2,142 matches
-
fi doar individuală, însă numai dacă reflectă valori superioare celor strict individuale dimensiunea mitică a eroului poate avea un sens paradoxul dimensiunilor eroice și colective în mit nu au fost niciodată soluționate): "în prezent, colectivul s-a degenerat, printr-un individualism fals și dezrădăcinat, adus de comerț și industrie în depresiva colectivitate contrafăcută a orașului modern. El poate fi salvat, ar putea susține creatorii moderni de mituri, de către noi eroi, care recuperează puterea latentă în simbolurile străvechi, neexcluzând fasciile, zvastica, secera
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Occidentul, din considerente ideologice).324 Această atitudine prometeică exacerbată la dimensiuni monstruoase s-a considerat aptă și chiar chemată să zdruncine din temelii întreaga ordine sedimentată în secolele anterioare, de la transformarea omului și realizarea Omului Nou, cel lipsit total de individualism (dar paradoxal, abia astfel desăvârșindu-și personalitatea) și de proprietate, fără liber arbitru, dedicat în totalitate muncii, complet inserat în comunitate (și chiar dependent de aceasta), prin miturile planului, al inginerului (care depășește contrastul dintre munca fizică și cea intelectuală
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fapt arheologic și nici măcar antropologic în sens larg."337 Găsim avataruri ale mitului vârstei de aur și ale tărâmului făgăduinței de exemplu în mitul cultural al visului american, care se fundamentează la rândul său pe alte mituri întemeietoare ca dinamismul, individualismul și "religia capitalistă"338 și în care un loc central au ideea de predestinare și mitul cowboy-ului, simbol al marșului spre vest și purtător de noi valori (căutarea identității naționale, adorația aproape superstițioasă a naturii, conexiunea dintre America pastorală și
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ei, mai ales datorită contribuției la tezaurul muzical prin blues. Paralel cu mitul Sudului a rămas influent și mitul anterior al Vestului, unul din miturile fondatoare ale conștiinței americane, teren imaginar în care au fost sădite valorile dreptății și ale individualismului, permanent reiterate și triumfătoare, însă ideea care trebuie reținută este că nici Sudul și nici Vestul nu au fost în realitate niciodată unitare, monolitice. Ambele au fost spații de întâlnire și influență reciprocă ale multor fonduri etnice, sociale și culturale
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
angrenați într-o bătălie neîntreruptă pentru anihilarea inamicului interior, într-un imaginar războinic și o raționalitate strategică: tânărul trebuie să fie, cu necesitate, "un atlet al performanței absolute, al visului sublim, al autodepășirii, al totalei dăruiri devoționale", păcatul suprem fiind individualismul, asociat simțului proprietății private, combătut prin "exercițiul modestiei, ca formă laică a smereniei", ca imunizare la individualism; mai mult, copiii nu mai aparțin în primul rând părinților naturali, ci comunității, partidul fiind principalul educator al poporului, cel care le ocupă
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
tânărul trebuie să fie, cu necesitate, "un atlet al performanței absolute, al visului sublim, al autodepășirii, al totalei dăruiri devoționale", păcatul suprem fiind individualismul, asociat simțului proprietății private, combătut prin "exercițiul modestiei, ca formă laică a smereniei", ca imunizare la individualism; mai mult, copiii nu mai aparțin în primul rând părinților naturali, ci comunității, partidul fiind principalul educator al poporului, cel care le ocupă întregul timp liber cu activități "cetățenești", în "colonizarea comunistă a vieții private".882 Îndoctrinarea începe de timpuriu
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cele mai dure critici la adresa lui Campbell privesc dogmatismul acestuia, el afirmându-și teoria fără a o demonstra, ignorând teoriile concurente, și chiar contrazicându-se (pe de o parte interpretează miturile pe un palier mistic, alteori interpretând miturile moderne din perspectiva individualismului încrezător), argumentele sale înscriindu-se într-o traiectorie circulară (consideră mitul adevărat pentru că este mit), ignorând cu desăvârșire factorul uman aderent la mit. Robert Segal, Theorizing about myth, p. 137. 146 Ibid., p. 72. Pentru lumea occidentală, cea care și-
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
le "consumăm" acasă, în cadrul domestic, și nu în "templul" cinematografic). The Power of Myth, p. 20. 364 Robert Ellwood op. cit., pp. 128-150, passim. Dacă în Star Trek miza este cooperarea, singura salvare proiectată asupra galaxiei, în Star Wars e glorificat individualismul, lupta om la om, turnirul psihologic, ca singura opoziție posibilă în fața tiranilor și a pericolelor, fie acestea Imperiul lui Darth Vader, ori cu trimitere, cel monstruos al lui Hitler, statul sclavagist al lui Stalin ori molohul chinez. ibidem, p. 150
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pentru a simboliza depășirea de sine, patriotismul civic, multietnic, lupta împotriva drogurilor etc. Richard Reynolds, op. cit., p. 77. 800 Richard Reynolds, op. cit., p. 122. 801 Ibidem, pp. 75-77. Din punct de vedere cultural, consideră Reynolds, Superman este integral american, simbolul individualismului și al omului alb, în vogă în doctrina mccarthystă și în timpul Războiului Rece. 802 În Ibidem, pp. 81-82. Pe de altă parte, profeția lui Eco în privința apusului erei lui Superman și înlocuirea ei cu era lui "Everyman" (eroul fără super-puteri
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
spirală, București, 1928; Internațională pacifista, cu o scrisoare și un mesaj de Romain Rolland, București, 1928; Căile păcii, București, 1929; ed. (Leș Voies de la paix), pref. Romain Rolland, Paris, 1936; Der Humanitarismus und die „Allgemeine Nährpflicht”, Viena, 1931; Humanitarisme et individualisme, pref. E. Armând, Paris-Orléans, 1932; Peregrinari europene. Bulgaria necunoscută, București, 1932; ed. (Bulgaria desconocida), Buenos Aires, 1935; Prieteniile lui Miron, București, 1934; Umanitarism și eugenism, București, 1934; Cosmométopolis, tr. Rox Arp, București-Paris, 1935; Europa cea tânără, introd. Romain Rolland, București, 1935
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289169_a_290498]
-
tema Orientări spirituale ale tinerei generații, prezidată de Simion Mehedinți, la care, în formație de elită, vorbesc Mircea Eliade, Petru Comarnescu, Emil Cioran, Paul Sterian și Mircea Vulcănescu. Printre subiectele următoare: Orientări politice ale generației tinere, Pace sau război, Între individualism și economie dirijată. Șerban Cioculescu, Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Petru Manoliu, Arșavir Acterian și Eugen Ionescu susțin tema Literatură-confesie și literatură subiectivă. Din toamna lui 1933 prelegerile revin la Fundație (unde Petru Comarnescu este acum secretarul general al Secției de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286517_a_287846]
-
cunoștințe în legi științifice; - Selecția științifică a muncitorilor și perfecționarea calităților și cunoștințelor; Punerea în aplicare a studiului muncii de către muncitori științific antrenați; - Repartizarea aproape egală a muncii executate în întreprindere între muncitori și manageri; - Realizarea cooperării între oameni, în locul individualismului haotic. Taylor propune renunțarea la sistemul liniar de organizare și constituirea unor colective specializate, care să ajute managerii în exercitarea funcțiilor managementului. Aceste colective se transformă mai târziu în ceea ce astăzi se cunosc sub denumirea de compartimente funcționale, care în
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
comentează piesele de teatru istoric, reacționează sarcastic la submediocritatea unei dramaturgii încremenite în literaturizări rudimentare. Cu o conștiință estetică evoluată, se crede dator să avertizeze asupra asfixiei provocate de o mentalitate perimată, provincială, fără orizont. Romantic incorigibil, stăpânit de un individualism exacerbat, H. e însă nu o dată nedrept și excesiv. Nesocotește rolul lui Maiorescu, importanța lui Eminescu și a lui Caragiale, dar gratulează literați mărunți, din preajma revistelor pe care le conducea. Rar i se întâmplă să revină cu judecăți mai echilibrate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
discutabilă. Poziționarea dominantă a interesului propriu si maximizării utilității în analiza economică este o consecință a aranjamentelor sociale. Ceea ce constituie acțiune rațională depinde, într-o anumită măsură, de contextul social și cultural, de care teoria capitalului uman, construită pe baza individualismului metodologic, face abstracție. Consecința logică a criticii sociologice asupra teoriei capitalului uman este următoarea: de vreme ce ipotezele sunt olegații sau, în cel mai bun caz construcției social-politice, modelul capitalului uman are cel mult o valabilitate limitată la câteva societăți occidentale. Dar
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
de criză). El este conceput mai curând sub forma unei energii difuze și insidioase care se impregnează încă de pe acum, încet‑încet, în trama existenței noastre. Unii îl identifică cu progresul tehnologic și cu dezvoltarea „nesăbuită” a științei; alții, cu individualismul și pragmatismul modului de viață contemporan; alții, în fine, cu secularismul generalizat al epocii noastre. Astfel, aproape toate fațetele modernității devin manifestări ale unei anticristologii up to date. Înainte de a începe cercetarea noastră în perioada Antichității creștine, se cuvine să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Arghezi, gest considerat credibil, dacă avem în vedere afirmația: “Așa trebuie să fie, odată ce o spune Camil Petrescu, intelectual cu acces direct la Absolut și care are întotdeauna dreptate!” (p. 126); iar pe de altă parte, evidențiind o latură de individualism exacerbat, de a „scoate în relief propria statură, firește, universală”. (p. 214) într-un fel, această atitudine de propulsare a sinelui, în cazul lui Camil Petrescu se datorează vieții sale austere, a singurătății, a vitregiilor sorții... unui filosof care a
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
blocaj financiar generat de scăderea numărului contribuabililor și la creșterea numărului beneficiarilor. Individualizarea unor categorii de riscuri sociale a ridicat problema legitimității solidarității la nivelul întregii societăți. De asemenea, nu credem că ar trebui atît de ușor trecut peste aspectul individualismului 18, întrucît anii '80 au fost un exemplu elocvent al capacităților acestuia de a atrage și de a oferi o alternativă viabilă. Ultimii ani au adus o ascensiune a socialismului în forma sa democratică. Guvernele de dreapta care au patronat
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
nu și-a epuizat resursele. Transformarea mișcării socialiste într-o mișcare cu valențe mondiale a avut un impact pozitiv asupra acesteia, mesajul oferit devenind tot mai atractiv. Regîndirea mesajului politic sub impulsul fenomenului globarizării și al corectării carențelor la capitolul individualism (fenomene care au putut fi sesizate în anii '80-'90) au contribuit la cristalizarea unui socialism pragmatic. Drumul parcurs pînă acum a oferit o lecție de care această mișcare a știut să profite într-un final, element care se află
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
mult de un secol componentele gîndirii progresiste. Totuși, în timpul ultimelor decenii ale secolului al XIX-lea, acest întreg ansamblu va începe să se năruie. Sub imboldul noilor cercetări din domeniul științelor sociale și umane are loc o reconsiderare a raționalismului, individualismului și liberalismului. Darwinismul, filosofia bergsoniană care privilegiază intuiția și evoluția în detrimentul rațiunii, și studiile efectuate de Freud 38 asupra inconștientului: iată tot atîtea elemente noi care vin să submineze bazele raționalismului și care vor da o grea lovitură corolarelor acestuia
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
care afectează elitele conducătoare) a fost considerat în mod frecvent un substitut al teoriei luptei de clasă. Totuși, să reținem că declinul noțiunii de luptă de clasă în cursul ultimelor decenii nu a favorizat câtuși de puțin noțiunea de elită. Individualismul egalitarist ambiant a creat, desigur, un climat defavorabil ideii de bariere de clasă, dar acest climat nu este deloc mai favorabil ideii de categorii, care n-ar fi accesibile decât în mod selectiv. Este evocată mai degrabă omogenizarea relativă a
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
În ansamblu, libertatea e privită ca o condiție existențială a culturii, opusă prin spiritul ei oricărei forme a anarhiei. Într-o epocă în care valorile umanismului erau amenințate de agresiunea totalitarismului, tânărul cărturar își afirma fără ezitare încrederea în destinul individualismului. În acest sens se poate aprecia frecventa referire la modelul propus de Paul Valéry, personalitatea pe care o admira cel mai mult dintre contemporani. Cel de-al doilea ciclu de eseuri, dedicat culturii franceze, se definește prin același respect față de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290513_a_291842]
-
drept condiții interne: atitudinea de încredere în sine, atitudinea autocratică și față de critică, de colaborare, antirutinieră, față de schimbare, față de dificultăți, față de problemele studiate, față de autorități și cele cu sens opus, (de neîncredere în sine, teama de situații noi, de insucces, individualism, etc.). creativitatea poate fi abordată printr-un model multidimensional, sistemic, întrucât ea presupune o pluralitate de resurse și disponibilități care vizează în mod unitar toate nivelurile activismului psihic, toate structurile personalității. Factorii creativității pot fi grupați în: factori psihici-subiectivi (factori
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
relativitatea și limitele cunoștiințelor din imanent. Spre deosebire de planul existenței consumate sub spectrul dominant al corporalității și cel al disoluției temporale, transcendența presupune o constantă raportare la unitatea ce poartă și adună întru sine fragmentațiile diversității. În paradigmele imanentului, dimpotrivă, pluralitatea individualismelor încearcă să-și mențină continuu dinamica multiformă. Din perspectiva acestei descoperiri de început dar relevantă pentru sublimul transcendenței, cel pătruns în vârtejul revelațiilor ultime își deschide sufletul avid de împliniri supreme spre strălucirea spiritualității ce se ascunde dincoace de el
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
să alterneze citirea cărților tradiției cu anumite texte „umaniste”, fundamentale cel puțin pentru orientarea noastră în prezentul veacului. Rostite public la aceleași conferințe, întrebări de genul „Când și cum ne putem săruta”, „Ce să fac dacă iubesc?” etc. reflectă un individualism liliputan și o surzenie îngrijorătoare față de scepticismul, iritările și plictisul oamenilor cu care ne întâlnim zilnic acasă, la serviciu ori pe stradă. La fel, ereziile care înfundă mințile multor ortodocși cu certificate de bună purtare rămân neatinse. Temele, desigur „clasice
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Modernitatea a sesizat rapid această slăbiciune, decizând să conteste toate ideile și practicile religioase după principiile revizioniste îmbrățișate mai întâi de Luther, Calvin sau Zwingli. Efectele imediate ale Reformei se vor vedea într-un spectru aproape nelimitat. Apare, mai întâi, „individualismul intramundan” (Louis Dumont) de tip pietist, care refuză total noțiunile de tradiție, angelologie sau mistagogie, în favoarea unei etici pragmatic-soteriologice (Max Weber), a simplificării liturgice și a reducerii exegezei biblice la un singur palier hermeneutic (primatul literei). În arta religioasă, Reforma
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]