2,232 matches
-
gospodărie, la care participau toți membrii familiei, de la cel mai mic până la cel mai vârstnic, toți fiind pătrunși de cultul pentru muncă. Hărnicia, priceperea în organizarea și efectuarea muncilor agricole și gospodărești, cinstea etc. erau criterii valorice operante în alegerea ginerilor sau nurorilor („...este din familie de oameni harnici, cuminți, gospodari, săritori" etc.). Familia rurală își pregătea copiii pentru muncă de la cea mai fragedă vârstă. Când copilul începea să se țină suficient de bine pe propriile picioare și înțelegea cerințele părinților
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
cele pozitive aflându-se în inferioritate. Mai corect ar fi să se spună că individul respectiv are un caracter deficitar sau urât. Tatăl unei fete care era pe punctul de a se căsători, îmi prezenta, cu oarecare încântare, calitățile viitorului ginere. În caracterizare nu era menționat nici un defect. I-am spus fericitului părinte că aș dori să-mi facă un portret caracterial al ginerelui său peste cinci ani pentru că, așa cum afirmă Menander, piatra de încercare a caracterului este timpul, și ca să
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
unei fete care era pe punctul de a se căsători, îmi prezenta, cu oarecare încântare, calitățile viitorului ginere. În caracterizare nu era menționat nici un defect. I-am spus fericitului părinte că aș dori să-mi facă un portret caracterial al ginerelui său peste cinci ani pentru că, așa cum afirmă Menander, piatra de încercare a caracterului este timpul, și ca să nu-l las descumpănit i-am spus: un soț este acceptabil dacă nu este bețiv și nu este bădăran. Aproape toate celelalte defecte
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
mult, dacă nu i s-ar fi terminat viza Juliei. În continuare, ar fi trebuit să vină în Republica Vandana de Nord Raul B., de fapt, Ludovic Spack ori, mai simplu, Boby, cum îi spuneau apropiații. (Așa se cade, viitorul ginere să-și ceară aleasa de la părinții ei.) Doar că la doar puține zile după logodna dintre cei doi tineri, între cele două republici surori a izbucnit ceea ce a fost numit "războiul cărbunelui". Așa că până și simplul fapt de a cere
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Hotin, Iurașco, și-au susținut dependența de acest neam, nu dintr-un respect pentru strămoșul lor, ci ca să-și justifice dreptul de proprietate asupra peticului de pămînt la care ajunseseră după împărțirea moșiilor, cu fiecare generație. La 1751, Toader Brahă, ginerele Mariei Strășculeasa, s-a declarat din neamul lui Iurașcu Părcălab 46. Și alți răzeși de la Romănești, Stănești, Tureatca și Nahoreni se considerau din neamul lui Iurașcu, dar nimeni nu purta numele lui Iurașcu. După anexarea Bucovinei de către austrieci, numai un
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
cărții. Este vorba de Ionașco Isăcescu, biv, vel medelnicer și de soția sa, Alexandra, care au întemeiat mănăstirea din Ilișești, în anul 1714, la 20 iunie. Autografele cele mai multe sunt ale lui Vasile Iurașcu, iar un autograf aparține lui Mihalache Mavrodin, ginerele lui Vasile Iurașcu. Să punem toate aceste însemnări marginale în ordinea cronologică. Vasile Iurașcu n-a însemnat, în carte, căsătoria sa din anul 1803, cu Paraschiva, fata Donțului. Despre nașterea primului copil, Marghiolița, la 1804, august 20, va aminti mai
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Și-a cerut demisia, dar nu i s-a aprobat. Un document din iunie 1844 îl arată pe socrul său, Vasile Iurașcu, la Corni, ca vechil al Epitropiei casei răposatul postelnic Iancu Cananou, iar arbitrul, din partea Epitropiei acelei case, era ginerele său, Mihalache Mavrodin 14. La 8 decembrie 1844, Gh. Eminovici cumpără o crîșmă, în tîrgul vitelor din Botoșani, de la Ierihăm Zeilicovici, cu prețul de 70 de galbeni, pe care-i achită deplin 15. În aceeași lună, la 21 decembrie 1844
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
vin' la moșu, măi, pe cînd Mihai se juca prin grădină și care era botezat de bătrîn"66. Am căutat mormîntul lui Vasile Iurașcu la Ipotești, dar nu i l-am găsit. La Botoșani nu putea fi, mai ales că ginerele său, Mihalache Mavrodin, murise, încă de la 7 aprilie 1856, fiind ban, nu "spătar", cum pretinde Augustin Z. N. Pop67. Soția sa semnează băneasă și după această dată68. I l-am căutat la Corni și la Bănești, dar în zădar. Peste
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
țea lui atinge paroxismul, la presimțirea foarte lucidă că se apropie, cu pași mari, două nenorociri inevitabile: vînzarea Ipoteștiului și înstrăinarea cimitirului, cu tot cu mormîntul Casandrei. Aici se simte nevoia unei paranteze. La 5 ianuarie 1871, Gh. Eminovici a făcut cu ginerele său, Ion Drogli, o tranzacție dotală, cum că el îi dă Aglaiei 2.000 de galbeni o zestre enormă și imposibilă față de situația economică a lui Gh. Eminovici. Mai mult, pînă va cumpăra niște pămînt, echivalent capitalului de 2.000
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
000 de galbeni o zestre enormă și imposibilă față de situația economică a lui Gh. Eminovici. Mai mult, pînă va cumpăra niște pămînt, echivalent capitalului de 2.000 de galbeni, el s-a obligat ca, la acești bani, să-i plătească ginerelui, procente de 10% pe an. Poetul, aflat la Viena, cînd a fost informat de această tranzacție, a înțeles că este inevitabilă ruinarea bătrînului și pierderea Ipoteștiului. Un concept după o scrisoare, trimisă de poet unui prieten, arată cum el prevedea
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
împrumutase 1.200 de galbeni, de la un Gh. Urzică, punînd garanție Ipoteștiul și semnînd ca chezași Matei, Harieta și Aglaia 203. Au urmat cheltuielile cerute de înmormîntarea Ralucăi, fără a mai putea intra la socoteală obligațiile bănești față de Drogli. Dar ginerele Drogli a privit situația negustorește și, foarte la rece, l-a cerut pe socru în judecată. La 9 mai 1877, Tribunalul din Botoșani l-a condamnat pe Gh. Eminovici să-i achite lui Ion Drogli zestrea promisă în 5 ianuarie
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
într-o colibă de stuf dărăpănată pe o insulă îndepărtată din Pacific. Într-o zi, un uragan le-a distrus casa. Din cauză că erau mult prea bătrâni și săraci pentru a o reconstrui, cei doi s-au mutat cu fiica și ginerele lor. Acest aranjament a stârnit o situație neplăcută în familie, doarece coliba fiicei nu era îndeajuns de mare nici măcar pentru ea, soțul ei și cei patru copii, darămite și pentru socrii. Fiica s-a dus la înțeleptul satului, i-a
[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
-
să fie mutat la UM... Notă informativă, sursa „Cantemir”, 14.01.1965: „Sursa vă informează că la jumătatea lunii decembrie l-am întâlnit pe V.N. care a fost găsit în casa lui P.G. la o adunare clandestină, când P. și ginerele lui, B.I., au fost arestați.[...] Sarcini, cpt. Bica Nicolae În cursul săptămânii viitoare veți face o vizită familiei P., căutând să discutați și cu M.E. și B.I. pentru a stabili dacă ei mai organizează adunări clandestine acasă sau la locuința
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
acționa precum mierea, acest excipient dulce care îi permite poțiunii să fie eficace, în ciuda unei ingestii neplăcute. Paharul fiind uns cu lichid dulce, medicația merge și singură. Memmius, orator, politician, retor, poet în momentele sale de inspirație, guvernator al Bitiniei, ginerele lui Sylla, mai întâi alăturat lui Pompei, apoi lui Cezar, nu se va vindeca de răutatea lui congenitală... Dedat fraudelor, oportunist, exilat, antreprenor în construcții lipsit de scrupule, nedemn de cadoul sublim al lui Lucrețiu, Memmius dovedește că prietenia pare
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
fără să reușească a face vreun pas Înainte În misiunea sa. Împăratul Vasile s-a văzut nevoit să Întreprindă În 870 o acțiune militară, Încheiată Însă printr-un veritabil dezastru, În fața zidurilor cetății Tibrike. Peste doi ani roata schimbîndu-se (872), ginerele lui avea să repurteze o strălucită victorie asupra armatei paulicienilor; Chrysokeir a fost decapitat de către un vînător de recompense. Un secol mai tîrziu, Împăratul Ioan Tzimisces a strămutat numeroși paulicieni În provincia Tracia (Bulgaria de azi), În jurul fortăreței Philippopolis. Firește
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lui Sergius, În 835, cînd În fruntea paulicienilor ajunge un anume Karbeas, fost căpitan al gărzii imperiale din thema (provincia) Anatoliei, care dezertase luînd cu el cinci mii de soldați. Cele mai bune vremuri le-au cunoscut paulicienii sub conducerea ginerelui lui Karbeas, Chrysokeir, și tot atunci și-au cunoscut și sfîrșitul. La o privire superficială, bogomilii și paulicienii evidențiază puncte comune - dar Între doctrinele lor nu se vede o legătură profundă. Spre deosebire de paulicianism, bogomilismul nu afirmă că lumea de aici
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
se acordă aceeași importanță ca În vechea tradiție. În decursul celor trei ani de noviciat În Lombardia (1296-1299), Pierre Authié trebuie să fi uitat de interpretarea Prologului la Evanghelia lui Ioan, impregnată de catharism radical, pe care i-o Împărtășea ginerelui său pe la anul 1293. A judeca Întregul catharism numai după basmele rudimentare ce prefigurează deja trista perioadă a perfectului Guillaume Bélibaste - ultimul din specia sa, dar, cu siguranță, nu și cel mai bun - este ca și cum am Încerca să reconstituim teologia
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Ei au morala lor, noi o avem pe-a noastră. N-are rost să le amestecăm. Alex: (îmbrăcat regulamentar) Unde-i bunica? Irina: S-a dus să se îmbrace în costum național. Dar văd că și tu ești bun de ginere! Ia vino, vino-ncoace! Ce, nu te poți mișca? Săracul de el! Maria: Și-acum ce stai așa de parcă ești sudat în hainele astea? Alex: Mamă, lasă că mă acomodez eu... Numai cu cravata asta nu cred că am să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
aceeași noapte. Florile acelea sînt bune de făcut de dragoste și de leac. Dacă ai un băț de alun și umbli cu el, ai noroc; țiganii mai ales numai cu acest fel umblă. Cînd o fată de țigan se mărită, ginerele îi dă socrului său și soacrei și cumnaților cîte-un băț de alun cît se poate de meșteșugit lucrat. în ziua de Sf. Ilie [20 iulie] de va tuna, toate alunele vor seca. în anii în care nu se fac alune
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
multă roadă în săcară. Ciur Să nu dai de mîncare din ciur la horă, că e rău de pagubă. De împrumuți ciurul sau sita sara în sat, s-o acoperi cu pestelca* sau altceva, că-i cu primejdie. Cizmă Un ginere nu se cunună încălțat cu cizme, sub cuvînt că la cizme se pot încăputa carîmbii, astfel că și ginerele se va căsători cu altă mireasă, netrăindu-i cea dentîi. Cîine Se crede că, după păcatul lui Adam, Dumnezeu a blăstămat
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
De împrumuți ciurul sau sita sara în sat, s-o acoperi cu pestelca* sau altceva, că-i cu primejdie. Cizmă Un ginere nu se cunună încălțat cu cizme, sub cuvînt că la cizme se pot încăputa carîmbii, astfel că și ginerele se va căsători cu altă mireasă, netrăindu-i cea dentîi. Cîine Se crede că, după păcatul lui Adam, Dumnezeu a blăstămat pămîntul. Scutită de blăstăm a rămas partea cînelui și a mîței, și din aceea se hrănesc oamenii acum; deci
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
apă. De acasă și pînă la fîntînă fac trei hore în locuri deosebite; ajunși aci, iau apă într-o doniță în care pun și busuioc, apoi se înapoiază acasă, repetînd iar cele trei jocuri în jurul doniței. Cînd vin colăcerii* cu ginerele să ridice mireasa, ies nuna și cu mireasa înaintea lor cu acea doniță cu apă și cu busuioc, pe care îl moaie în apă și stropește de trei ori în cele patru părți. Apoi toată apa din doniță o toarnă
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
vătămătură*. Fetei ce se mărită nu i se dau găini, căci se crede că apoi ar uita de casa părintească așa de curînd ca și găinile. Găinile care se duc plocon la nuntă de părinții fetei e bine ca muma ginerelui să le azvîrle pe casă, ca mireasa să facă lesne copil. Pomana făcută cu o găină abia atunci e primită dacă i se spală găinii picioarele. Cînd dai găină de pomană, i se spală picioarele să fie bună de sămînță
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
și-l observi în casă, are să-ți moară o rudă, iar dacă-l observi afară, are să moară un străin. Cînd doi soți își dau mîna înaintea altarului, cel a cărui mînă este mai rece, acela va muri mai înainte. Cînd ginerele nu se rade la nuntă e rău de moarte. Cînd un mire găsește pe altul în biserică, să se lege la ochi ca să nu-l vadă, căci altfel unul din ei trebuie să moară. Cînd se întîlnesc două fete care
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
cîte un ac sau inel, sau și flori, ca să nu moară din vreo parte; asemenea, cînd se întîlnesc două nunți. Dacă se însoară un băiat și se mărită o fată în același an din aceeași casă, moare unul din ei. Ginerele să nu se ducă la pădure și la moară, că e rău de moarte. De se strîmbă mireasa la soacră, moare soacra. Să nu arzi în casă trei lumînări deodată, fiind rău de moarte. Copilului care se naște cu spîrnel
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]