1,217 matches
-
altul idealist și mai târziu deziluzionat, dar totdeauna viteaz și atașat de soldații săi, al treilea calm și prietenos. Linna excelează în a descrie personaje foarte diferite, lași sau eroi, precum Kariluoto, cel provenit din pătura de sus a societății,idealist și cam naiv la început, Koskela, om cu picioarele pe pământ, Lehto, muncitorul cinic și trecut prin toate, Vanhala, bufonul plutonului, Rokka cel cu nervi de oțel, Hietanen, pe care politica îl lasă rece, spre deosebire de comunistul Lahtinen. Toți sunt prezentați
Soldatul necunoscut (roman) () [Corola-website/Science/321566_a_322895]
-
1900. A fost o apropiată a mișcării de emancipare a femeii din perioada interbelică, precum și o colaboratoare a revistei Drepturile Femeii, condusă de prietena sa Eugenia de Reuss -Ianculescu. A fost soția pictorului acuarelist Ignat Bednarik și membră a Cenaclului Idealist.
Elena Alexandrina Bednarik () [Corola-website/Science/315327_a_316656]
-
inspirat, poate, de carillonul de sub firma sediului ziarului "Indépendance roumaine" pe Calea Victoriei). Mai semna uneori și „Fantasio” sau „Lear”. Frédéric Damé a scris mai multe cărți de istorie culturală și memorialistică, piese de teatru, precum și un prim dicționar bilingv român-francez. Idealist și moralizator, nu a gustat uneori umorul lui Caragiale, și a criticat ca „imorală” comedia acestuia, "O noapte furtunoasă". Comentariul făcut în 1879 de către Frédéric Damé privind traducerea piesei "Vârful cu dor" (autoare Carmen Sylva), traducere făcută de Mihai Eminescu
Frédéric Damé () [Corola-website/Science/323170_a_324499]
-
părți și alte probleme rămase nerezolvate în cadrul imperiului au făcut imposibilă visata unitate. Junii Turci au devenit o mișcare organizată în adevăratul înțeles al cuvântului odată cu luarea lor sub umbrela Congresului Unității și Progresului (CUP). Junii Turci au recrutat indivizi idealiști, gată să se sacrifice pentru trecerea de la abolutism la la regimul monarhiei constituționale. În 1906 a fost fondată Societatea Otomană a Libertății de către Mehmed Talaat în Salonic. Această societate a recrutat membri din cadrul Armatei a III-a, printre aceștia aflându
Junii Turci () [Corola-website/Science/324359_a_325688]
-
un matematician și filozof francez și specialist în istoria matematicii. A fost fiul filozofului Émile Boutroux. A predat cursurile de filozofia matematicii la Collège de France. În lucrările sale, a descris încercările de a rezolva anumite probleme. Susținea în mod idealist că fundamentele matematice reflectă caracterul unei anumite laturi a realității și că matematica poate fi aplicată fenomenenelor naturii numai ca o simplă întâmplare: "Rigurozitatea nu este totul, dar fără rigurozitate nu este nimic, și o demonstrație care nu este riguroasă
Pierre Boutroux () [Corola-website/Science/326562_a_327891]
-
Marchizul de la Tour d'Azyr; totuși ea este ambițioasa și vrea să se mărite cu cineva înstărit așa că îl ignoră. Un țăran, Mabey, este împușcat de Marchizul de la Tour d'Azyr pentru braconaj. Cel mai apropiat prieten al lui Moreau, idealistul Philippe de Vilmorin, denunță actul ca fiind o crimă. Este provocat la un duel de Marchiz și este ucis pentru "darul său de elocvență". Moreau jură să îi răzbune moartea și pleacă spre orașul său natal Gavrillac din regiunea Rennes
Scaramouche (roman) () [Corola-website/Science/325799_a_327128]
-
(1889-1943). Filosof și arheolog britanic, renumit pentru opera sa din domeniul esteticii și filosofiei istoriei. Profesor de metafizică la Magdalen College, Oxford. A fost influențat în principal de idealiști italieni precum Croce, Gentile și Guido de Ruggiero, cu ultimul fiind de altfel prieten apropiat, precum și de figuri ca Hegel, Kant, Vico, Bradley și J.A. Smith. În timpul anilor ’50 și ’60 filosofia istoriei formulată de el a ocupat un
Robin George Collingwood () [Corola-website/Science/326151_a_327480]
-
reprezintă o încercare susținută de explicare a motivelor pentru care filosofia este o disciplină autonomă cu o metodă și o tematică diferite de subiectele abordate în științele naturii și în cele exacte. El este deseori descris ca fiind unul dintre idealiștii britanici, deși această etichetă nu reușește să surprindă tipul său specific de idealism, care este mai degrabă conceptual decât metafizic. În corespondența sa cu Gilbert Ryle, Collingwood însuși respingea eticheta de „idealist” fiindcă nu era de acord cu asumpțiile raționaliste
Robin George Collingwood () [Corola-website/Science/326151_a_327480]
-
El este deseori descris ca fiind unul dintre idealiștii britanici, deși această etichetă nu reușește să surprindă tipul său specific de idealism, care este mai degrabă conceptual decât metafizic. În corespondența sa cu Gilbert Ryle, Collingwood însuși respingea eticheta de „idealist” fiindcă nu era de acord cu asumpțiile raționaliste extreme, care au format o mare parte din idealismul britanic de la începutul celui de-al XX-lea. Speculum Mentis, or The Map of Knowledge; An Essay on Philosophic Method; An Essay on
Robin George Collingwood () [Corola-website/Science/326151_a_327480]
-
Bietul Ioanide este un roman balzacian construit în epoca realismului socialist și publicat în 1953, în care autorul nu face nicio concesie stilului proletcultist ci construiește un roman de idei, cu intelectuali. Titlul romanului este dat de arhitectul Ioanide, un idealist care speră că intelectualii vor prelua puterea politică și vor conduce România de mîine. Filmul a fost vizionat de 2.255.408 de spectatori în cinematografele din România, după cum atestă o situație a numărului de spectatori înregistrat de filmele românești
Bietul Ioanide (film) () [Corola-website/Science/330305_a_331634]
-
Dieppe și Le Tréport. În 1908, Skeletti a debutat la București, expunând la Tinerimea artistică o serie de peisaje realizate în Franța, în special la Paris, Port-Neuf, pe Sena sau Cheile Luvrului. De România îl leagă și apartenența la Cenaclul Idealist, un cenaclu literar-artistic cu caracter simbolist, fondat în anul 1915 de Alexandru Severin și Ignat Bednarik, sub patronajul principesei Elisabeta și a principelui Carol. În 1924 a debutat la Salonul Oficial. În anul 1938, cu prilejul sărbătorii „Luna Bucureștilor”, sub
Alexandru Poitevin-Skeletti () [Corola-website/Science/329214_a_330543]
-
istorice și că "Nici o idee unică nu a fost mai influență", decat ideea că a existat o dezbatere între gândire utopica și realistă. Prima ”Mare dezbarete” de asemenea, cunoscut sub numele de ”Marile dezbateri realiste-idealiste”, a fost o dispută între idealiști și realiști care a avut loc în anii 1930 și 1940 și care a fost în mod cert fundamenta de Germania nazistă. Școală realistă a subliniat caracterul anarhic al politicii internaționale și nevoia supraviețuiri a statului. Idealiști a subliniat posibilitatea
Marile Dezbateri () [Corola-website/Science/329349_a_330678]
-
o dispută între idealiști și realiști care a avut loc în anii 1930 și 1940 și care a fost în mod cert fundamenta de Germania nazistă. Școală realistă a subliniat caracterul anarhic al politicii internaționale și nevoia supraviețuiri a statului. Idealiști a subliniat posibilitatea instituțiilor internaționale că și cea a Ligii Națiunilor. Cu toate acestea, unii argumentează definiția de dezbatere între realism și idealism în termeni de marea dezbatere că o caricatură înșelîtoare spunînd că e doar un mit. A doua
Marile Dezbateri () [Corola-website/Science/329349_a_330678]
-
11 Decembrie 1975, după moartea lui Husein Nihal Atsîz, care a fost unul dintre pionierii gândirii Turciste, din formă organizată schimbându-se încet, încet într-o formă individuală, împreună cu Lovitura de pe 12 Iulie în Naționalismul Turc au ieșit în față Idealiștii care apără sinteza Turc-Islamică. Chiar dacă în provincii diferite Turciști independenți și neștiind unii de ceilalți au înființat formațiuni având diferite denumiri, o formațiune cuprinzătoare nu a putut fi făcută până în anii 2000. Chiar dacă la Ankara, Tarsus și Istanbul fuseseră înființate
Genç Atsızlar () [Corola-website/Science/335478_a_336807]
-
credeau ca „lambda” înseamnă unitate, pe când romanii o considerau „lumina cunoștinței ce străbate întunericul ignoranței”. Se crede că simbolul lambda era inscripționat pe scuturile luptătorilor thebani. Legenda spune că orașul-cetate Theba avea în componența armatei sale o legiune de îndrăgostiți idealiști, ceea ce îi facea să fie de temut pe timpul luptei. Acest simbol a fost prezentat prima oară în 1970 de către Alianța Activiștilor Gay ("Gay Activists Alliance", GAA) din New York. GAA a fost o grupare desprinsă din Frontul de Eliberare Gay ("Gay
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
fie nevoiți ca toți Basarabenii indiferent de neam, fie din convingere pentru cei care erau comuniști. Dintre aceștia din urmă, o parte s-au dedat la acte de jaf și de cruzime, împreună cu ceilalți comuniști de diferite naționalități; altă parte, idealiștii care nu cunoșteau realitatea regimului sovietic, au protestat și au fost deportați spre Gulag ca "deviaționiști". Din cauza celor care se dedaseră la violență în iunie-iulie 1940, toți evreii bucovineni și basarabeni fără deosebire, și mai larg toți evreii din România
Holocaustul în România () [Corola-website/Science/331501_a_332830]
-
Piesele sunt alegorii fantasmagorice cu personaje simbolice care alunecă spre tărâmul suprareal ("Constelația Ursului", "Balansoar pentru maimuțe") sau drame polițiste cu accente etice ("Dubla dispariție a Marthei N...", "Plus sau minus viața"). Personajele predilecte ale lui Ștefan Oprea sunt tineri idealiști însetați de adevăr și adversari ai falsității și imposturii, plasați într-o luptă inegală, sumbră sau uneori chiar sinistră, cu lașitatea și obtuzitatea societății. Romanele "Procesul manechinelor" (1974) și "Plus sau minus infinitul" (1978) conțin o literatură polițistă teatrală ce
Ștefan Oprea (critic de teatru și film) () [Corola-website/Science/337031_a_338360]
-
din unirea cuvintelor grecești "Phalanx", formație de luptă dreptunghiulară, și "stereos", solid) este un tip de organizare utopică a unei comunități imaginate la începutul secolului al XIX-lea de filozoful socialist și economistul francez Charles Fourier și promovat de industriași idealiști ca Jean-Baptiste André Godin. Comunitatea de tip falanster urma să fie formată în mod ideal din 500-2000 de persoane care să lucreze laolaltă pentru un beneficiu reciproc Fourier a conceput "falansterul" ca o clădire proiectată pentru a integra caracteristicile urbane
Falanster () [Corola-website/Science/335318_a_336647]
-
Egipt și al Comitetului de filozofie din Înaltul consiliu de cultură. În cei zece ani cât a studiat la Sorbonna (1956-1966), Hanafi a intrat în contact cu filozofia europeană, fiind cel mai mult influențat de filozofii europeni francezi și de idealiștii germani: Bergson, Kant, Fichte, Schelling, Hegel. S-a interesat în mod special de sistemul de gandire al filozofului olandez Baruch Spinoza din a cărui opera a tradus la începutul carierei sale. Cel mai important proiect al lui îl constituie studiul
Hassan Hanafi () [Corola-website/Science/331736_a_333065]
-
pe care le considerau inadecvate, echivoce sau chiar greșite. Aceștia erau reprezentați de nume precum Friedrich Schiller (1759 a 1805), Friedrich Bouterwek (1766 a 1828) sau Jakob Friedrich Fries (1773 a 1843). Intervalul 1790 -1835 a fost caracterizat drept perioada idealiștilor germani post-kantieni, J.G.Fichte, Friedrich Schelling, G.W.F. Hegel și Arthur Schopehauer devenind unii dintre cei mai influenți. Criticismul schopenhauerian a fost caracterizat drept o mișcare a întoarcerii la gândirea kantiană, inspirând mai târziu curentul neokantian care se va
Kantianism () [Corola-website/Science/332736_a_334065]
-
Condiția de posibilitate () este un concept filozofic care-și are originea în sistemul idealist kantian. Immanuel Kant a introdus acest concept în paragraful 2 al lucrării sale "Critica rațiunii pure" (1781), în legătură cu explicarea spațiului ca o condiție de posibilitate a fenomenelor. El a fost preluat ulterior de toți filozofii influențați de gândirea kantiană (inclusiv
Condiție de posibilitate () [Corola-website/Science/332746_a_334075]
-
Ștefan Baljalarschi, " Poemele mele" a lui Serghei Esenin. De tânăr, și-a creat multe adversități publicând în Revista "SO4H2"(Acid sulfuric) texte prin care se delimita de „exclusivismul rasei și culturii germane”, în care-l combate pe Oswald Spengler, filosof idealist, reprezentant al antiintelectualismului și istoric german, un critic fervent al latinității. Dialogurile sale epigramistice merg până la caricaturizarea celor mai înalte vârfuri ale societății literare sau politice: A. C. Cuza, Ion Pillat, Radu D. Rosetti, Al. O. Teodoreanu, Nicolae Iorga, N. Crevedia
Ion C. Pena () [Corola-website/Science/333146_a_334475]
-
decizia ca avocatul să aducă dovezi în sprijinul afirmațiilor sale. Doris se ceartă cu Fred după ce acesta demisionează de la o firmă de avocatură de prestigiu pentru a-l apăra pe Kris. Doris cataloghează demisia sa ca pe un "scurt exces idealist" de a demonstra existența unor "minunate lucruri intangibile". Fred îi răspunde că într-o zi s-ar putea să descopere că acestea sunt singurele lucruri valoroase pentru care merită să îți dai osteneala. Fred îl cheamă pe domnul Macy ca
Miracolul din Strada 34 () [Corola-website/Science/333187_a_334516]
-
și prietenul lui Gauvain, înclină balanța în favoarea condamnării la moarte pentru trădare. Gauvain este ghilotinat a doua zi, iar Cimourdain se împușcă chiar în același moment. Asemănările între "Anul 93" și "Orașe și ani" se referă la prietenia între un idealist umanitarist și un fanatic auster, urmărirea unui dușman al poporului provenit din clasa nobilimii de către autoritățile revoluționare, salvarea acestuia de către revoluționarul umanitarist și uciderea idealistului de către prietenul său fanatic. Spre deosebire însă de Gauvain care-l salvează pe marchizul de
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]
-
moment. Asemănările între "Anul 93" și "Orașe și ani" se referă la prietenia între un idealist umanitarist și un fanatic auster, urmărirea unui dușman al poporului provenit din clasa nobilimii de către autoritățile revoluționare, salvarea acestuia de către revoluționarul umanitarist și uciderea idealistului de către prietenul său fanatic. Spre deosebire însă de Gauvain care-l salvează pe marchizul de Lantenac pentru a omagia generozitatea acestuia, Starțov îl ajută pe marchizul von Schönau mai puțin în semn de recunoștință pentru o favoare de care a
Orașe și ani (roman) () [Corola-website/Science/333192_a_334521]