2,595 matches
-
Fie omul cât de bun, vinul Îl face nebun”; „Bețivul se Învață cu beția, și tâlharul cu hoția”; „Vinul, țuica cui Îi place n-are cu ce să se Îmbrace” etc.) A intrat vulpea În sac. Faptul că lacomul de lăcomie piere este consemnat și În proverbele: „Musca când Își vâră tot capul În miere, acolo și-l lasă”; Nu pofti ce nu-i al tău, că ți se ia și ce-i al tău”.) Foamea e cel mai bun bucătar
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
săbii Într-o teacă și nici doi Domni În țară săracă”.) Dorința promite mai mult decât realizează plăcerea. (Rară reușită sau satisfacție care să fie pe măsura aspirațiilor propuse. De aceea se mai spune: „Singura fericire constă În așteptarea fericirii”.) Lăcomia este o sclavie veșnică. (Lacomul, din ce are, dorește tot mai mult: „Decât să rămâie brânza, mai bine să crape rânza”.) „Este Înțelept nu acela care se Întristează de ce-i lipsește, ci acela care se bucură de ce are”. (Democrit) În
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
predestinat să stârnească nu numai invidiile celor din jur, dar și interesele egoiste ale acestora, care vor căuta să profite la maximum de pe urma calităților sale - așa cum se Întâmplă, de exemplu, cu mărul Încărcat de roade, căruia oamenii Îi rup, din lăcomie, crengile; astfel, el nu poate să-și Împlinească, până la capăt, anii rodirii, murind Înainte de vreme.) Cine știe totul nu știe nimic. (Persoana care pretinde că știe totul are, În realitate, ignoranța faptului că, pe măsură ce adâncim cunoașterea, aceasta se complică, implicând
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să spunem că același lucru se întâmplă- cel puțin în Franța - și în cazul homosexualității.” 2. „La originea a toate acestea se află poate o scurtă frază a Sfântului Pavel din Epistola către efeseni: «Iar desfrâu și orice necurăție și lăcomie de avere nici să se pomenească între voi».” 3. „Chiar și organele de presă cunoscute pentru liberalismul și inteligența lor păstrează asupra acestui subiect atitudini surprinzătoare și conformiste.” 4. „În alte societăți, care totuși au luat distanță față de creștinism, vechea
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
șef, deformarea imaginii credinței, inconștiența și iresponsabilitatea pastorală și patriotică a pretinsului slujitor, prăpastia dintre vorbă și faptă a slujitorilor asociată cu contestări, îndoieli, părăsiri, slaba pregătire în domeniul teologic; 3. cauze morale: nerespectarea demnității omului, destrăbălarea, lipsa de evlavie, lăcomia; 4. cauze culturale: lipsa de informare și pregătire în orice domeniu; confuzii privind Evanghelia, nepăsarea față de concepțiile greșite, necunoașterea meritului Bisericii în cultura popoarelor și confundarea greșelilor unor ierarhi cu Evanghelia, lipsa de cultură generală și teologică; 5. cauze educaționale
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Trupul neîndoielnic”, ST, 1995, 7-8; Adrian Țion, Supremația imaginii, TR, 1996, 2-3; Iulian Boldea, „Trupul neîndoielnic”, LCF, 1996, 11; Corneliu Crăciun, Exerciții de privire, F, 1996, 7-8; Mircea Popa, „Ochiul de linx”, „Adevărul de Cluj”, 1997, 21 iunie; Mihaela Ursa, Lăcomiile privirii, ST, 1997, 7; Corneliu Crăciun, Puterea linxului, F, 1998, 1; Svetlana Tureleac, „Trupul neîndoielnic”, ECH, 1998, 1-3; Ancuța Pârvan, „Ochiul de linx. Barocul și revenirile sale”, ECH, 1998, 1-3; Ion Bălu, Barocul și revenirile sale, APF, 1999, 10; Adrian
ADAMEK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285178_a_286507]
-
primitivă, omul medieval din secolele la care ne referim supunea examenului, alături de limbă, armele, părul, mirosul sau mărimea corpului, înfățișarea, manierele (străinului îi era reproșată deseori înfumurarea), privirea, îmbrăcămintea și mâncarea, datinile, conduita în timpul luptelor (cruzimea sau lașitatea), calitățile personale (lăcomia sau duritatea). Întotdeauna se relevă o opinie foarte bună despre propria comunitate, popoarelor din jur rezervându-li-se, dimpotrivă, o condiție modestă 17. Să vedem cum erau văzuți ungurii, cehii și polonezii de străini și ce opinii împărtășeau ei înșiși
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cu • În bilanțul mișcării cruciate s-au înscris, nu în ultimul rând, impresiile puțin măgulitoare pe care europenii și le făceau unii despre alții: germanii apreciau la italieni inteligența, bunele maniere, sârguința, bogăția, luciditatea, dar detestau avariția, instabilitatea, vanitatea și lăcomia; italienii i-au văzut pe germani grosolani, greoi, fără tact, fără măsură la mâncare și băutură, de unde mereu certăreți, anarhici și nestăpâniți. În ochii francezilor și italienilor germanii erau barbari - furor Teutonicus - calificativ devenit loc comun în Europa secolului al
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
nu are ca scop minimalizarea bărbaților, ci sublinierea unei dileme culturale care are consecințe imediate. Trăim Într-o societate ale cărei valori patriarhale sînt incontrolabile, marcate de subminarea iubirii de către tendința de dominare, a cooperării de către competiție, a dreptății de către lăcomie, a compasiunii de către pedeapsă, a familiei de către carieră, a naturii de către tehnologie și a păcii de către război. Acest aspect scoate ce este mai rău atît din bărbați, cît și din femei. Totuși, la bază, instinctele noastre feminine se Îndreaptă către
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
îmbrățișând, în acest scop, felurite îndeletniciri, de la cea de fochist pe un vas până la aceea de actor, pentru ca, în cele din urmă, să se apuce de scormonirea ruinelor Ghighiului și Celeiului, sub care presupune că s-ar găsi monede antice. Lăcomia îi este sporită demențial de pasiunea stârnită de viitoarea cumnată, pe care o vrea pentru el. Ambele năzuințe par a se împlini simultan. Săpând într-un bordei din curte, Constantin găsește o comoară din care țâșnesc flăcări. Acestea se aprind
GALACTION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287129_a_288458]
-
șantaj. Importanța relativă a acestor motive depinde de caracteristicile societăților implicate și de tacticile serviciilor de informații adverse. De exemplu, motivațiile unora dintre americani și britanici care au ales să își trădeze țara, începând din 1930, nu au mai fost lăcomia și răzbunarea, ci au avut o natură ideologică. În 1930, sovieticii au aflat că atracția pe care o exercita comunismul asupra unor studenți și asistenți de la Cambridge University, unii provenind din familii de seamă, a făcut ca atmosfera ideologică să
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
britanic, se numără Guy Burgess, Donald Maclean și Harold („Kim”) Philby 18. În schimb, americanii și britanicii care au fost arestați pentru spionaj în favoarea Uniunii Sovietice la sfârșitul anilor ’70 și ’80 par să fi fost motivați în special de lăcomie 19. În alt caz, cel al lui Edward Lee Howard, fost ofițer CIA care le-a oferit sovieticilor detalii operaționale esențiale privind activitățile agenției la Moscova, motivul a fost răzbunarea împotriva CIA, întrucât fusese concediat 20. În general, publicul supraestimează
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
mă gândesc de unde voi face rost de următorul dolar. Nu sunt împotriva Americii. Prețuiesc steagul la fel de mult ca oricare altă persoană”. Defense Security Service, Recent Espionage Cases, p. 22. 31. Totuși, se pare că Hanssen nu fusese motivat nici de lăcomie. El susține, într-un mesaj, că a început să admire serviciile secrete sovietice la vârsta de 14 ani, în momentul în care a citit memoriile lui Kim Philby; este total lipsit de sens, din moment ce Hanssen s-a născut în 1944
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
se găsește chiar Biserica. În patru cărți, din care prima e dedicată laicilor, cea de-a două oamenilor Bisericii, iar a treia și a patra Bisericii în ansamblul său, Salvian denunță idolatria creștinilor care se manifestă mai ales sub forma lăcomiei de bani și a atașamentului de bunurile pământești. El îi îndeamnă să lase lumea și bogățiile ei și stigmatizează lipsa de credință manifestată de clerici. Orice cuvânt al lui Dumnezeu trezește dușmănii, iar acum am ajuns într-un moment în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din Arimateea cu trupul lui Isus. Biserica episcopală din Efes, cu hramul Fecioarei Maria, organizează în acest scop un grup de bărbați (decani) și de femei (canonice) cu această sarcină și își asumă plata cheltuielilor de înmormântare; este etichetată drept „lăcomie iudaică” și sacrilegiu față de trupul Domnului orice tranzacție legată de înmormântări. Dispoziția lui Hipațiu este determinată probabil de edictul privitor la înmormântări promulgat de Justinian în 537 și valabil în Constantinopol. O importanță literară mai însemnată aveau Chestiunile diverse (Symmikta
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
departe. Cele o sută de capitole ale lui Diadoh sunt gândite ca o introducere globală la viața duhovnicească; ele sunt precedate de zece definiții ale unor virtuți fundamentale (credință: „gând despre Dumnezeu, departe de orice dorință [apathês]”; speranță; răbdare; lipsa lăcomiei etc.), după care urmează un al doilea titlu și o definire a scopului operei: „prin cunoașterea căreia trebuie să încercăm să atingem, călăuziți de Domnul, perfecțiunea care ne-a fost arătată”. Este definită apoi relația dintre Dumnezeu și ființa umană
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
normativă a capitalismului și se străduia să dovedească că organizarea capitalistă a producției este deopotrivă legală și morală, cel puțin în interiorul moralei socialmente acceptate. Este adevărat că Marx nu găsește nici un alt motor final al acțiunii de tip capitalist decât lăcomia infinită a burghezului, însă el considera, precum toți filosofii capitalismului de până la el, lăcomia și egoismul un „dat natural” uman. Iar capitalismul urma să fie înlocuit de comunism nu în virtutea unei morale superioare, cea a dezalienării, pe care neomarxiștii au
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
deopotrivă legală și morală, cel puțin în interiorul moralei socialmente acceptate. Este adevărat că Marx nu găsește nici un alt motor final al acțiunii de tip capitalist decât lăcomia infinită a burghezului, însă el considera, precum toți filosofii capitalismului de până la el, lăcomia și egoismul un „dat natural” uman. Iar capitalismul urma să fie înlocuit de comunism nu în virtutea unei morale superioare, cea a dezalienării, pe care neomarxiștii au descoperit-o mult mai târziu în manuscrisele nepublicate ale lui Marx, ci pentru că evoluția
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
societății civile Împuternicesc oamenii să lupte pentru interesele lor Într-o lume În care corporațiile și guvernele este mai puțin probabil ca o vor face. Activiștii argumentează că o dependență prea mare de piața globală dereglementată a dus la o lăcomie capitalistă neînfrânată și, În același timp, la o diminuare a rolului tradițional al guvernului ca agent al redistribuției și furnizor al serviciilor sociale esențiale. Autorii studiului (realizat la Universitatea Johns Hopkins), cu privire la creșterea semnificativă a instituțiilor societății civile, au conchis
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
contract social pentru a-și asigura un anumit soi de securitate - dreptul de a acumula proprietăți fără frica de a fi expropriați de către alții. Turner totuși crede că ceea ce Îi unește pe oameni nu este dorința de Îmbogățire - Cum poate lăcomia să fie o forță unificatoare? -, ci „apartenența la o comunitate a suferinței”. Ideile sale pot fi privite drept o secularizare a istoriei lui Hristos 7. După opinia lui Turner, oamenii au nevoie de instituții politice, deoarece sunt expuși și vulnerabili
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și gradul de amenințare din partea out-group-ului percepută de membrii in-group-ului asupra evaluării membrilor out-group-ului, s-a recurs la chestionarea mai multor sute de studenți ruși cu privire la trei out-group-uri (georgieni, moldoveni, ucraineni), solicitându-li-se să evalueze: caracteristicile „ostilitate”, „prietenie”, „inteligență”, „lăcomie”, cât de mult seamănă aceștia cu ei, iar, la finalul chestionarului, în ce măsură reprezintă ei o amenințare pentru Rusia (fie externă, fie ca participanți la violență în cadrul granițelor rusești). S-a constatat că, în acord cu ipoteza inițială (Henderson-King et al
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
aceasta se găsește Biserica. în patru cărți, dintre care prima e dedicată laicilor, cea de-a două oamenilor Bisericii, iar a treia și a patra Bisericii în ansamblul ei, Salvian denunță idolatria creștinilor, care se manifestă mai ales sub forma lăcomiei de bani și a atașamentului față de bunurile pămîntești. El îi îndeamnă să lase lumea și bogățiile ei și stigmatizează lipsa de credință manifestată de clerici. Orice cuvînt al lui Dumnezeu trezește dușmănii, iar acum am ajuns într-un moment în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a făcut Iosif din Arimateea cu trupul lui Isus. Biserica episcopală din Efes, cu hramul Fecioarei Maria, organizează în acest scop un grup de bărbați (decani) și de femei (canonice) și își asumă plata cheltuielilor de înmormîntare; este etichetată drept „lăcomie iudaică” și sacrilegiu față de trupul Domnului orice tranzacție legată de înmormîntări. Dispoziția lui Ipatie este determinată, probabil, de edictul privitor la înmormîntări promulgat de Iustinian în 537 și valabil la Constantinopol. O importanță literară mai însemnată aveau Chestiunile diverse (Symmikta
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
departe. Cele o sută de capitole ale lui Diadoh sînt gîndite ca o introducere globală la viața duhovnicească; ele sînt precedate de zece definiții ale unor virtuți fundamentale (credință: „gînd despre Dumnezeu, departe de orice dorință [apathês]”; speranță; răbdare; lipsa lăcomiei etc.), cărora le urmează un al doilea titlu și o definire a scopului operei, „prin cunoașterea căreia trebuie să încercăm să atingem, călăuziți de Domnul, desăvîrșirea care ne-a fost arătată”. Este definită apoi relația dintre Dumnezeu și ființa umană
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
drumurile au un capăt. Numai prostia e infinită. • Trecem prin timp ca o furtună, chiar de fulgeră și tună. • Viața e o dramă, deci nu-i de pus în ramă. • Lumina este fereastra vieții și darul dimineții! Nu înțelepciunea, ci lăcomia guvernează omul. • Cârmuitori de dinainte parcă nu aveau destulă minte, iar cei de acum s-au și poticnit în drum. Cică omul este propriul său dușman și totuși se iubește. • Dilema asta n-are cheie, rog urgent un clește. ------------------ Harry
GÂNDURI REBELE (27) – AFORISME (10) de HARRY ROSS în ediţia nr. 2023 din 15 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381304_a_382633]