1,262 matches
-
că, pentru regimurile totalitare, mai ales cele leniniste, actele de vorbire asertive primează în raport cu cele directive. 5 Leninismul nu este totalmente potrivnic față de realitatea imediată: tacticile schimbătoare ale "luptei revoluționare" sau Noua Economie Planificată stau mărturie în acest sens. Dar leninismul distorsionează realitatea pentru a o adapta la propriile tipare ideologice, în timp ce marxismul procedează exact invers: își reformează structura teoretică pentru a înțelege, cât mai adecvat, natura schimbătoare a realității sociale. În concluzie leninismul este ideocratic și opac în raport cu cercetarea empirică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Planificată stau mărturie în acest sens. Dar leninismul distorsionează realitatea pentru a o adapta la propriile tipare ideologice, în timp ce marxismul procedează exact invers: își reformează structura teoretică pentru a înțelege, cât mai adecvat, natura schimbătoare a realității sociale. În concluzie leninismul este ideocratic și opac în raport cu cercetarea empirică. 6 Viaceslav Molotov blamează vehement, în conversația sa cu jurnalistul Felix Chuev, pierderea leninismului revoluționar. La "al XXIV-lea Congres al partidului", ținut în 1971, Leonid Brejnev a declarat: Putem acum să respirăm
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
exact invers: își reformează structura teoretică pentru a înțelege, cât mai adecvat, natura schimbătoare a realității sociale. În concluzie leninismul este ideocratic și opac în raport cu cercetarea empirică. 6 Viaceslav Molotov blamează vehement, în conversația sa cu jurnalistul Felix Chuev, pierderea leninismului revoluționar. La "al XXIV-lea Congres al partidului", ținut în 1971, Leonid Brejnev a declarat: Putem acum să respirăm liber, să lucrăm bine și să trăim calm." Partea cu "trăitul calm" era adresată în particular bolșevicilor. Bolșevicii nu au putut
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de societate civilă incipientă a Uniunii Sovietice Stîkalin în Rusan: 2003, 877-881. 16 Comuniștii britanici renunțaseră încă din 1951 la sintagma "dictatura proletariatului", deși nu au considerat-o "oficial" inadecvată decât în 1976 (Cioabă: 1988, 181). 17 Este clar că leninismul romantic a încorporat nu numai un naționalism aseptizat ideologic ci, poate chiar în mai mare măsură, un naționalism "burghez", moștenit din tradiția naționalistă românească, la rândul ei influențată de romantismul și naționalismul german șamd. Leninismul a fost până la urmă un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
181). 17 Este clar că leninismul romantic a încorporat nu numai un naționalism aseptizat ideologic ci, poate chiar în mai mare măsură, un naționalism "burghez", moștenit din tradiția naționalistă românească, la rândul ei influențată de romantismul și naționalismul german șamd. Leninismul a fost până la urmă un produs al "burgheziei" adică al modernității. Lenin însuși recunoștea acest lucru când afirma că este imposibilă crearea comunismului fără a utiliza materia vechii societăți, capitaliste (Lenin: 1954, 593). Astfel, adevărații comuniști urmau să se nască
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
câteva generații, atunci când lumea capitalistă, "burgheză", ar fi dispărut sau ar fi urmat să dispară curând, gândirea și înțelegerea ei nemaifiind posibilă prin contact direct, ci devenind apanajul exclusiv al partidului de tip leninist. Ceea ce nu s-a mai întâmplat, leninismul dezintegrându-se până la urmă în aceeași lume "burgheză" care i-a dat naștere. La fel, naționalismul leninismului romantic nu putea fi articulat în absența unor categorii semantice "burgheze". Cu timpul, conținutul său "burghez" ar fi dispărut pe măsură ce RSR se izola
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și înțelegerea ei nemaifiind posibilă prin contact direct, ci devenind apanajul exclusiv al partidului de tip leninist. Ceea ce nu s-a mai întâmplat, leninismul dezintegrându-se până la urmă în aceeași lume "burgheză" care i-a dat naștere. La fel, naționalismul leninismului romantic nu putea fi articulat în absența unor categorii semantice "burgheze". Cu timpul, conținutul său "burghez" ar fi dispărut pe măsură ce RSR se izola de lumea exterioară iar PCR și de lumea exterioară, și de societate, cel puțin până la asaltul ideologic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
articulat în absența unor categorii semantice "burgheze". Cu timpul, conținutul său "burghez" ar fi dispărut pe măsură ce RSR se izola de lumea exterioară iar PCR și de lumea exterioară, și de societate, cel puțin până la asaltul ideologic final. Revoluția globală a leninismului clasic nu mai reprezenta o opțiune, cel puțin nu în această formă, pentru leninismul romantic. Dar, dacă leninismul sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dispărut pe măsură ce RSR se izola de lumea exterioară iar PCR și de lumea exterioară, și de societate, cel puțin până la asaltul ideologic final. Revoluția globală a leninismului clasic nu mai reprezenta o opțiune, cel puțin nu în această formă, pentru leninismul romantic. Dar, dacă leninismul sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul "viu" și "îmburghezindu-se" până la dispariție leninismul romantic a devenit tot mai revoluționar pentru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
izola de lumea exterioară iar PCR și de lumea exterioară, și de societate, cel puțin până la asaltul ideologic final. Revoluția globală a leninismului clasic nu mai reprezenta o opțiune, cel puțin nu în această formă, pentru leninismul romantic. Dar, dacă leninismul sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul "viu" și "îmburghezindu-se" până la dispariție leninismul romantic a devenit tot mai revoluționar pentru a face față fluxului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de lumea exterioară, și de societate, cel puțin până la asaltul ideologic final. Revoluția globală a leninismului clasic nu mai reprezenta o opțiune, cel puțin nu în această formă, pentru leninismul romantic. Dar, dacă leninismul sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul "viu" și "îmburghezindu-se" până la dispariție leninismul romantic a devenit tot mai revoluționar pentru a face față fluxului ideologic burghez din anii '70 și '80
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismului clasic nu mai reprezenta o opțiune, cel puțin nu în această formă, pentru leninismul romantic. Dar, dacă leninismul sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul "viu" și "îmburghezindu-se" până la dispariție leninismul romantic a devenit tot mai revoluționar pentru a face față fluxului ideologic burghez din anii '70 și '80. Problema a constat însă în faptul că militantismul revoluționar al leninismului romantic nu a însemnat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cel puțin nu în această formă, pentru leninismul romantic. Dar, dacă leninismul sistemic și, în mai mare măsură, leninismul post-bolșevic, de exemplu, au sucombat în fața "burgheziei" renunțând la ambiția revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul "viu" și "îmburghezindu-se" până la dispariție leninismul romantic a devenit tot mai revoluționar pentru a face față fluxului ideologic burghez din anii '70 și '80. Problema a constat însă în faptul că militantismul revoluționar al leninismului romantic nu a însemnat altceva decât o exacerbare a "patriotismului revoluționar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revoluționară permanentă definitorie pentru leninismul "viu" și "îmburghezindu-se" până la dispariție leninismul romantic a devenit tot mai revoluționar pentru a face față fluxului ideologic burghez din anii '70 și '80. Problema a constat însă în faptul că militantismul revoluționar al leninismului romantic nu a însemnat altceva decât o exacerbare a "patriotismului revoluționar socialist", a cărui dimensiune "burgheză" a fost amplificată în disperarea de a îndoctrina o populație mai străină ca oricând de regim. Naționalismul romantic leninist a renunțat la mobilizare și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și integrare în favoarea ostilității violente și a "xenofobiei" (Shafir: 1989a, 3) care, până la urmă au fost transferate de populație asupra sa, nu asupra altor națiuni sau grupuri etnice, așa cum spera regimul să se întâmple. S-ar putea afirma deci că leninismul romantic s-a "îmburghezit" inconștient, exacerbând fondul "burghez" rezidual din cadrul naționalismului pe care îl profesa pentru a compensa insecuritatea datorată instabilități politice accelerate pe care o experimenta. Gestul i-a fost în cele din urmă fatal. Pe de altă parte
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din 1989 nu ar fi fost posibilă dacă Gorbaciov nu ar fi convins elitele politice și populațiile est-europene de sinceritatea cu care se angajase să retragă sprijinul militar regimurilor comuniste din această regiune. Oricât s-ar fi crezut de independent, leninismul romantic depindea din multe puncte de vedere de centrul moscovit. Iar când leninismul post-bolșevic a distrus acest centru, a devenit vizibil cât de puțin consolidate ideologic și politic erau, și după aproape jumătate de secol de la sfârșitul celui de-al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
elitele politice și populațiile est-europene de sinceritatea cu care se angajase să retragă sprijinul militar regimurilor comuniste din această regiune. Oricât s-ar fi crezut de independent, leninismul romantic depindea din multe puncte de vedere de centrul moscovit. Iar când leninismul post-bolșevic a distrus acest centru, a devenit vizibil cât de puțin consolidate ideologic și politic erau, și după aproape jumătate de secol de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, statele comuniste est-europene. -----------------------------------------------------------------------8 1 7 MICHAEL SHAFIR Prefață EMANUEL
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
distrus acest centru, a devenit vizibil cât de puțin consolidate ideologic și politic erau, și după aproape jumătate de secol de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, statele comuniste est-europene. -----------------------------------------------------------------------8 1 7 MICHAEL SHAFIR Prefață EMANUEL COPILAȘ Geneza leninismului romantic 646 647
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un avocat renumit pe vremea aceea, care a motivat în felul următor acțiunea sa: Măi, oameni buni, io nu-mi pot permite luxul să fiu om de caracter, fiindcă eu nu pot suporta pușcăria! Mai departe a ajuns profesor de leninism și de stalinism pe la Craiova... După ce m-au dat afară am încercat apoi să mă angajez în mai multe locuri și nu eram primit nicăieri. Am găsit până la urmă pe un fost coleg care ajunsese șeful centrului de colectare a
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Comparată și Consens, Editura Centrului de Informare și Documentare Economică, 2009. Beaud, Michel, Istoria capitalismului de la 1500 - până în 2000, Editura Cartier, București, 2001. Berca, Alex, Crizele economice și ciclicitatea lor, Editura Institutul European, Iași, 2011. Besançon, Alain, Originile intelectuale ale leninismului, Editura Humanitas, București, 1993. Bordet, Marcel, Istoria Romei Antice, Editura Lider, București, 1998. Boucher, David, Kelly, Paul, Mari gânditori politici. De la Socrate până astăzi, Editura ALL, București, 2008. Braudel, Fernand, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994. Braudel, Fernand, Jocurile schimbului
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
Adam, Avuția națiunilor, Editura Universitas, Chișinău, 1992. Spengler, Oswald, Declinul occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996. Spinoza, Baruch, Etica. Despre Dumnezeu, Editura Antet XX Press, București, 1993. Spiridon, Marius, Ciclul în teoria economică modernă, www.mises.ro. Stalin, I.V., Despre bazele leninismului, Editura Partidului Muncitoresc Român, București, 1952. Struve, V.V., Kalliston, D.P., Grecia Antică, Editura Științifică, București, 1958. Toffler, Alvin, Al treilea val, Editura Politică, București, 1983. Toynbee, Arnold, Studiu asupra istoriei, Editura Humanitas, București, 1997. Treadgold, Warren, O scurtă istorie a
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
spațiul public al României contemporane este, în continuare, unul expus riscului monologic, în spirit maniheist. Căci, chiar fiind "oameni ai ideilor", intelectualii pot oricând deveni, după cum atestă istoria recentă, oameni ai unei singure idei. Bibliografie Besançon Alain, Originile intelectuale ale leninismului, Editura Humanitas, București, 2007. Boari Vasile, "Intelectualii între trădare și elogiu", în Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea (coord.), Intelectualii și puterea, Editura Institutul European, Iași, 2012. Bocancea Sorin, "Propaganda. The ideology in action", în European Journal of Science and
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
The ideology in action", în European Journal of Science and Theology, vol. 9, nr. 5, octombrie 2013, p. 164. 19 Alexandr Soljenițîn, Lettre aux dirigeants de l'Union Soviétique, Seiul, Paris, 1974, p. 39, apud Alain Besançon, Originile intelectuale ale leninismului, Editura Humanitas, București, 2007, p. 5. 20 Gáll Ernö, Intelectualitatea în viața socială, Editura Științifică, București, 1965, p. 305. 21 Eric Hoffer, Adepții fanatici. Reflecții asupra naturii mișcărilor de masă, Editura Polirom, Iași, 2013. 22 Vasile Boari, op. cit., p. 23
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
trei. De aceea vorbesc de un fel de cooperare tacită, volens-nolens. Nu că simplii chinezi vor să fie comuniști, dar este ceva în cultura lor care îi face să coopereze cu ceea ce li se impune de sus. Nu e un leninism simplu, revoluționarist și voluntarist, ci ceva mult mai subtil, mult mai interesant. Există în continuare congrese ale partidului comunist, steaguri roșii și pionieri, dar într-un fel colectiv liderii știu cum să-i manevreze pe oameni și să le dea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
The Crisis of Marxist Ideology in Eastern Europe: The Poverty of Utopia (Routledge, 1988), Latin American Revolutionaries: Groups, Goals, Methods (Potomac Books, 1990, în colaborare cu Michael S. Radu), Reinventarea politicului: Europa răsăriteană de la Stalin la Havel (Polirom, 1999), Uprooting Leninism, Cultivating Liberty (University Press of America, 1992, în colaborare cu Patrick Clawson), Irepetabilul trecut (Albatros, 1994), Noaptea totalitară: Crepusculul ideologiilor radicale în Europa de Est (Athena Publishing, 1995), Fantasies of Salvation: Democracy, Nationalism and Myth in Post-Communist Europe (Princeton University Press, 1998
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]