19,069 matches
-
obârșiile ...colea la Hobana, la Pupezeni fiind ... unul de-al-de Mantă-Roșie după cum orice pupăzan știe! Să mai notăm că ... Aurelian Mantă-Roșie numele de naștere a scritorului Ion Hobana de mai târziu, a urmat cursurile prestigiosului liceu “Gheorghe Roșca Codreanu” din Bârlad. Mărturisesc, nu fără un pic de jenă, că nu-l cunoșteam pe domnul Manole și am intrat in Galeriile Tonitza, aproape din întâmplare. Mă rog ... știam că la orele 11 este un vernisaj ... și cum sunt interesat de pictură am intrat
Vernisaj – Universul Imaginației by http://balabanesti.net/2014/06/23/vernisaj-universul-imaginatiei/ [Corola-blog/BlogPost/339976_a_341305]
-
a avut posibilitatea de-a ajunge pe meleaguri atât de dorite, spre a le vedea . Nu îndrăzneam să scot un cuvânt, fiindcă domnul profesor, se destăinuia cu o mare satisfacție . Pregătindu-mă să-i mulțumesc pentru tot ce mi-a mărturisit, adăugă simplu: -Constanța, peste zece zile te invit la vernisajul expoziției mele de acuarelă, care se va numi simplu : *ȘOAPTA ACUARELEI*, și o dedic în întregime marelui poet al nostru Mihai Eminescu, dar și altor scriitori și oameni de mare
-ŞOAPTA ACUARELEI- de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 443 din 18 martie 2012 by http://confluente.ro/_soapta_acuarelei_constanta_abalasei_donosa_1332069403.html [Corola-blog/BlogPost/354623_a_355952]
-
coborât încet, harul Duhului Sfânt, și îngerul său primește cu multa bunătate, mireasma cuvintelor pe care ni le dăruie cu o mare bucurie. Văzând cum noi toți cei prezenți, ne străduiam să fim atât de atenți, la cele ce ne mărturisea despre lucrările lui Vespasian Lungu, lucrări care-ți minunau sufletul și ochii, parca mai mult îi facea plăcere să vorbească. Dacă nu ar fi fost îmbrăcat în odăjdii bisericești și dacă nu ar fi avut chipul și asemănarea unui Sfânt
-ŞOAPTA ACUARELEI- de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 443 din 18 martie 2012 by http://confluente.ro/_soapta_acuarelei_constanta_abalasei_donosa_1332069403.html [Corola-blog/BlogPost/354623_a_355952]
-
ani de adversarii politici, dar și de „figuri” ale micimii intelectual-culturale, Adrian Păunescu a fost mai mult contestat decât apreciat la adevărata lui valoare. Vorbeam cu actorii Cristina Deleanu și Eugen Cristea despre regeasca dramă a marelui dispărut: triști, îmi mărturiseau că generosul suflet al Maestrului a plecat discret din fața mârșăviei denigratorilor săi. Inima sensibilă a unui poet, care și-a iubit până la disperare poporul, cât să mai reziste în fața atacurilor furibunde din toate părțile?... Credincios până la moarte idealurilor și principiilor
5 ANI FĂRĂ ADRIAN PĂUNESCU de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1772 din 07 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/paul_polidor_1446850174.html [Corola-blog/BlogPost/368465_a_369794]
-
total viața. Pentru a se familiariza cu mentalitatea, spiritualitatea poporului român, Amita Ray se înscrie la un curs de limbă și literatură română, la Universitatea București, iar în paginile unui manual școlar descoperă poezia „Ce te legeni...“ care, așa cum va mărturisi, o captivează „pe loc“. A fost dragoste la prima vedere. Reîntoarsă în India, debutează în presa locală cu articolul Rabindranath în România, apărut în cunoscuta gazetă literară Desh (Țara) și începe să publice articole în bengali și engleză despre cultura
CUVÂNT INAINTE LA MANUALUL DE LIMBĂ SANSCRITĂ de CARMEN MUŞAT COMAN în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 by http://confluente.ro/Cuvant_inainte_la_manualul_de_limba_sanscrita.html [Corola-blog/BlogPost/361138_a_362467]
-
Bhose, pentru corectarea greșelilor de copiere sau semnalând mici modificări. Pentru culegerea computerizată noi am folosit manuscrisul original, ținând cont de observațiile făcute de Amita Bhose pe exemplarul aflat în posesia lui Mircea Itu și returnat. Din păcate, deși acesta mărturisește că îi poartă Amitei Bhose „o veșnică recunoștință“, o face într-un mod josnic: prin plagiat, publicând acest prim volum în 2001, cu același titlu, sub semnătură proprie. Modificările sunt minore, intervențiile în partea sanscrită dovedindu-se a fi făcute
CUVÂNT INAINTE LA MANUALUL DE LIMBĂ SANSCRITĂ de CARMEN MUŞAT COMAN în ediţia nr. 122 din 02 mai 2011 by http://confluente.ro/Cuvant_inainte_la_manualul_de_limba_sanscrita.html [Corola-blog/BlogPost/361138_a_362467]
-
Muzica este vas pentru duh. De aceea nu orice muzică de cult este dumnezeiască, ci numai aceea care elevează în sens mântuitor sufletul, adică îl unește cu Dumnezeu. Și nu orice muzică este satanică, ci numai aceea care nu-L mărturisește pe Dumnezeu prin DUHUL ei. Ca și oamenii: nu cei ce zic că invocă chiar invocă, nici cei care nu zic că invocă nu invocă în realitate. De unde și vorba: tonul face muzica, adică duhul. Am scris acest mic text
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 479 din 23 aprilie 2012 Toate Articolele Autorului Vorbirea despre Biserică între curs și discurs - în viziunea și concepția teologului ortodox rus Alexandru Homiakov ... Așa cum Iisus Hristos a afirmat cu claritate, la fel de clar a mărturisit și mărturisește Biserica faptul că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl: căci nu numai tainele exterioare, ci și cele lăuntrice au fost descoperite sfintei Biserici prin Iisus Hristos și prin duhul credinței Sfinților Apostoli. Când Teodoret i-a numit hulitori pe
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Publicat în: Ediția nr. 479 din 23 aprilie 2012 Toate Articolele Autorului Vorbirea despre Biserică între curs și discurs - în viziunea și concepția teologului ortodox rus Alexandru Homiakov ... Așa cum Iisus Hristos a afirmat cu claritate, la fel de clar a mărturisit și mărturisește Biserica faptul că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl: căci nu numai tainele exterioare, ci și cele lăuntrice au fost descoperite sfintei Biserici prin Iisus Hristos și prin duhul credinței Sfinților Apostoli. Când Teodoret i-a numit hulitori pe toți cei
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl: căci nu numai tainele exterioare, ci și cele lăuntrice au fost descoperite sfintei Biserici prin Iisus Hristos și prin duhul credinței Sfinților Apostoli. Când Teodoret i-a numit hulitori pe toți cei care au mărturisit purcederea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul, Biserica, descoperind multele lui rătăciri, a aprobat în acest caz judecata lui printr-o tăcere semni �ficativă". Biserica nu contestă că Duhul Sfânt este trimis nu doar de către Tatăl, ci și de către
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
adică nu poate avea credință, ci se limitează la cunoașterea exterioară; de aceea el poate să cunoască numai cele din afară, nu și tainele dumnezeiești lăuntri �ce. Comunitățile creștine care s-au desprins din Sfânta Biserică, n-au mai putut mărturisi (pentru că n-au mai putut să înțeleagă cu duhul) purcederea Duhului Sfânt în sânul Dumnezeirii doar de la Tatăl; trebuiau să se mulțumească doar cu mărturisirea lucrării exterioare a Duhului în toate făpturile, lucrare săvârșită nu pornind doar de la Tatăl, ci
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
în toate făpturile, lucrare săvârșită nu pornind doar de la Tatăl, ci și prin Fiul. Ele au păstrat elementul exterior al Legii, dar au pierdui sensul lăuntric și Harul lui Dumnezeu nu doar în mărturisirea de credință, ci și înviata lor. Mărturisind credința sa în Sfânta Treime, Biserica își mărturisește credința în sine, pentru că ea se recunoaște drept instrument și receptacul al Harului dumnezeiesc, și totodată își recunoaște faptele sale drept fapte dumnezeiești, nu fapte ale unor persoane care o constituie în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
de la Tatăl, ci și prin Fiul. Ele au păstrat elementul exterior al Legii, dar au pierdui sensul lăuntric și Harul lui Dumnezeu nu doar în mărturisirea de credință, ci și înviata lor. Mărturisind credința sa în Sfânta Treime, Biserica își mărturisește credința în sine, pentru că ea se recunoaște drept instrument și receptacul al Harului dumnezeiesc, și totodată își recunoaște faptele sale drept fapte dumnezeiești, nu fapte ale unor persoane care o constituie în mod vizibil. în această mărturisire ea arată că
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
este creștin acela care nu poate spune unde se săvârșeau și se săvârșesc Sfintele Taine, unde s-a păstrat și se păstrează învățătura, unde s-au înălțat și se înalță rugăciunile către tronul Harului, încă din timpurile apostolice. Sfânta Biserică mărturisește și crede că niciodată oile nu au fost părăsite de către Păstorul dumnezeiesc și că Biserica nu a putut să se înșele niciodată din lipsă de discernământ (pentru că în ea trăiește înțelepciunea lui Dumnezeu), nici să se supună din slăbiciune învățăturii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
lui Dumnezeu). Crezând în cuvântul făgăduinței dumnezeiești, care îi numește pe toți cei ce urmează învățăturile lui Iisus Hristos drept „prietenii" și „frații" lui Iisus Hristos (cf. Romani 8, 17) și prin El fii adoptivi ai lui Dumnezeu, Sfânta Biserică, mărturisește căile pe care lui Dumnezeu I-a plăcut să conducă omenirea căzută și moartă spre refacerea unității în duhul harului și al vieții. De aceea, pomenindu-i pe proorocii care reprezintă perioada Vechiului Testament, ea mărturisește tainele prin care, în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
lui Dumnezeu, Sfânta Biserică, mărturisește căile pe care lui Dumnezeu I-a plăcut să conducă omenirea căzută și moartă spre refacerea unității în duhul harului și al vieții. De aceea, pomenindu-i pe proorocii care reprezintă perioada Vechiului Testament, ea mărturisește tainele prin care, în Biserica Noului Testament, Dumnezeu le trimite oamenilor harul Său, și mărturisește cu precădere taina Botezului și a iertării păcatelor, ca fiind cele ce conțin în ele principiul' tuturor celorlalte, pentru că numai prin Botez intră omul în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
omenirea căzută și moartă spre refacerea unității în duhul harului și al vieții. De aceea, pomenindu-i pe proorocii care reprezintă perioada Vechiului Testament, ea mărturisește tainele prin care, în Biserica Noului Testament, Dumnezeu le trimite oamenilor harul Său, și mărturisește cu precădere taina Botezului și a iertării păcatelor, ca fiind cele ce conțin în ele principiul' tuturor celorlalte, pentru că numai prin Botez intră omul în unitatea Bisericii care păstrează toate celelalte Sfinte Taine. Mărturisind un singur Botez spre iertarea păcatelor
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
le trimite oamenilor harul Său, și mărturisește cu precădere taina Botezului și a iertării păcatelor, ca fiind cele ce conțin în ele principiul' tuturor celorlalte, pentru că numai prin Botez intră omul în unitatea Bisericii care păstrează toate celelalte Sfinte Taine. Mărturisind un singur Botez spre iertarea păcatelor, ca o Taină prescrisă de către Hristos însuși pentru intrarea în Biserica Noului Testament, Biserica nu-i judecă deloc pe cei care nu au intrat în comuniune cu ea prin Botez, pentru că ea nu se
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Sa păcatele lumii? Botezul este obligatoriu, pentru că numai el este ușa Bisericii Noului Testament și numai prin Botez își dovedește omul acordul pentru lucrarea răscumpărătoare a Harului. De aceea el se izbăvește numai prin Botez. De altfel, noi știm că mărturisind un singur Botez, ca început al tuturor Tainelor, nu le negăm pe celelalte; căci crezând în Biserică, noi recunoaștem împreună cu ea șapte Sfinte Taine: Botezul, Euharistia, Hirotonia, Mirungerea, Cununia, Spovedania și Sfântul Maslu. Sunt încă multe Sfinte Taine, căci fiecare
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
săvârșirea slujirii Tainelor, el lucrează nu de la sine, ci în numele întregii Biserici, adică de la Iisus Hristos, Care trăiește în ea. Dacă ar înceta Hirotonia, ar înceta toate Tainele în afara Botezului, iar neamul omenesc ar pierde Harul; atunci Biserica însăși ar mărturisi că a fost părăsită de către Iisus Hristos. Despre Taina Mirungerii, Biserica învață că prin ea se transmit creștinului darurile Duhului Sfânt, care confirmă credința lui, și sfințenia lăuntrică. După voia Sfintei Biserici, această Taina se săvârșește nu numai de către episcop
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
citit simplu. De aceea, cei ce se bazează pe Apostolul Iacob pentru a dovedi ce este credința moartă și credința vie, de parcă ar fi două credințe, aceia nu au înțeles sensul cuvintelor apostolice; căci nu pentru ei, ci împotriva lor mărturisește Apostolul. Tot astfel, când marele Apostol al neamurilor spune: „Ce folos o credință fără iubire, chiar dacă ar putea muta și munții?" (cf. I Corinteni 13, 2), el nu afirmă posibilitatea unei asemenea credințe fără iubire; dar presupunând-o, o declară
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
și a duhului ei, și aceasta nu prin simboluri sau semne convenționale, ci prin Cuvântul vieții și al adevărului, inspirat de sus. Numai acela care înțelege Sfânta Liturghie, înțelege Biserica. Mai presus de toate este unitatea Sfințeniei și a Iubirii. Mărturisind că așteaptă învierea morților și Judecata de apoi asupra întregii omeniri, Sfânta Biserică recunoaște că împlinirea tuturor membrilor ei se va realiza o dată cu însăși împlinirea ei, și că viața de apoi nu aparține doar duhului, ci și trupului duhovni �cesc
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Acasa > Eveniment > Actualitate > AU PRIMIT PECETEA JERTFEI Autor: Sorin Petrache Publicat în: Ediția nr. 1244 din 28 mai 2014 Toate Articolele Autorului „Dacă mărturisești deci cu gura ta pe Isus Hristos ca Domn și dacă crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit!” (Romani 10:9) Cu voia lui Dumnezeu, în ultima Duminică din Florar, la Biserica Baptistă din
AU PRIMIT PECETEA JERTFEI de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 by http://confluente.ro/Sorin_petrache_1401257797.html [Corola-blog/BlogPost/350592_a_351921]
-
ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit!” (Romani 10:9) Cu voia lui Dumnezeu, în ultima Duminică din Florar, la Biserica Baptistă din Micherechi, patru suflete au împlinit acest îndemn al apostolului Pavel și L-au mărturisit pe Isus Hristos ca Domn și Mântuitor. În popor se spune: „Mai e Rai”! Botezul nou-testamentar din Duminica zilei de 25 mai a adus bucurie în cer și pe pământ, în Biserica Domnului din Micherechi și în casele noilor membrii: Iova
AU PRIMIT PECETEA JERTFEI de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 by http://confluente.ro/Sorin_petrache_1401257797.html [Corola-blog/BlogPost/350592_a_351921]
-
scena istoriei și a teologiei. Trebuie să iei aminte, la fel și noi! Relația umanității cu Dumnezeu se înțelege ca realitate istorico - teandrică și sinergetică. Dar mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a declara război pe viață și pe moarte cu diavolul, a nu mărturisi înseamnă a avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor, creștinismul era prigonit fiind în afara societății, astăzi se constată o ieșire acesteia din creștinism
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]