1,707 matches
-
de cinci milenii despart cele două grupe de obiecte, dar continuitatea acestui tip de practică religioasă este neîndoielnică, în izvorul zis Saint-Sauveur (Pădurea din Compiegne) au fost descoperite silexuri din neolitic (sparte intenționat în semn de ex-voto), obiecte din vremea galilor, a galoromanilor, și din Evul Mediu până în zilele noastre 3. Trebuie de asemenea ținut seamă de faptul că, în acest caz, practica s-a menținut în pofida influenței culturale a Romei imperiale și, mai ales, în ciuda interdicțiilor repetate ale bisericii creștine
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alte fapte, cum s-a întîmplat de exemplu cu scrisoarea din Ems scrisă de Bismarck, care permite declanșarea războiului franco-german din 1870, sau, și mai grăitor, cu "romanul istoric" al lui Mably, care, suprapunînd istoria francilor și pe aceea a galilor, a contribuit la crearea Franței moderne (greșelile sînt productive în istorie). Narativul restrînge cîmpul de anchetă la literar și la trecut, astfel că mitologiile și ideologiile vizează explicit organizarea unui viitor colectiv. "Naraticul" lui Faye se referă mai ales la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ultimului vehicul" povestită de Virilio (omul teletopiilor un mare handicapat motor superechipat și care nu-și păstrează decît degetele ca să apese pe butoane). Ea extrapolează, dar este deviată de la o traiectorie semaforică ce începe cu turnurile cu fum ale strămoșilor gali, continuă în 1792 cu telegraful aerian și pornește la drum cu telegraful electric în jur de 1848. În acel moment viteza de circulație a mesajelor se separă de cea a persoanelor, pînă atunci raportată la cea a calului sau a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
din Iași, facultatea de Electrotehnică, catedra de Măsurări electrice. Profesor universitar din anul 2002. Discipline: Microprocesoare si microsisteme, Sisteme informatice reconfigurabile. Cercetare științifică: sisteme numerice realizate cu microprocesoare și microcontrolere integrate; sisteme numerice realizate cu circuite logice programabile (PAL, PLA, GAL, FPGA, CPLD); sisteme numerice hibride realizate cu micrprocesor/microcontroler și circuite logice programabile (coproiectare hardware/software); convertoare analog numerice cu caracteristică de transfer neliniară; măsurarea numerică a mărimilor electrice și neelectrice. 23 contracte de cercetare științifică. Publicații: 2 manuale universitare
Centenarul învăţământului superior la Iaşi 1910-2010/vol.I: Trecut şi prezent by Mircea Dan Guşă (ed.) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/419_a_988]
-
Trebuie, deci, ca ucenicul lui Isus Cristos să dorească dreptatea atît de mult, încît aceasta să se împlinească în adevăr, prin mărinimie, așa încît nu el să trăiască de-acum încolo, ci Cristos să trăiască în el, după cum spunea Apostolul. (Gal. 2.20) 6. De-acum această dorință de dreptate, nemăsurată și fără margini, trebuie să-i devină limpede și pură; și acest lucru poate fi obținut dacă și-l repetă neîncetat, concentrîndu-se în sine, îndepărtîndu-și gîndurile de toate lucrurile exterioare
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
întregii sale progenituri. La fel a apărut și în toate imaginile Vechiului Testament; așa se arată și în spiritul nou pe care ea l-a plăsmuit înainte de vreme, fapt pentru care, odată cu ea, se poate spune că încep «timpurile noi» (Gal 4,4). În cuvântarea sa expresivă, Sfântul Bernard (+1153) ne zugrăvește neamul omenesc, îngerii și pe Dumnezeu, stând în așteptare în fața Mariei și rugând-o respectuos să-și dea consimțământul. Este o ficțiune retorică, dacă vrem, dar care scoate în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în Preasfânta Euharistie, atunci când, în virtutea Preasfintei Împărtășanii, El este în noi și noi în El. Să ai credință, o credință mare și vei putea grăi împreună cu Sfântul Paul: «Nu mai trăiesc eu; ci Cristos este Acela care trăiește în mine» (Gal 2,20). Și atunci ce ne mai lipsește?! Și o să fii tu, preotule, alter Christus (un alt Cristos), cel care vei face caz de personalitate? Tu care, în momentul consacrării euharistice, acționezi in persona Christi (în persoana lui Cristos)? Tu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mulți, suntem un singur trup, căci toți ne împărtășim din aceeași unică Pâine» (1Cor 10,17). «Așadar, nu mai este nici iudeu, nici grec, nici sclav, nici libert, nici bărbat și nici femeie: voi toți sunteți una în Cristos Isus» (Gal 3,28). «Dimpotrivă, cel care se unește cu Domnul este un singur duh cu El» (1Cor 6,17); «și va fi o singură turmă și un singur Păstor» (In 10,16). În ultimele cuvinte adresate Tatălui, în ajunul pătimirii Sale
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
El l-a făcut păcat de dragul nostru, pentru ca noi să cunoaștem îndreptățirea lui Dumnezeu în El» (2Cor 5,21). «Cristos ne-a răscumpărat din blestemul Legii, făcându-Se pentru noi blestem, căci este scris: Blestemat oricine este atârnat pe lemn» (Gal 3,13). Apostolul tresaltă și izbucnește în expresii pătrunzătoare, în care se află întreaga realitate a vieții sale jertfite pentru slava lui Cristos și mântuirea sufletelor: «Însă, în ceea ce mă privește, departe de mine gândul de a mă lăuda cu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
pentru slava lui Cristos și mântuirea sufletelor: «Însă, în ceea ce mă privește, departe de mine gândul de a mă lăuda cu altceva decât în Crucea Domnului nostru Isus Cristos, prin care lumea este răstignită pentru mine, iar eu pentru lume» (Gal 6,14). «Am fost răstignit împreună cu Cristos» (Gal 2,19). «Eu port în trupul meu semnele lui Isus» (Gal 6,17). Când începe să vorbească despre bogățiile tainice ale lui Isus Cristos, Paul se adâncește în profunzimile Inimii Sale adorabile
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în ceea ce mă privește, departe de mine gândul de a mă lăuda cu altceva decât în Crucea Domnului nostru Isus Cristos, prin care lumea este răstignită pentru mine, iar eu pentru lume» (Gal 6,14). «Am fost răstignit împreună cu Cristos» (Gal 2,19). «Eu port în trupul meu semnele lui Isus» (Gal 6,17). Când începe să vorbească despre bogățiile tainice ale lui Isus Cristos, Paul se adâncește în profunzimile Inimii Sale adorabile și ne precedă în această devoțiune: «Mie, celui
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lăuda cu altceva decât în Crucea Domnului nostru Isus Cristos, prin care lumea este răstignită pentru mine, iar eu pentru lume» (Gal 6,14). «Am fost răstignit împreună cu Cristos» (Gal 2,19). «Eu port în trupul meu semnele lui Isus» (Gal 6,17). Când începe să vorbească despre bogățiile tainice ale lui Isus Cristos, Paul se adâncește în profunzimile Inimii Sale adorabile și ne precedă în această devoțiune: «Mie, celui mai mic dintre toți sfinții, mi-a fost dat acest har
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lipsuri îndurate pentru Cristos» (2Cor 12,9b-10). «Așadar, nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine. Și ceea ce trăiesc acum în trup, trăiesc prin credința în Fiul lui Dumnezeu, care M-a iubit și S-a dat pentru mine» (Gal 2,20). «Pentru mine a trăi este Cristos, iar a muri este un câștig» (Fil 1,21). « Dacă cineva nu-l iubește pe Domnul nostru Isus Cristos, atunci să fie excomunicat!» (1Cor 16,22). 102. «Deus charitas est» El da
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
vrea să vină după mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze (Mt 16,24). Să iubim posturile și mortificarea simțurilor, căci: „Cei ce sunt ai lui Cristos și-au răstignit trupul cu patimile (Gal 5, 24). Într-un cuvânt, dreptatea și sfințenia noastră, trebuie să fie la fel ca și aceea a Domnului nostru Isus Cristos, adică trebue să strălucească de îndoita splendoare a dragostei înflăcărate către bunul Dumnezeu și către aproapele și în
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de prieteni...Războiul clandestin al Blocului Sovietic cu România, București, Editura Rao, 2011, pp. 650-651. 98 Citat după Larry L. Watts, op. cit., p. 651. 99 The OSCE Concept of Comprehensive and Co-operative Security. An Overview of Major Milestones (Doc. Sec. Gal/100/09, 17 june 2009), p. 1. Pentru aprofundarea subiectului, a se vedea următoarele 12 documente: Conference on Security and Co-operation in Europe Final Act (Helsinki Summit august 1975); -Document of the Bonn Conference on Economic Co-operation in Europe... (April
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
neiertat”. În Noul Testament Accepția creștină a verbului este aceea, juridică și morală, de „a greși”, „a păcătui”. Substantivul hamartia, „păcat”, „greșeală” apare de șaizeci de ori la Pavel. Hamartia denumește păcatul universal, comun tuturor indivizilor (Rom. 3,23; 7,14; Gal. 3,22). Omul se află hyph’ hamartian („sub păcat”); În același sens, „păcatul Îi stăpânește (basileuein) pe oameni”. Hamartia se asociază cu: ⎯ blasphemia, hulirea, luarea În deșert a lui Dumnezeu; ⎯ apate, „rătăcirea”, „Înșelarea” (Evr. 3,13); ⎯ epithymia, „pofta egoistă, Înclinația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
psihologiei marilor mei Înaintași, literați români, sau francezi - modelul literelor noastre moderne. De a fi riguros, pertinent, consecvent cu tema enunțată, „la „obiect” sau „la chestie”, cum zicea rigurosul Maiorescu, de a folosi propoziția sau fraza scurtă, tipică și semnificativă galilor și Românilor. Acuratețea stilistică mi-a lipsit Întotdeauna, concizia, claritatea; și, bineînțeles, pletora de exegeți care mi-au comentat textele de-a lungul anilor nu s-au privat de a observa acest lucru, cu un prisos de ironii și sarcasme
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
pe agende politice (vezi, de exemplu, Ann Phillipsxe "„Phillips,Anne", 1997). - Care sunt particularitățile experienței postcomuniste ale relațiilor de gen și cum se naște patriarhatulxe "„patriarhat" modern în estul Europei (vezi, de exemplu, Mihaela Miroiuxe "„Miroiu,Mihaela", 1999, Susan Galxe "„Gal,Susan" și Gail Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2003, Vladimir Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003). Abordările politologice feministexe "„feminist" sunt supuse atât criticilor externe, cât și celor interne. O critică frecventă constă în aceea că profesiile și pozițiile publice cu grad mare de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
tendința spre creșterea dependenței economice și de status a femeilor, asociată cu revigorarea culturală a patriarhatxe "„patriarhat"ului tradițional (vezi în acest sens: Corrinxe "„Corrin,Chris", 1992, Funck și Mullerxe "„Muller,Magda", 1993, Rennexe "„Renne,Tanjia", 1997, Miroiu, 1999, Galxe "„Gal,Susan" și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2000, Grünbergxe "„Grunberg,Laura", 2000, Govenxe "„Goven,Joanna", 2000, Matlandxe "„Matland,Richard" și Montgomery, 2003). 3. Postfeminismul și feminismul valului IIItc "3. Postfeminismul și feminismul valului III" 3.1. Postfeminismultc "3.1. Postfeminismul" Feminismul deranjează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
scăzut la profesii cu venituri ridicate, la poziții marginale de influență și decizie. Cu alte cuvinte, lipsa unui feminism liberal ca ofertă politică asumată lezează promovarea principiului liberal al competiției egale (vezi Funkxe "„Funk,Nanette" și Mullerxe "„Muller,Magda", 1993, Gal și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2000, PNUD, 2000, și Barometrul de Gen, 2000) și facilitează tendința pregnantă spre patriarhatulxe "„patriarhat" modern (vezi Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003). Liberalismul este puțin popular ca orientare. Un astfel de feminism în spațiul răsăritean ar putea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
de piață. Există suficiente date (vezi Corrinxe "„Corrin,Chris", 1992, Einhornxe "„Einhorn,Barbara", 1993, Funkxe "„Funk,Nanette", Mullerxe "„Muller,Magda", 1993, Verderyxe "„Verdery,Katherine", 1994, 1996, Nicolaescu, 1996, Rennexe "„Renne,Tanjia", 1997, Miroiu, 1998, 1999, Popescuxe "„Popescu,Liliana", 1999, Galxe "„Gal,Susan" și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2000, Weberxe "„Weber,Renate" și Watson, 2000, Grünbergxe "„Grunberg,Laura", 2001, Haneyxe "„Haney,Lynne", 2002, Cosma, Magyari-Vinczexe "„Vincze,MagyaryEniko", Pecican, 2002, Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2001, 2003, Matlandxe "„Matland,Richard" și Montgomery, 2003, Johnsonxe "„Johnson,Janet
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
afectat și politicile egalitarismului de gen. - „Diviziunea muncii în gospodărie nu a fost niciodată transformată esențialmente de statulxe "„stat" socialist. Socializarea muncii gospodărești nu a fost realizată în totalitate: munca în gospodărie a rămas publicxe "„public" invizibilă și devalorizată.” (Galxe "„Gal,Susan" și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2003, p. 67) - Comunismulxe "„comunism" nu a condus la redistribuirea echilibrată a puterii în relațiile de gen, ci și-a creat propriul patriarhatxe "„patriarhat". Nu a schimbat relațiile dintre bărbați și femei, ci a diminuat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
mai degrabă de a adopta un comportament apolitic. De aceea, unele teoretizări susțin că femeile din regiune nu își înțeleg nici interesele, nici propria oprimare și că mobilizarea lor într-o mișcare feministăxe "„mișcare feministă" este deosebit de dificilă (vezi Galxe "„Gal,Susan" și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2000, 2003). - Cele mai semnificative modernizări în relațiile de gen prin decizie politică se petrec prin influența și intervenția organismelor internaționale, în mod deosebit în contextul procesului de aderare la Uniunea Europeanăxe "„Uniunea Europeană". Cum aceste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
feministexe "„feminist" au solicitat de-a lungul anilor de tranziție schimbări legislative în favoarea femeilor, dar nu au avut suficientă „autoritate publică” să schimbe agenda politicăxe "„agendăpolitică" (vezi, de exemplu, Grünbergxe "„Grunberg,Laura", Fuszaraxe "„Fuszara,Malgorzata", Daskalovaxe "„Daskalova,Krassimira", în Galxe "„Gal,Susan" și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2000). Astfel de solicitări nu au fost incluse pe agenda politicăxe "„agendăpolitică". În mod curios, deși de înțeles, având în vedere reticența față de feminism, chiar și partidele femeilor din aceste țări16 nuau fost și nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
sau, dacă o face, o face în manieră conservatoare 44. Fenomene de tipul existenței unei piețe private de adopții în România, precum și de sterilizare la cerere în Germania de Est sunt deja cunoscute ca produse neintenționate ale tranziției (vezi Galxe "„Gal,Susan" și Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2000, p. 3). Femeile tinere ocupă un loc pe piața sexuluixe "„piațasexului" (prostituțiaxe "„prostituție" de stradă sau de bordeluri legale sau ilegale, publicații și spectacole sexy), niciodată concurat sau egalat de bărbați. Pe această piață
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]