5,600 matches
-
sau chiar molecule. Această hartă structurală constituie baza medicinei moderne. În schimb, în medicina chineză tradițională se pune accentul pe proces, și nu pe structură. Corpul omenesc este privit ca un sistem energetic în care diferite substanțe - qi, sângele, jing, fluidele corporale și shen - interacționează și creează întregul organism fizic. Qi este cea mai importantă dintre aceste substanțe. Ea este esența vitală, parțial materie și parțial energie. Qi circulă în corp printr-un sistem închis de canale, așa-numitele meridiane. Rețeaua
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
pe zona afectată câte cinci ore pe zi. Boala Menière CE ESTE ȘI CARE ÎI SUNT CAUZELE? Este o afecțiune a urechii interne. Simptomele sunt vertij, amețeală, țiuit în urechi, greață și vomă. Principala cauză a bolii este excesul de fluid din labirintul membranos. CÂND TREBUIE SĂ MERGEȚI LA DOCTOR? Dacă aveți amețeală persistentă, țiuit în urechi sau vă slăbește auzul. INDICAȚII PENTRU VIAȚA DE ZI CU ZI Primul lucru pe care trebuie să-l faceți este să vă culcați și
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
CE ESTE ȘI CARE ÎI SUNT CAUZELE? Constipația este caracterizată de eliminarea cu frecvență redusă a materiilor fecale, iar scaunul este tare și uscat. Principala cauză este insuficiența fibrelor din alimentație. Alte cauze posibile sunt absența exercițiilor fizice și deficitul fluidelor corporale. CÂND TREBUIE SĂ MERGEȚI LA DOCTOR? Dacă sunteți constipat mai mult de cinci zile, sau dacă aveți febră, crampe abdominale sau scaun cu sânge. INDICAȚII PENTRU VIAȚA DE ZI CU ZI Stabiliți un program fix de mers la toaletă
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
chineză Luați produsul patentat Xiao Yao Wan și urmați instrucțiunile. Diabetul CE ESTE ȘI CARE ÎI SUNT CAUZELE? Este o maladie provocată de o disfuncție a reglării nivelului de glucoză din sânge. Simptomele sunt urinare frecventă, sete excesivă, consum excesiv de fluide și foame. În diabetul de tipul I, pancreasul nu produce deloc insulină, care este hormonul necesar pentru a scădea glicemia, sau o produce în cantități mici. În diabetul de tipul II, organismul este incapabil să folosească în mod adecvat insulina
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
organe se ridică un conflict aparent. Fiecare conexiune a mașinii, fiecare zgomot al mașinii a devenit insuportabil pentru corpurile fără organe (...Ă. Corpul fără organe opune mașinilor-organe suprafața sa glisantă, opacă și moale. Fluxurilor legate, conectate și întrerupte le opune fluidul său amorf, nediferențiat (Deleuze și Guattari, 1972, p. 15Ă. Acest fenomen de repulsie și de negare constituie starea paranoică a mașinii: stadiul ontologic în care corpul fără organe respinge mașinile dezirante. Însă în cadrul acestui nivel de opoziție, între procesele productive
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
granița dintre genetic și cibernetic. Deopotrivă coordonează și este coordonat de întruchipările variate ale spațiului virtual, de fluxuri și de intensități ontologice, sociale, politice, economice, acumulează și coagulează, dar și pierde și destructurează în fenomenele încorporării. De la sedimentele identității până la fluidele recombinărilor, subiectul avataric cunoaște o gamă largă de întrupări și localizări, de impurități și de mixaje corporale, mintale și societale. Aflată sub semnul vitalității nomade, identitatea la interfață face coaliție cu alteritatea, relaxându-și și negociindu-și granițele, cu riscul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
în instalațiile/performările artistice (vezi Stelarc în primul capitolă stă mărturie pentru imposibilitatea renunțării la existența corporal-identitară în spațiul virtual. În toate aceste ipostaze, trupul este punctul de întâlnire și de colaborare dintre fluxurile digitale și toposurile lumii fizice, dintre fluidele corporale și impulsurile mintale, astfel încât relaționarea dintre acestea nu poate fi unilaterală. Virtualitatea este o condiție spațial-ontologică generată de corporealitatea și identitatea fizice, însă acesta din urmă sunt afectate și strămutate de acțiunile și procesele tehnologiei computaționale. O arhitectură virtuală
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
posibilitățile de manipulare și de expunere. Aceste manifestări artistice surprind corpul fie în aspectele domestice ale vieții cotidiene ori în situațiile de risc și de suferință, fie în circumstanțele mediale ale simulacrului identității. Fie în latura viscerală și carnavalescă a fluidelor și a dorințelor corporale fie în ipostaza de activism social și politic împotriva spectacolului și a comodificării. De asemenea, aceste direcții nu mai pătrează distanța dintre corp și imagine, dintre fenomenologic și mecanologic, dintre realitate și simulare ori dintre organic
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
a trupului în spațiul tehnologizat. Metafora raportului dintre corp și spațiu, dintre subiectul postuman și realitate virtuală este una mecanic-organică, o metaforă care reunește tehnologicul cu biologicul, despațializarea cu respațializarea într-o mișcare de întrepătrundere a lucrurilor, de contopire a fluidelor cu solidele sau de întrețesere a marginilor corporale. În ceea ce privește, pe de o parte, visele, iar, pe de altă parte, coșmarele întrevăzute prin domeniile inteligenței artificiale, ingineriei genetice sau nanotehnologiei, postumanismul temperat recunoaște atât oportunitatea cât și pericolul care merg, ambele
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
există o invariantă la nivelul arhitecturii cosmice a lumii și a omului, a tot ceea ce el făurește. Diana (engleză) își mărturisește cu voce tare uimirea pentru forța și lumina care parcă emană din noi toți și ne cuprinde ca un fluid magic, făcându-ne bucuroși ca niște copii care acum descoperă lumea; mai puțin din Ja (adică Janina română), care tace olimpian și ascultă, rămânând parcă în afara fluxului vital, retrasă în sine, profund reflexivă. Diana continuă aceeași spovedanie și mărturisește că
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
plenar într-o vreme îndelungată ca regizor de teatru și film, ca pedagog în raport cu studenții și în calitate de coordonator de teze de doctorat ca teoretician prin cărțile publicate și talentat orator. Toate acestea configurează o operă autentică, fiind unite printr-un fluid, la rădăcina lor, pe care-l recunoaștem ca stil personal. În teoria sa poetică sondează adânc în plan ontologic spectacolul lumii ascuns, "scoțându-l astfel din ascundere" (v. Heidegger), printr-un demers cu altitudine teoretică admirabilă. Aici se dovedește un
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
față de problemele însele și solicitările ce pornesc de la aceste probleme" (s.n. Filozofia ca știință riguroasă, p. 72). 53 În ciuda faptului că, așa cum am mai văzut (cf. I, nota 2), "prezentul are tendința de a se dogmatiza", el este "instabil", "precar", "fluid" și devine "inactual", conform "legii evanescenței" a lui Fr. Paulhan (M. Florian, Recesivitatea..., II, p. 353). 54 Imm. Kant, Prolegomena..., p. 52. 55 M. Florian, Recesivitatea..., II, p. 353. 56 V. Tonoiu, op. cit., p. 172. 57 M. Riedel, op. cit., p.
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
-l lași să se obișnuiască cu personajul, să-l placă; apoi îi spui concepția!" (ciudat: noi sîntem obișnuiți invers!); "Vă lipsește școala englezească de teatru. Nu știți să treceți cuvîntul electric, de la unul, la altul, să fie între voi un fluid"; nu cuvîntul trebuie să fie expresiv, ci ceea ce se întîmplă sub cuvînt; Fugiți de dialog! Teatrul de dialog e demodat!"; secretul spectacolului e ca în fiecare scenă să se întîmple altceva decît se așteaptă spectatorul; din Fantomă se preling picuri
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
unui eveniment de o vibrație care plutește, deja, în aer, nu este străin nici unui observator cu "fine antene ale sensibilității", cum ar fi spus romancierul. Spectator în devenire, aflat, după propriile presimțiri, în pragul unei negreșite schimbări de ritm în fluidul evenimentelor, acest "cititor" în cele (încă) neîntîmplate va fi adeverit. Un "ca și cum" teatral (als ob) se instalează deja în imaginea anticipatoare a scenei care urmează a fi jucată. Spațiul gol, traversat doar de suflul indicibil, premonitoriu, al unui ce iminent
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
simbolic, anticipator și inexorabil, o identificare de destin. Tot un transfer, un contact vizual terifiant și fascinant totodată, se săvîrșise în clipa revelației. Ochii copilului s-au umplut atunci de "o lucire stranie, bolnavă". Punînd stăpînire hipnotică pe conștiința personajului, fluidul luminos al privirii devine crucial în cele două momente cheie ale romanului, reiterate în forme perceptibile ca variante de "întîlnire" hotărîtoare. Legătura între revelația dumnezeirii prin imaginea "orbitoare" a crucii și pacea din ochii condamnatului la ștreang ca și răstignit
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
antiteză se află bărbatul și femeia. El, întruparea principiului pasiv, fiul cerului, însetat de absolut, ascet; ea, întrupare a principiului activ, fiica pământului, purtătoare de viață. Se constată convergența simbolică a femeii, a erosului și a cântecului. Cântecul, ca un fluid magic, inundă totul, până și obiectele recluziunii (sertare, cutii, clădirea); are ceva miraculos. Prin iubire, femeia eliberează instinctul erotic, pregătește bărbatul, deșteaptă în el dorinți, transformă pasiunea în cântare: "Și poate că n-ar fi fost nimic/ Dacă nu intra
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
cuvântului". Farmecul Doamnei T. vine din interior în consonanță cu o permanentă tensiune intelectuală. Emotivă, se află mereu în contact cu arta, surâde și surâsul ei pare "un reziduu de tristețe", iar întreaga ei alcătuire este străbătută necontenit de un fluid" (Fred Vasilescu). Din confesiunile de la începutul romanului, ne-o imaginăm excesiv feminină, mistuită de dragoste față de Fred Vasilescu, cu răbufniri mai întotdeauna cenzurate. Doamna T. trăiește prin iubire, prin sentimente superioare, apropieri sprirituale, afecțiune, devotament, dragoste, încât este femeia "iubită
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
este o forță de tracțiune. Vom examina rolul pe care îl are forța hidrodinamică ascendentă în propulsia înotătorului. Pentru aceasta se va ține seama de unele legități hidrostatice și hidrodinamice. Plutirea - Conform legii lui Arhimede „un corp scufundat într-un fluid în repaus este împins cu o forță verticală de jos în sus, egală cu greutatea volumului de fluid dezlocuit de corp”. Punctul în care se aplică forța arhimedică (portanța hidrostaticăă se numește centru de presiune. Un corp introdus într-un
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
Pentru aceasta se va ține seama de unele legități hidrostatice și hidrodinamice. Plutirea - Conform legii lui Arhimede „un corp scufundat într-un fluid în repaus este împins cu o forță verticală de jos în sus, egală cu greutatea volumului de fluid dezlocuit de corp”. Punctul în care se aplică forța arhimedică (portanța hidrostaticăă se numește centru de presiune. Un corp introdus într-un lichid este supus acțiunii de două forțe: Gr greutatea sa în centrul de greutate al corpului și FA
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
Gr greutatea sa în centrul de greutate al corpului și FA (forța arhimedică aplicatăă în centrul de presiune C. Se pot ivi trei situații și în cazul sportivului care plutește în apă: 1. Gr > FA. Corpul se scufundă. QF = densitatea fluidului QS = densitatea corpului 19 Dacă QF < QS ⇒ corpul se scufundă. Densitatea relativă a corpului omenesc este de 0,9350 - 1,0570. Apa dulce are o densitate de 1,007. Numai în cazul apei sărate care o densitate mai mare(1
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
creată între partea anterioară a padelei, unde presiunea este mai mare și partea posterioară unde presiunea este mai mică și se formează o dâră. În acest fel de propulsie, dâra este necesară conform paradoxului lui d`Alerubert, după care dacă fluidul ar fi perfect hidrodinamic, presiunea de pe padelă ar fi egală cu zero. Suprafața superioară fiind mai curbată decât cea inferioară, distanța pe care aerul trebuie să o străbată de la partea de atac la cea de fugă este mai lungă pe
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
construcției dramatice se leagă împreună, pentru a comunica și pentru a funcționa ca un ansamblu unitar și coerent. Tomuș vede acest personaj ca fiind exact opusul lui Jupân Dumitrache și consideră firesc ca între cei doi să circule un ascuns fluid de atracție/respingere. Criticul Ion Gherea vorbește de Dumitrache, Chiriac și Spiridon ca despre trei ipostaze ale aceluiași personaj. Această observație cere unele precizări. În primul rând, Chiriac nu este doar un Jupân Dumitrache mai tânăr; el este mai maleabil
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Se derulează pe scena românului momente din viața de familie a învățătorului Zaharia Herdelea, dificultățile materiale, confruntarea cu autoritățile maghiare sau cu preotul satului. Întâmplările din familia Herdelea subliniază contrapunctic semnificațiile dramei țărănești. Unitatea acestor planuri narative este dată de "fluidul de mare poezie epica rebreniană", care asigură coerentă montajului. În capitolul Arhitecturi rebreniene din lucrarea Constructori ai românului, N. Cretu apreciază solidaritatea lumilor rebreniene, forța dramatică a tensiunilor, deschiderea amplă a spațiului epic, insistând asupra caracterului rotund al operei 5
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
este sclavul acestui accident rizibil care este nașterea: "E ora trei dimineața. Percep o secundă, apoi una, apoi altă, fac bilanțul fiecărui minut. De ce toate astea? Pentru că m-am născut"43ț El deplora ieșirea din starea de "necreat", perfecțiunea unui fluid luminos. Prin naștere, omul atinge deja esență râului, în viziunea lui Cioran, iar pentru Sábato, isi inaugurează nefericirea. Până și florile s-au scufundat prin venirea omului, într-o stupefacție din care încă nu și-au revenit, spune Cioran. Că
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
printr-o modelare consistență a formelor, încorporând totuși lumina și căldura sentimentului, acel lirism învăluitor despre care am mai vorbit, acuarelele, dimpotrivă, se relevă printr-o atmosferă irizată, cu transparențe prețioase și moliciuni catifelate, în ambianța cărora culorile se întrepătrund fluide și se topesc unele într altele, într-un freamăt cromatic, sugerând inefabile stări de spirit, de reverie și candori, de încântări și duioșii, ―cu neașteptate siluete care apar, fantastice, într-un fel de negură a povestirilor sadoveniene. În asemenea plăsmuiri
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]