1,917 matches
-
și sociologia religiilor. Acest model complementar de analiză și interpretare se cere aplicat tuturor marilor religii ale lumii, dar și noilor mișcări religioase. Una dintre aceste mari religii este și iudaismul. Capitolul IV Iudaismul IV.1. Textele de bază ale iudaismului Orice mare religie a lumii se bazează pe existența unor texte sacre. „religia lui israel este, prin excelență, religia cărții.” Ea cuprinde un corpus de texte de vârste și orientări diferite. Există astfel Pentateuhul, adică primele cinci cărți ale legii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
-l desemna pe Dumnezeu; c) sursa sacerdotală - este cea mai nouă și cuprinde opera preoților, cea care are în atenție cultul și legile; d) sursa deuteronomică - se referă exclusiv la Denteronom. în conformitate cu aceste surse, avem următoarele texte de bază ale iudaismului: a) Tora este legea dată lui Moise de Dumnezeu pe muntele Sinai. Cuprinde primele cinci cărți ale Bibliei (sau Pentateuhul): Geneza, Exodul, Leviticul, Numerii, Deuteronomul; b) Profeții sunt texte care au în atenție istoria evreiască dintre momentul instalării lui israel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Mișna) a fost acela de a unifica comunitățile iudaice, de a întări rabinismul și de a asigura un formidabil temei religios, ezoteric, juridic, cultural, etic (re)construcției identității evreiești. Mișna a avut un rol decisiv în supra VIețuirea istorică a iudaismului și a poporului evreu; f) Talmudul („învățătura”). Cuprinde Mișna și comentariile la Mișna, numite Ghemara. „Talmudul reprezintă, într-adevăr, miezul iudaismului.” Există Iudaismul două Talmuduri. Primul este Talmudul din Babilon și conține 8.744 de pagini. Are un rol social
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ezoteric, juridic, cultural, etic (re)construcției identității evreiești. Mișna a avut un rol decisiv în supra VIețuirea istorică a iudaismului și a poporului evreu; f) Talmudul („învățătura”). Cuprinde Mișna și comentariile la Mișna, numite Ghemara. „Talmudul reprezintă, într-adevăr, miezul iudaismului.” Există Iudaismul două Talmuduri. Primul este Talmudul din Babilon și conține 8.744 de pagini. Are un rol social cu totul special. Acest Talmud a fost și este pentru evreii credincioși un veritabil ghid care le-a arătat cum trebuie
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cultural, etic (re)construcției identității evreiești. Mișna a avut un rol decisiv în supra VIețuirea istorică a iudaismului și a poporului evreu; f) Talmudul („învățătura”). Cuprinde Mișna și comentariile la Mișna, numite Ghemara. „Talmudul reprezintă, într-adevăr, miezul iudaismului.” Există Iudaismul două Talmuduri. Primul este Talmudul din Babilon și conține 8.744 de pagini. Are un rol social cu totul special. Acest Talmud a fost și este pentru evreii credincioși un veritabil ghid care le-a arătat cum trebuie să se
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în creație anumite atribute, care sunt aspecte ale naturii divine. Există 10 atribute fundamentale ale lui Dumnezeu, numite Sephiroth. Împreună formează arborele mistic al lui Dumnezeu. Alteori, Sephiroth sunt simbolizate de un om: Adam Kadmon, omul primordial. IV.2. Începuturile iudaismului Iudaismul începe, în opinia multor autori, cu Avraam, un profet vetero testamentar care „a fost ales de Dumnezeu pentru a deveni strămoșul poporului lui israel și a pune stăpânire pe canaan”. Totuși, începuturile veritabile ale iudaismului sunt legate de „primele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
creație anumite atribute, care sunt aspecte ale naturii divine. Există 10 atribute fundamentale ale lui Dumnezeu, numite Sephiroth. Împreună formează arborele mistic al lui Dumnezeu. Alteori, Sephiroth sunt simbolizate de un om: Adam Kadmon, omul primordial. IV.2. Începuturile iudaismului Iudaismul începe, în opinia multor autori, cu Avraam, un profet vetero testamentar care „a fost ales de Dumnezeu pentru a deveni strămoșul poporului lui israel și a pune stăpânire pe canaan”. Totuși, începuturile veritabile ale iudaismului sunt legate de „primele unsprezece
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
primordial. IV.2. Începuturile iudaismului Iudaismul începe, în opinia multor autori, cu Avraam, un profet vetero testamentar care „a fost ales de Dumnezeu pentru a deveni strămoșul poporului lui israel și a pune stăpânire pe canaan”. Totuși, începuturile veritabile ale iudaismului sunt legate de „primele unsprezece capitole din Facerea care povestesc evenimentele fabuloase care au prece dat alegerea lui avraam, de la Facerea lumii până la Potop și la Turnul Babel”. Mai sunt menționate în Istoria credințelor și ideilor religioase episoade mitologice memorabile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
autori, un ritual străvechi ce ținea de sacrificarea primului copil. Narațiunea veterotestamentară continuă cu întâmplările lui avraam și ale fiului său isaac, ale nepotului său iacob și ale lui iosif. Tradiția susține că toate acestea formează Împreună perioada patriarhilor. istoria iudaismului continuă cu alte evenimente paradigmatice relatate tot în Biblie. În sinteză, ele ar fi următoarele: instalarea lui iacov și a fiilor lui în Egipt; persecuția declanșată, câteva secole mai târziu, de către un faraon care a ordonat exterminarea primilor născuți ai
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
alianța încheiată de iahve cu poporul său, urmată de instrucțiuni privind conținutul revelației și cultul; în fine, cei patruzeci de ani de mers prin pustiu, moartea lui Moise și cucerirea canaanului sub conducerea lui iosua. IV.3. Caracteristicile sociale ale iudaismului a) Mircea Eliade, în Istoria credințelor și ideilor religioase..., susține că iudais mul transformă în evenimente ale istoriei sfinte unele structuri religioase de tip cosmic (exemplu: evenimentul cosmic legat de venirea primăverii - se corelează cu Paștele evreiesc); b) Iahve este
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
al lui israel; cel de sud, al lui iuda. Aici, iahve era adorat sub chipul a doi viței de aur. Faptul în sine încălca interdicția „chipului cioplit”; e) Valorizarea religioasă a „terorii istoriei” (Eliade). IV.4. Sărbătorile evreiești Există în iudaism o serie de sărbători religioase care au semnificații ce provin din istoria sacră a poporului evreu. Ele se reactualizează permanent și au un rol foarte important în conservarea tradiției și în definirea identității naționale și religioase a evreilor de pretutindeni
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sărbătoare religioasă iudaică”. Simbolic, ea recapitulează ritualic scena egipteană. Anunță deopotrivă escatologia cu beatitudinea ultimă ce va urma. Timpul de după timp este unul al mântuirii. Această condiție postistorică și primordială e anticipată și simbolizată de ziua de Sabat. Există în iudaism și un ritual special al mesei de Sabat. vineri seara, mama aprinde lumânările speciale. apoi tatăl, capul familiei, se întoarce însoțit de copii de la sinagogă și „binecuvântează familia, rostind versetele din Pildele lui Solomon, Capitolul 31”. Urmează binecuvântarea pâinii și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
escatologiei. Trăirea și fer voarea religioase au cuprins întreaga comunitate. Povestirile hasidice (M. Buber) joacă acum un rol capital în viața comunităților religioase. În centrul lor se află țadicul - un fel de guru. astăzi, adepții hasidismului reprezintă versiunea ultraortodoxă a iudaismului. Evreii hasidimi sunt ușor de recunoscut grație vestimentației specifice și stilului de viață unic: poartă „paltoane negre și zulufi”, păr lung, mantii și pălării cu boruri largi. Pe lângă versiunea ultraortodoxă a iudaismului, mai există astăzi și alte variante ale asumării
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
guru. astăzi, adepții hasidismului reprezintă versiunea ultraortodoxă a iudaismului. Evreii hasidimi sunt ușor de recunoscut grație vestimentației specifice și stilului de viață unic: poartă „paltoane negre și zulufi”, păr lung, mantii și pălării cu boruri largi. Pe lângă versiunea ultraortodoxă a iudaismului, mai există astăzi și alte variante ale asumării și practicării religiei evreiești. IV.6. Ipostaze sociale actuale ale iudaismului: reformatorii, ortodocșii, conservatorii a) Evreii reformatori. Unii evrei au căutat să își adapteze stilul de viață la mediul social nonevreiesc. S-
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
stilului de viață unic: poartă „paltoane negre și zulufi”, păr lung, mantii și pălării cu boruri largi. Pe lângă versiunea ultraortodoxă a iudaismului, mai există astăzi și alte variante ale asumării și practicării religiei evreiești. IV.6. Ipostaze sociale actuale ale iudaismului: reformatorii, ortodocșii, conservatorii a) Evreii reformatori. Unii evrei au căutat să își adapteze stilul de viață la mediul social nonevreiesc. S-au integrat în viața social-politică și culturală a altor națiuni. Faptul acesta nu era însă suficient. Trebuia ca reformatorii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
recitate în germană, iar momentele celebrării puteau fi însoțite de sunetul orgii”. Modelul adoptat a fost cel al evreilor italieni. Opt ani mai târziu, la Hamburg, evreii reformatori au întemeiat un alt templu și au mers mai departe cu reformarea iudaismului: „rugăciunile pentru mântuirea națională au fost reformulate, fiindu-le dată o semnificație generală, astfel încât să se poată referi la întreaga omenire, iar concepția curentă despre Mesia a fost înlocuită cu ideea unei ere mesianice, valabilă pentru întreaga umanitate”. alte practici
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de a respecta poruncile. celebrarea vârstei de 13 ani pentru băieți, în sensul că devin Bar Mitzvah (fiiI poruncii), adică sunt obligați să respecte poruncile, a fost extinsă și pentru fete. Această noutate era un „...fapt fără precedent în istoria iudaismului...”. Ceremonialul religios a fost scurtat; serviciul liturgic a fost mutat de sâmbătă pentru duminică; a fost abolită obligația de a-și acoperi capul; s-au celebrat căsătorii între rude apropiate; s-a încercat și abolirea cunoscutelor reguli alimentare și chiar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pentru duminică; a fost abolită obligația de a-și acoperi capul; s-au celebrat căsătorii între rude apropiate; s-a încercat și abolirea cunoscutelor reguli alimentare și chiar a circumciziei. Din Germania, reforma ajunge și în SUA. b) Evreii ortodocși. Iudaismul ortodox „se bazează pe convingerea că legea scrisă, codificată în Tora, și legea orală, codificată în Talmud și transmisă de învățătura rabinică, conțin autenticul cuvânt al lui Dumnezeu. Așadar, Tora este imutabilă, iar legile ei, care implică toate sectoarele vieții
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și respectă tradiția religioasă, normele juridice, dar au o viziune novatoare cu privire la dinamica lor. O altă idee de bază este aceea că revelația nu a fost dată lui israel, exclusiv lui, ci prin israel întregii lumi. În joc este prezent iudaismul catolic (adică universal). Tradiția continuă să-și facă simțită prezența în timp și istorie. Spiritul ei contează, dovadă că a fost modificată, adaptată condițiilor sociale și culturale de-a lungul timpului. Legile juridice și sancțiunile vor cunoaște, la rândul lor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pe social, pe voința comu nității. În concluzie, așa cum scrie Giuliano Tamani, din dorința de „a sintetiza atitudinea celor trei mișcări majore din patrimoniul religios al lui israel, astăzi se recurge la următoarea schematizare: din cele trei elemente constitutive ale iudaismului - Dumnezeu, Tora, poporul evreu -, ortodoxia are în centru Tora, reforma pe Dumnezeu, iar conservatorismul are în centru poporul evreu”. Indiferent de orientare și de privilegierea în atitudinea publică și în practicile cotidiene - a Torei, a poporului evreu sau a lui
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
poporul evreu -, ortodoxia are în centru Tora, reforma pe Dumnezeu, iar conservatorismul are în centru poporul evreu”. Indiferent de orientare și de privilegierea în atitudinea publică și în practicile cotidiene - a Torei, a poporului evreu sau a lui Dum nezeu -, iudaismul răspunde noilor provocări invocând valabilitatea vechilor scrieri. IV.7. Interpretări ale avortului conform tradiției iudaice, uciderea fetusului este interzisă. Specific acestei mentalități este faptul că nu asociază posibila ucidere a fetusului cu un homicid. „Deoarece nu este un homicid, apare
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
prin adulter. Unii rabini din secolul al XVII-lea recomandau avortiv-ul pentru a distruge „sămânța blestemată din ea”. IV.8. Inseminarea artificială Dezbarea privind acest subiect a ridicat și ridică anumite probleme, fapt ce confirmă ideea că nu există în iudaism unanimitate de opinii cu privire la noile practici științifice care provoacă tradiția. La această încercare de a aduce la zi învățăturile religioase se adaugă și noutățile apărute în societatea evreiască după 1990. Ele se referă, printre altele, la „spălarea creierelor” pe care
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Ele se referă, printre altele, la „spălarea creierelor” pe care comunismul sovietic a aplicat-o evreilor ce trăiau în URSS. După căderea uniunii Sovietice, „mulți dintre emigranți au venit în țara Sfântă cu o foarte limitată înțelegere și practică a iudaismului”. Nu aveau nici măcar o minimă sensibilitate pentru scrierile sacre și pentru ritualurile religioase curente. În aceste condiții, evreii reformați din SUA au încercat ca printr-un program special să-i convertească pe evreii areligioși. La această problemă majoră s-au
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a găsit o referire la o situație în care o fecioară putea concepe accidental, datorită spermei depuse într-un loc de Îmbăiere. Au existat și există multe polemici între rabini. Biserica catolică condamnase însămânțarea artificială, iar unii rabini doreau ca iudaismul să pară în ochii celorlalți ca fiind mai slab. Au anunțat și ei public decizia de a respinge inseminarea arti ficială, dar nu există nici cu privire la acest subiect unanimitate de opinii. Nu la fel se întâmplă cu privire la hotărârea referitoare la
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
respinge inseminarea arti ficială, dar nu există nici cu privire la acest subiect unanimitate de opinii. Nu la fel se întâmplă cu privire la hotărârea referitoare la eutanasie. Convingerea tuturor evreilor religioși este aceea de a respinge toate tipurile de eutanasie. IV.9. EutanAsia iudaismul acceptă trei feluri de eutanasie: a) eutanAsia eugenică, „adică uciderea unor indivizi handicapați sau indezirabili din punct de vedere social nu este în nici un fel încuVIInțată în iudaism”; b) eutanAsia activă, care presupune administrarea unui medicament/tratament pentru a diminua
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]