun și pe urmă pe păuniță. Ei
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
târăște", "Curea"; "Gânganie"; "Domn", "Vasile". Înainte de retragerea în pământ, șerpii se adunau grămadă, într-un aluniș, și făureau "piatra scumpă". Aceste două zile închinate șarpelui Alexiile și Ziua Crucii împărțeau anul calendaristic în două jumătăți antagonice: iarnă / vară, lumină / întuneric, fertilitate / sterilitate, viață / moarte.346 c. Imaginea-cronotop În legendele românești, șarpele este preexistent cosmosului, ridicându-se deasupra apelor primordiale odată cu Arborele cosmic: "La începutul începutului, din hău acela de ape, șarpele a ieșit odată cu copaciu acela mai mare din ape, încleștat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
caracter aforistic și fantasticul extins până la grotesc; fondul păgân străvechi împletit cu elemente creștine, icoane, teme hagiografice, o paletă cromatic identificabilă în tehnica picturală a mănăstirilor, precum și motive folclorice cunoscute în arta lui Brâncuși, ce se impun ca simbol al fertilității pământului, al genezei, al morții și al dragostei ("Cumințenia pământului", "Caloianul", "Legenda arborilor înlănțuiți", "Stâlpii morții", "Oul", "Peștele"). Motivul haiduciei, al pământului, al astrelor, al șarpelui, al comorii, precum și un întreg univers de credințe creștine descoperite de Alexandru Dima în
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
două astre al zilei și al nopții să nu se mai întâlnească, este preluat din folclor de Mihai Beniuc în poemul "Dropia roșie"; aici răsăritul soarelui va destrăma vraja. Grigore Hagiu, Gheorghe Pituț, Cezar Baltag invocă soarele ca simbol al fertilității, el este sămânța zilei, esența primară a arderii 7. Motivul comorii și al lunii, cu sublinierea culorii albastre a flăcării malefice, este invocat de Nicolae Tăutu și de Tiberiu Utan8. Atmosfera sinistră nu este creată numai de motivul comorii, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
roata lui". Volumul "Câmpia eternă" (1968) aduce cu sine un univers vizionar în contextul căruia poetul face gesturi enorme. Formula este expresionistă, imaginile sunt extinse cosmic. Imaginile sunt proiectate de un vis tulbure sugerând câteva obsesii: femeia ca simbol al fertilității confundată cu pământul, satul cu ulițele lui, câmpia ca vatră strămoșească, zilele babelor: "când e tăcere undeva în seară/ și-ți pare că auzi mărșăluirea surdă venind de prin pământ de peste câmpuri/ trec babele atunci, încet, pleșuve/ și duhul pământului
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
că aceeași carte cu semnul luminii este legată de glezna piciorului lui Hermes și-al omului. "În mitologie, Eleusis era orașul unde regele Eumolpos introdusese cultul zeiței Demeter, care inițiase pe Triptolem, fiul lui Celeos în misterele germinației și ale fertilității"3. Forma fixă, ușor încifrată alternează cu versul despletit, ca-n poemele-manifest ale avangardiștilor: Haideți înlăuntru, nu vă mai zgâiți pe geam,/ Că-ncepe reprezentația./ Cu scamatori de Galbad, cu motocicliști de Dalmația/ De când așteaptă la bairam/ Străbunul știrb hipopotam
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
pe sol, cum ar fi compostul, varul sau pământul. Înflorire repetată peste an: Plantă care produce flori și/sau fructe de mai multe ori pe an, chiar și după sezonul normal. Îngrășăminte verzi: Îngrășămintele verzi sunt materii vii care cresc fertilitatea solului printr-un aport de elemente minerale, împiedicându-le eroziunea. Hrișca, meiul și raigrasul sunt îngrășăminte verzi. Ele trebuie îngropate toamna înainte de a forma spicul; iarna se descompun. Gunoiul de grajd și compostul sunt și ele îngrășăminte verzi. Înmugurire: Desfacerea
ABC-ul grădinăritului. Peste 600 de sfaturi şi sugestii pentru grădinarii amatori by Etienne Blouin () [Corola-publishinghouse/Science/1853_a_3178]
-
utilitatea lui, nu? Venus cea grasă În epoca neolitică a fost creată o statuetă din lut, descoperită recent în Germania și numită Venus din Willendorf; era teribil de grasă, dar i se zicea Venus pentru că era idealul de frumusețe și fertilitate al vremii ei. În perioada Renașterii, fundul femeilor frumoase era încă mare, dar înălțimea ideală a corpului începuse să crească peste opt capete. Astăzi, fundul mare și picioarele scurte sunt o adevărată nenorocire pentru o fată dintr-o țară civilizată
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
alte substanțe utile spermatozoizilor pe care-i conține. În cei 3 ml de spermă eliminați de un bărbat într-o ejaculare, ar trebui să se afle cam trei sute de milioane de spermatozoizi. Numărul și mobilitatea lor sunt importante pentru determinarea fertilității unui bărbat, motiv pentru care sunt studiați de câte ori este necesar printr-o analiză medicală numită spermogramă. Portretul unui spermatozoid Cred că fiecare liceu din această țară are măcar o planșă care ilustrează componentele sperma to zoidului: capul, gâtul și coada
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
sau au fost lezate în vreun fel. De aici poți deduce că un testicul sănătos este suficient atât pentru a putea avea copii, cât și pentru a avea o activitate sexuală normală. Pentru a ști exact cum stau lucrurile cu fertilitatea ta, poți face o spermogramă, adică o analiză din care medicul endocrinolog află câți spermatozoizi ai într-un mililitru de spermă, cât de mobili sunt ei și ce alte calități mai are sperma ta... Ce poți face pentru potența ta
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
acolo, merg cu toții la biserică unde se celebrează cununia religioasă, citită de un simplu preot sau de însuși Prea Sfinția Sa Părintele Mitropolit, în Cazul marilor boieri. În timpul slujbei se aruncă în sus alune, nuci, sau alte fructe uscate, mărunțiș, toate simbolizând fertilitatea viitorului cuplu. Marii boieri sunt obligați să facă un ocol pe la curtea lui Vodă pentru a cere binecuvântarea acestuia. Abia după cununia religioasă, când tinerii au primit binecuvântarea părinților și a preotului, marele ospăț al nunții începe. O dată intrată în
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
lumii. Prin faptul că posedă structura cosmosului (patru stâlpi care sprijină o sferă), cele două animale sunt considerate animale cosmice. În contextul filmic, tocmai prin această îngemănare simbolică, o parte din însușirile elefantului sunt transferate țestoasei. Una dintre acestea este fertilitatea, trăsătură simbolizata adesea de ploaie: "în Laos, în Cambodgia, elefantul alb aduce ploaia și recoltele bogate, căci Indra este zeu al furtunilor; elefantul poartă pe cap o nestemata, care are strălucirea fulgerului"119. Cele două simboluri, elefantul și țestoasă, devin
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
morminte pentru psihanaliști, castelul este simbolul mamei protectoare -, ca și mama din viața reală pentru Sábato). Nu e întâmplător faptul că, la începutul românului Despre eroi și morminte, Martín se așează în Parcul Lezama, exact în fața statuii lui Ceres, zeița fertilității, deci și a maternității, ceea ce îl face pe Martín să se gândească la mama lui, așa cum îi povestește lui Bruno: "Vedea din nou față sulemenita a mamei sale, când i-a spus: "exiști pentru că am fost neglijență". Da, Domle, i-
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
atacuri păguboase ale agenților patogeni (boli, dăunători) la această specie este bine să nu se revină cu aceeași cultură pe terenul unde a fost cultivată mai devreme de 3 ani, în special pentru a se reface și echilibra gradul de fertilitate al solului. Nu este pretențioasă în ceea ce privește planta premergătoare, însă preferă și este indicat să fie cultivată după fasole, mazăre, lucernă, usturoi, ceapă, tomate. Este bine să se evite plantele premergătoare din familia Cucurbitaceae. Pregătirea terenului și a solului începe de
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]
-
brazdă; - discuirea terenului - această lucrare are rolul de a distruge resturile vegetale existente în teren și chiar de a contribui la nivelarea solului; - fertilizarea de bază - această lucrare se face în funcție de mai mulți factori: analiza solului și a gradului de fertilitate al acestuia, sistemul de cultură convențional sau ecologic și chiar de posibilitățile financiare ale cultivatorului. Este de preferat să se folosească îngrășăminte organice, 30 - 60 t/ha gunoi de grajd, de preferat semidescompus. Cantitatea de gunoi de grajd poate crește
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]
-
bune s-au obținut în serele care au o înălțime la perete de peste 2 m și peste 4 m la coamă, sere înalte, bine aerisite. Pregătirea serei se încadrează în tehnologia generală și constă în general din: - stabilirea gradului de fertilitate a solului prin cartare agrochimică; - dezinfecția scheletului și a solului - această lucrare se execută dacă situația o impune și sunt posibilități de efectuare a ei. Din cercetările noastre s-a ajuns la concluzia că însăși această plantă acționează ca un
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]
-
atmosferice și la pierderea viabilității polenului, conducând în final la avortarea florilor iar temperaturile scăzute determină încetinirea ritmului de creștere și dezvoltare al plantelor, mai ales al fructelor. Fertilizarea fazială se realizează cu ajutorul analizelor de laborator. După determinarea stării de fertilitate a solului sau substratului de cultură, se administrează periodic îngrășăminte organice naturale pentru culturile ecologice și îngrășăminte organice și chimice pentru culturile clasice convenționale. Cercetările noastre au demonstrat că și în aceste medii de cultură (spații protejate) se pot obține
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]