2,413 matches
-
național instituționalizat prin care populația evreiască a fost înjosită și supusă repre siunilor. „În această fază a regimului său, chiar și în ochii lui Ion Antonescu scoaterea evreilor la muncă obligatorie, fără deosebire de poziția socială și de ocupație, părea inumană; el a criticat aspru fenomenul în ultima ședință a guvernului, comună cu legionarii, la 10 ianuarie 1941 [ceea ce nu l-a împiedicat să continue instituționalizarea muncii forțate a evreilor după ianuarie 1941, sistem care prin pedepsele aplicate a dus la
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
La un moment dat, exact atunci când citiorul simțea nevoia de ceva nou, intervine calul troian, lovitura de teatru, revelația: sosește În ghettou o famile de italieni Împreună cu o fetiță Elena, mai mică cu un an decât protagonista, de o frumusețe inumană, de care aceasta din urmă se Îndrăgostește iremediabil: și iată la découverte du soi ca posesor de eu și În consecință de orgoliu, descoperire-lecție de viață: căzută În mrejele fatalului Îngeraș italian, micuța protagonistă e salvată Într-o primă ipostază
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Încearcă să facă ceea ce - În primul rînd - Îi dicta genotipul, dar, conștient sau nu, și ceea ce prescrisese autorul Genealogiei moralei. El scrie o literatură de unde evacuează, pe cît poate, umanul - „bolnav”, fără a ceda tentației de a-l „Înlocui” cu inumanul (adică de a lăsa să intre pe fereastră ceea ce scosese pe ușă). În plus, pentru că „omul”, În sensul realismului clasic, pozitivist, sau al umanismului existențialist, devenise de ceva vreme sediul unei tumori maligne, Îl elimină pe cît poate din scrierile
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
subiecții experimentului au fost chestionați ce părere au despre gardienii din închisori, în general (nu despre gardianul ce apărea în interviul înregistrat). Rezultatul experimentului: subiecții care au văzut înregistrarea cu gardianul lipsit de omenie au declarat că mulți gardieni sunt inumani, iar cei care au văzut cealaltă înregistrare au declarat că mulți gardieni au sentimente umane. Publicul generalizează pe baza cazurilor prezentate în mass-media. Și așa cum au relevat numeroase cercetări științifice, informațiile din mass-media despre criminalitate sunt distorsionate. Accesibilitatea cognitivă Viteza
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
memoria. Experimentatorii, aureolați de autoritate științifică, manipulează condițiile experimentului, oferindu-se subiecților posibilitatea de a intra în pielea autorității forte, de a decide asupra sancțiunilor aplicate unor subiecți care greșesc. Rezultatele sunt uimitoare. Toți subiecții acceptă șocurile, se supun condițiilor inumane ca niște automate. Secretul e confruntarea cu o sursă de autoritate care se exercită prin violență: în cele mai multe cazuri, conștiința individului se înclină în fața autorității. Milgram relatează un caz din experiența sa: intră în laborator un om de afaceri echilibrat
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Asociației Americane de Psihologie (care numără peste 159 000 de membri). În 2004, profesorul de la Universitatea Stanford a fost solicitat de Curtea Marțială a SUA să se pronunțe, ca expert, în procesul intentat militarilor americani acuzați de săvârșirea unor acte inumane (tortură fizică, umilire sexuală, privare de somn etc.) asupra suspecților irakieni deținuți în închisoarea de la Abu Ghraib (la 32 de kilometri vest de Bagdad). De altfel, în noua sa carte (în capitolul 14), Philip Zimbardo stabilește o corespondență între celebrul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
conform așteptărilor claselor superioare, devenind delincvenți); 9. teoria alegerii raționale (se referă la încrederea în capacitatea pedepsei „drepte”de a preveni crima și pledează pentru nevoia de a pune în acord pedeapsa cu gravitatea faptei și de a evita tratamentele inumane; îndeamnă la măsuri preventive prin sporirea supravegherii, creșterea puterii legii, prezența și vizibilitatea gardienilor publici, iluminatul nocturn); 10. teoria activității de rutină (susține apariția unei situații oportune pentru crima atunci când există: 1) un agresor motivat, 2) o victimă potrivită, 3
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Lacroix, 1999) ca o formă de tortură a femeii-victime. Conceptul juridic internațional al torturii apare în: 1. Organizația Mondială contra Torturii. articolul 1 al Declarației ONU privind protecția tuturor persoanelor împotriva torturii și a altor suferințe provocate și tratamente crude, inumane sau degradante din 1975; articolul 1 al Convenției ONU împotriva torturii și a altor suferințe provocate și tratamente crude, inumane sau degradante din 1984. în paragraful 1 al articolului 1 al Convenției ONU, tortura este definită ca: „Orice act prin
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Torturii. articolul 1 al Declarației ONU privind protecția tuturor persoanelor împotriva torturii și a altor suferințe provocate și tratamente crude, inumane sau degradante din 1975; articolul 1 al Convenției ONU împotriva torturii și a altor suferințe provocate și tratamente crude, inumane sau degradante din 1984. în paragraful 1 al articolului 1 al Convenției ONU, tortura este definită ca: „Orice act prin care sunt produse intenționat unei persoane o durere sau o suferință acută, fizică sau mentală, cu scopul de a obține
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
20: îngrijiri alternative, art. 24 (3): protecția copilului împotriva practicilor tradiționale, art. 25: evaluarea periodică a plasamentului și tratamentului copiilor, art. 28(2): disciplina fără violență în școală, art. 34: protecție împotriva exploatării sexuale, art. 37: protecție împotriva torturii, tratamentelor inumane sau degradante, art. 38: conflictul armat, art. 39: măsuri de reabilitare pentru victimele violenței. O sumară comparare a stării de fapt a lucrurilor în protecția copilului în România cu aceste criterii de evaluare ne fac să apreciem eforturile care se
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
apare un antagonism între ei. Serenitatea peisajului este maculată de contracțiile uterine din ce în ce mai nemiloase și mai agresive, într-un uter închis ermetic. Corpul copilului este prins ca într-o menghină, care îl strivește din toate părțile cu o forță parcă inumană. Inevitabil, arterele uterine suferă compresiuni severe, care jugulează primejdios fluxul de oxigen, hrană și căldură către fetus. Este un coșmar claustrofob în care suferința, anxietatea, disperarea și neputința ating paroxismul. Apariția unor monștri arhetipali, devoratori potențează aceste trăiri agonizante. Traversând
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
26 iunie 1949, în timpul deplasării sale spre Popești-Leordeni pentru a administra taina sfântului Mir, a fost arestat de Securitate și închis inițial la București, apoi la Jilava și la Sighetul Marmației, unde a murit la 10 decembrie 1951, din cauza condițiilor inumane de detenție 548. Rolul său cultural-educativ pe care l-a exercitat asupra celor din jur prin noul model propus societății românești, prin contribuția efectivă realizată prin cursurile și studiile sale și aportul adus la dezvoltarea presei catolice românești l-au
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de la frumoasă! Apelurile sale repetate de imposibilă dorință de oaspete pentru recunoaștere, acceptare, integrare ("ca fiul unui sat"), așteptarea unui dar, a unui "sân matern" pentru a-i potoli setea și dorința de unire vor fi sfărâmate prin descoperirea realității inumane a ideologiei naziste. Liniștea va fi atunci sfărâmată, această "liniște a mării" care acoperă "sub calma suprafață a apelor, amestecul animalelor în mare", adică tensiunile psihologice, ne-spus-urile, emoțiile tăinuite, lupta interioară corneliană pe care ne lasă să o ghicim "figura
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pentru a ridica în slăvi noul pământ francez de care vrea să se atașeze și care pentru el un "are un suflet". Aici Chartres înlocuișete Nuremberg-ul și muzica umană pe care el vrea să o compună trebuie să înlocuiască inumana muzică de Bach. Această negare va fi și mai marcată când natura întreprinderii de război îi va fi dezvăluită de către vechii săi prieteni. Împrejurările nu îi vor permite totuși să fie întâmpinat așa cum ar fi dorit. Lucrurile se petrec diferit
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
beneficiau de nici un fel de instrucție anterioară sau de sfaturi în legătură cu modul de realizare a sarcinilor. în plus, temperatura din mine era în general sub 0° C, oxigenul era în cantități mici și condițiile de acolo erau de-a dreptul inumane, condiții care au favorizat producerea a numeroase accidente - unele dintre ele fatale. De fapt, accidentele din mine, alături de lipsa adăposturilor și a unui nivel minim de igienă, sunt elementele centrale rememorate de mulți dintre deportați. Hrușcă își amintește soarta pe
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mai mult simbolic. 5. Concluzii Deși tragică, soarta etnicilor germani din România de după cel de-al Doilea Război Mondial nu a fost nici pe departe un fenomen unic, minorități etnice din Cehoslovacia, Ungaria, Iugoslavia având aceeași soartă. Deși aceste politici inumane erau impuse guvernelor acestor țări de către URSS, în anumite cazuri ele erau inițiate de oamenii politici - fie ei democrați, fie comuniști - din respectivele țări, fără nici un îndemn din partea sovieticilor. Cazul Cehoslovaciei de după război este ilustrativ în acest sens. în timp ce majoritatea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de la Galați era pentru foștii membri PNȚ; Gherla pentru intelectuali; Făgăraș, foști polițiști; Pitești, foști studenți; Târgșor, elevi; Mislea, femei; Târgu Ocna, închisoare-spital pentru bolnavii TBC; Jilava, închisoare de tranzit. Este unanim acceptat că închisoarea Pitești a devenit simbolul regimului inuman de care aveau parte deținuții din penitenciarele românești, aici desfășurându-se între decembrie 1949 și august 1952 un crunt proces de reeducare, soldat cu zeci de morți și sute de persoane schilodite fizic și psihic. Deletant procedează la o concisă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" a adus un argument interesant: „În ceea ce privește Întrebarea dv. șa anchetatorului - n.m.ț pentru ce nu s’au deschis În timpul mersului ușile la vagoane, răspund că moartea evreilor din tren nu se datorește acestui fapt, ci modului inuman În care evreii au fost Îmbarcați În tren În Iași, cât și faptului că pe ruta Iași - Roman XE "Roman" , Roman - Tg. Frumos XE "Tg. Frumos" când paza trenului au avut-o gardienii publici, vagoanele n-au fost deschise deloc
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a primit ordin să deschidă vagoanele, dar nu s-a dat apă); și când vagoanele au fost deschise, a avut o surpriză: „Am văzut că evreii, cu ocaziunea Îmbarcării lor la Iași, fuseseră puși În vagoane În mod cu totul inuman, deoarece fuseseră puși În vagoane În număr cu mult superior numărului maxim ce acestea puteau conține”. Și din nou, „cu ocazia debarcării cadavrelor, am constatat că aceste cadavre erau umflate, vinete, purtau urme de lovituri mari, ceea ce Înseamnă că la
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
din Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" , el, comandantul și stăpânul trenului -, a răspuns: „În ceea ce privește Întrebarea dv., pentru ce nu s’au deschis În timpul mersului ușile la vagoane, răspund că moartea evreilor În tren nu se datorează acestui fapt, ci modului inuman În care evreii au fost Îmbarcați În tren În Iași, cât și faptului că pe ruta Iași - Roman XE "Roman" , Roman XE "Roman" - Tg. Frumos XE "Tg. Frumos" când paza trenului au avut-o gardienii publici, vagoanele n’au fost
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
care au rămas pasivi - Însă atât de puțin s-a cerut la Târgul Frumos pentru a aparține speciei umane, și nimeni nu a făcut asta, nici măcar un singur om. Prin urmare, suntem nevoiți să concluzionăm că aceste scene de suferință inumană nu au Înmuiat inimile românilor pentru că cei aflați În suferință erau evrei. Conducerea evreiască locală Evenimentele de la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" au pus la grea Încercare o Comunitate evreiască mică și pe fruntașii ei. Timp de câteva zile, ei
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Începutul lui octombrie cu Ion Antonescu XE "Antonescu, Ion" , cu Mihai Antonescu XE "Antonescu, Mihai" și cu funcționari din Ministerul de Externe și le-a spus că guvernul Statelor Unite XE "Statelor Unite" nu poate trece sub tăcere „un astfel de tratament inuman și chiar masacru fățiș de oameni inocenți și lipsiți de apărare”, și le-a descris pe larg „atrocitățile” comise Împotriva evreilor. Conducătorul XE "Antonescu, Ion" și adjunctul său și-au exprimat regretul față de „excese comise În trecut «din greșală» sau
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
militară (1941-1944), România fiind în această perioadă un aliat suveran al Germaniei naziste. În al doilea rând, Holocaustul evreilor din România a rezultat nu numai în urma unor asasinate în masă sistematice, ci și în urma ghetoizărilor, deportărilor, respectiv condițiilor de trai inumane din ghetourile și lagărele situate în Transnistria. În fapt, deportarea a fost soluția găsită de Antonescu la ceea ce el numea eufemistic "problema evreiască". Asasinarea sistematică a evreilor este ilustrată de moartea unui număr de 12.000 până la 20.000 de
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
fie cazați într'o clădire aparte și, în cazul când se va produce vreun act de rebeliune sau terorism, să fie împușcați"18. Aplicarea ordinelor prezentate anterior a însemnat nu numai deportarea în primele zile ale conflictului sovieto-german, în condiții inumane, a mii de evrei din Moldova și internarea acestora în lagărele din Târgu Jiu, Craiova, Caracal, Turnu Severin, etc19, ci și crearea unei psihoze antisemite de masă în cadrul unităților operative ale Armatelor 3 și 4 române și a populației locale
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
dimineața zilei de 30 iunie 1941 în direcția Călărași escortat de un detașament de jandarmi comandat de sublocotenentul în rezervă Aurel Triandaf avea în compunere 35 de vagoane în care se aflau un număr de 2350 de evrei. Datorită condițiilor inumane existente în vagoanele închise ermetic (căldură, lipsa apei, etc) pe durata transportului și-au pierdut viața 1384 evrei, care au fost înhumați la Mărășești-10, Mircești-327, Tg. Frumos-654, Roman-53, Săbăoani-300, Inotești-40. Trenul a ajuns la Călărași în data de 6 iulie
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]