1,236 matches
-
sunt În măsură din ce În ce mai mare percepute ca neajunsuri și chiar piedici pentru realizarea aspirațiilor umane, o realitate pe care puțini și-ar fi putut-o imagina cu numai ceva timp În urmă. Decăderea visului american este, În multe privințe, legată inseparabil de apariția noului vis european. Aceasta deoarece chiar defectele vechii viziuni o fac pe cea nouă să apară atât de atrăgătoare. Înainte să Începem această explorare a visurilor În schimbare, o confesie este necesară. Sunt profund atașat de visul american
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
este atât ceea ce s-a făcut ieri, cât ceea ce poate fi realizat mâine. Calendarul și orarul mai diferă și Într-un alt aspect important. În timp ce calendarele moderne au un caracter din ce În ce mai secular, În decursul majorității istoriei conținutul lor social era inseparabil legat de cel spiritual. În culturile calendaristice tradiționale, datele importante sunt momente sacre și sunt observate prin comemorarea zilelor sfinte speciale. Orarul, prin contrast, este asociat cu producția. Valorile sacre și chestiunile spirituale joacă un rol neglijabil În formularea orarelor
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ale Europei. Fără un regim matur și bine reglementat al proprietății private, capitalismul de piață nu ar putea să existe, iar statul-națiune nu ar fi supraviețuit. Acest ultim aspect trebuie subliniat. Chiar noțiunile de piață modernă și stat-națiune sunt legate inseparabil de regimul proprietății private. Rolul piețelor este de a permite schimbul liber de proprietăți. Funcția esențială a statului, la rândul său, este să protejeze dreptul la propritate al proprilor cetățeni. Europa a creat ideea noului rol al statului, ajungând să
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
toleranța față de alte religii și culturi care i-a fost caracteristică În perioada ei de maximă influență În secolele XIII-XV. Diasporele culturale subminează relațiile tradiționale dintre popor, proprietate și teritoriu. Din cele mai vechi timpuri, cele trei au fost virtual inseparabile. Acest lucru nu mai este valabil. Culturile există În domenii multiple atât virtuale, cât și reale. Pe măsură ce comunitățile culturale se dispersează În toată lumea, ele Încep să se reorganizeze În maniera nodurilor de rețea. Tehnologiile sofisticate de comunicație și transport permit
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
vede lumea mai mult ca pe o colecție de obiecte izolate, În timp ce mintea orientală o privește În termenii relațiilor care există Într-un context general. Mintea vestică pune preț pe individ, cea estică pe grup. În est, identitatea individuală este inseparabilă de relațiile din grupul căruia individul Îi aparține. În gândirea confucianistă, scrie filosoful Henry Rosemount, „nu poate există un eu În izolare, care să fie considerat În mod abstract: eu sunt totalitatea rolurilor pe care le am În relația cu
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
trebuie “împinsă” limita regiunii, în acord cu menținerea unui numitor cât mai comun al particularităților elementelor-reper ale statelor ce alcătuiesc unitatea spațială în cauză. Pentru respectarea acestor exigențe de stabilire cât mai coerentă a limitelor, avem în vedere două criterii inseparabile și indispensabile oricărui demers de regionare: criteriul corologic și criteriul discontinuității relative a componentelor din spațiul politico-geografic. Criteriul chorologic vine ca o normă de aplicare a principiului comunității teritoriale, ce permite identificarea unităților teritoriale compacte, ce acoperă suprafețe bine definite
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3054]
-
unitate, nu respectă legea lui Dumnezeu, nu respectă credința în Tatăl și Fiul, nu respectă viața și mântuirea”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, VI, în PSB, vol. 3, p. 438-439) „Această unitate consfințită prin jurământ, această legătură a unirii inseparabile, ne este arătată în Evanghelie prin cămașa Domnului Iisus Hristos: aceasta n-a fost tăiată și împărțită în mai multe bucăți, ci s-a tras sorți pentru ea, ca să fie primită întreagă și cel ce se îmbracă cu ea s-
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
dominican liberal, insistă, în cărțile lui, pe faptul că demersul teologic și chiar viața de credință presupun în toate timpurile interpretarea, personală sau comunitară, a revelației. A crede și a interpreta așadar, a produce noutate în raport cu discursul dogmatic constituit sînt inseparabile. încă de la începuturile creștinismului, chiar din epoca apostolică, elanul interpretării locuiește în orice om sau comunitate care își asumă credința. Pe deasupra, Claude Geffré vorbește despre noutatea teologică pe care o poate suscita întîlnirea specifică epocii noastre între religii, pe de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
o scurtă prezentare a cunoștințelor teoretice actuale privind patologia abordată, modul în care a lucrat cu pacientul pe parcursul unei terapii. Cunoștințele clinice și competența teoretică se intersectează, se asociază, se distanțează fără încetare, susținute de raționamentul experimental care le face inseparabile. Capitolul se încheie cu o discuție concretă asupra cazului prezentat. Care este calitatea rezultatului obținut? Am fi putut proceda altfel? Mai sunt și alte aspecte de luat în considerație, în continuare, pentru a stabiliza rezultatul obținut? etc. Bibliografia a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
impact religios (Cogan, 1993) și cei care, din contra, considerau că asirienii, în afară de presiunea politică, au exercitat și constrângeri religioase asupra regatelor vasale (Spieckermann, 1992, pp. 307-372). Astăzi, după studiul prețios al lui Steven Holloway (2002) care a dovedit legătura inseparabilă dintre ideologia religioasă și practica politică, este dificil să nu admitem că a existat o influență a religiei asiriene în Israel și Iuda în timpul cât au fost supuse asirienilor. În Regatul lui Iuda, cultul solar, ca și cel al divinităților
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
că fiecare moment al vieții, de la naștere la moarte, era voit de Dumnezeu. Consecința acestei mentalități religioase este că evenimentele despre care astăzi credem că au de a face doar cu medicina sau știința, pentru acești strămoși ai noștri erau inseparabil legate de religie. Izvoarele cele mai importante care ilustrează cum era considerat omul în religia ebraică antică sunt insuficiente pentru a schița o imagine completă și sistematică a antropologiei religioase din Israel; aceste izvoare, de fapt, se limitează la câteva
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
încrederea, cumpărătorii vor solicita semne sau dovezi ale calității serviciului oferit, care, în fond, depinde de locul unde se realizează, personalul, echipamentele, materialul informativ despre participarea cumpărătorului la consum, simbolurile și prețul care pot accentua sau diminua mulțumirea, satisfacția. Caracterul inseparabil al serviciului, față de suportul său material, rezultă din realitatea vânzării lui, care nu poate fi separată de procesul de producere, chiar dacă acesta are loc în mintea unui ofertant (cercetător, apărător al ordinii publice sau consultant), față de bunurile materiale care, odată
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
prin intervenții armonice sau dimpotrivă prin desfășurări figural motivice, cu durate mici și diviziuni excepționale. Ritmul muzical formează cu melodia un tot organic, și nu pot fi izolate decât într-un proces de analiză. În creație aceste două componente sunt inseparabile, condiționându-se reciproc. O altă componentă a limbajului muzical o constituie modalitatea de desfășurare sonoră. Prima și cea mai veche a fost cea monodică. Treptat, în practica muzicală populară va apare interpretarea heterofonică, ce constă prin intonarea în grup a
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
aparate (mecanoterapie) în scopul măririi sau recuperării mobilității articulare sau funcționalității anumitor grupe musculare. 36. MIȘCARE CICLICĂ = Act motric al cărei structuri se repetă periodic. Fiecare ciclu formează o unitate ale cărei faze se succed în aceeași ordine, ele fiind inseparabile întrucât sfârșitul uneia condiționează începutul celeilalte: mersul, alergarea, pedalarea, vâslitul, înotul. 37. MIȘCARE ACICLICĂ = Act motric ale cărei structuri nu sunt caracterizate prin repetare periodică săriturile, aruncările. 38. PÂRGHIE = Barărigidăcare are un punct de reazem și asupra căreia se exercităo
Logistică în kinetoterapie by Vasile Manole () [Corola-publishinghouse/Science/1600_a_2967]
-
documentații urbanistice, studii de impact, studii/expertize de amplasament, studii de trafic etc - precum și după caz expertiza tehnică și audit energetic pentru intervenții la construcții existente sau începute și neterminate cu condiția ca aceste clădiri să facă parte integrantă și inseparabilă din rezultatul operațiunii). ... d) Organizarea procedurilor de achiziție (cheltuielile aferente organizării și derulării procedurilor de achiziții publice, precum: cheltuieli aferente întocmirii documentației de atribuire și multiplicării acesteia (exclusiv cele cumpărate de ofertanți); cheltuielile cu onorariile, transportul, cazarea și diurna membrilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/203455_a_204784]
-
fiecărui component. Etichetarea nu este obligatorie pentru componentele care reprezintă mai puțin de 30% din greutatea totală a produsului, cu excepția căptușelilor. ... (2) Două sau mai multe produse textile având aceeași compoziție fibroasă și care formează, în mod normal, un ansamblu inseparabil pot avea o singură etichetă. ... (3) Fără a aduce atingere prevederilor art. 12: ... a) compoziția fibroasă a următoarelor articole de corsetărie este indicată fie prin compoziția întregului produs, fie prin compoziția globală sau separată a componentelor enumerate mai jos: ... (i
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227471_a_228800]
-
ORDONANȚA DE URGENTA nr. 115 din 14 iulie 2005 publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 679 din 28 iulie 2005. (2^1) Prin clădiri, în sensul prezentei ordonanțe de urgență, se înțelege sediile de circumscripții sanitar-veterinare, locuințe de serviciu și anexele inseparabile în cazul înstrăinărilor. ---------- Alin. (2^1) al art. 1 a fost introdus de pct. 1 al art. I din LEGEA nr. 111 din 3 mai 2005 publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 390 din 9 mai 2005. (3) Se aprobă vânzarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227732_a_229061]
-
ORDONANȚA DE URGENTA nr. 115 din 14 iulie 2005 publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 679 din 28 iulie 2005. (2^1) Prin clădiri, în sensul prezentei ordonanțe de urgență, se înțelege sediile de circumscripții sanitar-veterinare, locuințe de serviciu și anexele inseparabile în cazul înstrăinărilor. ---------- Alin. (2^1) al art. 1 a fost introdus de pct. 1 al art. I din LEGEA nr. 111 din 3 mai 2005 publicata in MONITORUL OFICIAL nr. 390 din 9 mai 2005. (3) Se aprobă vânzarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/227733_a_229062]
-
tăceri de basm: „Se duc uitați/ Cei trei fârtați,/ Săltând în șa,/ Plutind, așa,/ Ca trei stafii...” Din nou în ceață, dintre stânci irumpe doina amplificată de „mii de guri”. Punerea în scenă sfârșește simbolic, haiducii, codrul și doina, trinitate inseparabilă, intrând în legendă: „Haiducii mei/ Doinesc toți trei;/ Și hohotesc/ Păduri adânci...” Ca autor de balade, I. nu a imprimat motivelor folclorice un ritm mai viu. Le-a dat în schimb o nobilă ținută artistică, vizibilă în compoziție și expresie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287609_a_288938]
-
aceste sisteme din domeniul lor de stabilitate. Deteriorarea sistemelor ecologice este un proces real, complex, care însoțește procesul de dezvoltare al societății umane. Se poate spune că dezvoltarea sistemului social uman și deteriorarea sistemelor ecologice sunt două laturi contradictorii și inseparabile ale evoluției ecosferei. Apare dilema: să fie stopată dezvoltarea economică și socială, să se abandoneze tehnologia modernă pentru a proteja ecosistemele naturale sau să 36 se continue dezvoltarea necontrolată a sistemului economic și exploatarea fără discernământ a resurselor? Există o
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
al X-lea mărturisea: „Numai Allah știe care definiție este mai bună. Ceea ce mi-a spus, însă, mie, un bun cunoscător al limbii arabe, cum că numele este cel care se fixează pe obiectul denumit în momentul rostirii și este inseparabil de acesta, mi se pare aproape de adevăr.”16 Acest lucru este valabil în mod deosebit în cazul numelor proprii. Și în ebraică, limba semita foarte apropiată de arabă, acestea sunt uneori, din punct de vedere gramatical, nu numai substantive, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Întemeietoare ale noilor forme de a gândi lumea: Mitul Își dobândește statutul specific În lumea greacă nu pentru ceea ce este În el Însuși, ci În raport cu ceva care, pentru un motiv sau altul, Îl exclude și Îl neagă. Realitatea sa este inseparabilă de această mișcare care Îl respinge, Îl aruncă În afară, oricare ar fi domeniul său, pentru a-l plasa În zona iluziilor, absurdului, minciunii (J.-P. Vernant, 1974b, p. 355). Astfel, mitul a acumulat trăsături semantice valorizate negativ și a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
simplu și a culturii populare care Îl reprezintă (vezi analizele din A. Cohen, 1993; R. Da Matta, 1991; M.C. Riggio, 2004; W. Shrum, J. Kilburn, 1996). Prin aceste caracteristici, excesul, Împreună cu inversiunea, apar drept elementele constitutive ale carnavalului, esențiale și inseparabile, asemenea celor două fețe ale unei monede. Comentând celebra descriere a carnavalului din Roma făcută de Goethe În anul 1788, Bahtin evidențiază dialectica exceselor și a transgresiunilor normelor sociale și, odată cu acestea, dialectica inversiunilor simbolice care dau sens acestor acte
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
caricaturizării excesive, perechile Ismail și Turnavitu, Cotadi și Dragomir, Algazy și Grummer, din bizarele "fiziologii" urmuziene, angajează un transfer intertextual aluziv la seriile de "amici" din comediile sau din Momentele lui Caragiale. Ca și moftangiii acestuia, "eroii" lui Urmuz sunt inseparabili, urăsc singurătatea, "știu din toate câte nimic"38, se antrenează în discuții aprinse care degenerează în violențe, săvârșesc "infamii" sau se "învârtesc" în politică. Astfel, precizarea "Ismail nu umblă niciodată singur"39 trimite atât la imaginea nedespărțiților Lache și Mache
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
persoana însăși. Al doilea pasaj, de la corporeitate la persoană. Corpul uman este astfel pentru că este „semnul” care revelează persoana, este „locul” în care și prin care trăiește și se realizează persoana. Altfel spus, corporeitatea este o dimensiune umană în mod inseparabil unită cu cealaltă dimensiune care este spiritul. Pentru aceasta, o intervenție asupra corpului uman nu atinge doar țesuturile, organele și funcțiile lor, ci implică diverse niveluri ale aceleiași persoane și comportă o semnificație și o responsabilitate morală. Al treilea pasaj
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]