11,179 matches
-
mai e nevoie să precizăm că un rol esențial în această schimbare l-au avut mass-media, care au promovat nemijlocit populismul - iar exemplul lui Berlusconi, amintit de autor, e departe de a fi singurul. Neajunsul acestei întoarceri la paradigma liderului medieval este că ea se dovedește deja falimentară, spune politologul italian. Foarte interesantă e și „lectura teologico-politică” pe care Daniel Barbu o face, în același volum, comunismului românesc, atât cât e ea posibilă în lipsa, încă, a unor „istorii sistematice și critice
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5551_a_6876]
-
etalarea unei erudiții sterpe. Tocmai de aceea, citind volumul de față nu poți pricepe în ce constă frumusețea picturii. În schimb, pricepi că avem două cărți scrise într-una singură, sau mai precis un tom de fină analiză a picturii medievale, în care autoarea a inserat, din nevoia de a salva simetria temei, cîteva capitole „literare“. De aici senzația că centrul de greutate al volumului stă în comentariile plastice, nu în considerațiile literare. Raluca Dună scrie corect și nespectaculos, arătînd un
Tabloul scris by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5665_a_6990]
-
Covrig Roxana În ultimii zece ani, au reapărut cutiile stradale în care părinții pot abandona copiii nedoriți, cutii comune în Europa medievală. Inițiatorii proiectului sunt de părere că este o soluție mai bună decât abandonul în stradă. Însă Organizația Națiunilor Unite (ONU) este de altă părere: „leagănele” nu fac decât să încurajeze abandonul copiilor. Sistemul „leagănelor de copii” a fost adoptat în
Ne întoarcem în Evul Mediu: cutii stradale pentru copiii nedoriți by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/58026_a_59351]
-
măsura și încă se măsoară bogăția. Mihai Țopescu este el însuși un alchimist, care spre deosebire de înaintașii săi, descoperă bogăția în frumusețe. Afirmația de mai sus ne trimite cu gândul la biografia autorului, la anii săi de școală, petrecuți în Clujul medieval și postmodern, ani care au impregnat imaginația omului din sud cu o anume rigoare ce-i temperează meditația, fără a-i manieriza însă experiența artistică. Scenele de pe obiectele sale de sticlă sunt elaborate în cicluri, unele dintre ele citând teme
Cu Rembrandt într-un atelier de sticlărie by Petre Tănăsoaica () [Corola-journal/Journalistic/5814_a_7139]
-
la vremurile a căror fascinație o împarte, de bună seamă, cu romanticii? Cred că fragilitatea vieții, care se pierdea foarte ușor, într-o istorie cu mult zvâcnet, și firescul acestei pierderi, care ne apare, peste ani, ca demnitate. Toți eroii medievali (și asemeni lor, fără îndoială, oamenii de rând) sunt pregătiți să moară, lumea lor cade, la cea mai mică trădare, la cel mai banal malentendu, ca un castel din cărți de joc. Ca un decor. Această moarte facilă, voluptoasă uneori
Evul Mediu întristat by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/5828_a_7153]
-
nu-i vor fi fost indiferente unui făcător de scene ca Radu Stanca, ce le potrivește pe cadența de baladă. Baladele nu sunt, deci, relatări de la locul faptei, ci târzii reconstituiri ale acestui sentiment precar al ființei. Că este Europa medievală, că e Vestul Sălbatic, nu contează decât pretextul pentru regret. Cineva cu o altă valoare a vieții, cu o înțelegere modernă a întâietății ei în fața oricărei alte bogății, reia episoadele de jertfă bucuroasă de altădată, însoțindu-le de o fină
Evul Mediu întristat by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/5828_a_7153]
-
fiindcă întristează. Secolele care ne despart de credința simplă a unor căutători de comori, în toate sensurile posibile, dispuși să dea totul pentru asta, sunt un lung exercițiu de-a muri. Care nu mai are nimic din naturalețea acelui instinct medieval. Să fie aceasta tristețea, desăvârșită, a cântărețului care află că orice durează se degradează? Tot ce se poate.
Evul Mediu întristat by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/5828_a_7153]
-
să apară, după moda timpului, în acrostih). Canzonierul dovedește interesul pentru poezie al lui Tomasi di Lampedusa, despre care se spune, de altfel, că umbla cuSonetele lui Shakespeare asupra sa; desăvârșind imaginea unui prinț mai degrabă oriental, care, după moda medievală, trebuia să poarte și giuvaierul rimelor. Sicilia, aflată la întretăierea mai multor civilizații, a cunoscut și pasiunea pentru poezie a arabilor, de altfel imaginea statică, a unei lumi menite mai degrabă meditației, somnului și morții, e chiar reversul modului de
O ediție adăugită și o nouă traducere a Ghepardului by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/5087_a_6412]
-
viață și la integritate fizică și psihică, ordin de protecție, evacuarea agresorului din casă, adăposturi bugetate pentru victimele violenței domestice, amenzi și condamnări pentru agresori, certificat medico-legal gratuit. Datele colectate de Centrul Filia, organizatorul principal al protestului, arată o Românie medievală la capitolul relații de gen: „În perioada 2004-2008, au fost înregistrate peste 47.000 cazuri de violență în familie la nivel național și au fost raportate 677 de decese. Din totalul victimelor, 71,34% sunt femei. Din totalul victimelor bărbați
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5089_a_6414]
-
de pensionare. Pe seară, își scrie memoriile. Memorii despre un timp recent, sau memorii despre orice timp anterior la care recentul s-a adăpat: gaullismul la Stat, noul roman la Port-Royal, literatura pitorească la folclor, cartierul latin la dedalul parizian medieval; și, mai ales, deconstrucția la Revoluție. Pe măsură ce prestigiile mărcii se veștejesc, etichetele, altădată făcute și lipite la repezeală din urgența de a pune în practică o mașinărie discursivă demult proiectată, se blurează, se scorojesc. Privirile se îndreaptă către dreptunghiul galben
Fântâna barthesiană by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/5608_a_6933]
-
unei umanități întremate, eliberate de păcatul trecutului. Narate într-o logică a semnificațiilor, spre deosebire de celebrele modele bachiene, „Patimile” culminează firesc, realmente exploziv, cu marele moment al resurexiei, al iluminării, drept devenire firească pe „Drumul crucii”. Materialul muzical vechi, de tradiție medievală bizantină, cunoaște prin Paul Constantinescu o organică fuziune cu cel de tradiție folclorică. De la concepție la împlinirea în fapt artistic, drumul este uimitor, dată fiind construcția dramatică amplă, definirea și alternanța structurilor. Andreescu are meritul de a fi organizat acest
Maeștri ale trecutului, maeștri ai zilelor noastre by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/5624_a_6949]
-
altul. La umbra rodiului este un roman frumos, cu fraze meșteșugite, personaje plauzibile și întâmplări dramatice care s-au petrecut întocmai, o carte care aduce în primplan teme majore precum raporturile dintre cuceritori și cuceriți sau fața întunecată a creștinismului medieval, fără a cădea în capcana unui ton militant.
Cronica unui apocalips anunțat by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/5645_a_6970]
-
înregistrări în studiourile de radio. Valeriu Petcu este un om sensibil, atent la poezia de bună calitate, o voce plăcută, un instrumentist bun. Cum ați defini folkul cântat de Valeriu Petcu? Este un folk clasic, cu ușoare nuanțe de muzică medievală. Este o muzică simplă, dar nu simplistă, compoziții romantice, cu texte despre iubire. El nu a uitat un lucru foarte important - ce înseamnă folk - o voce, un om cu o chitară și o poezie. Ce va face de acum înainte
Interviu. Ce spune Omul cu chitara despre câștigătorul Om Bun-VIDEO by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/54787_a_56112]
-
Grețe Tartler Despre sufletul îngeresc și alte definiții Ibn Șină (Avicenna), unul din filozofii fără de care Europa ar fi arătat altfel, a apărut în colecția „Bibliotecă medievală”, coordonată de Alexander Baumgarten, a Editurii Polirom, cu un volum trilingv: Cartea definițiilor, în arabă, latină (traducere de Andrea Alpago în 1546) și română (traducere de George Grigore - același care a transpus în limba română Coranul). Demersul, de mare seriozitate
Filozofia orientală în traduceri recente by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4495_a_5820]
-
de un foarte util tabel cronologic și o „hartă a peregrinarilor” învățatului (datorate lui Gabriel Bițună), iar cititorul își poate formă (dacă știe arabă, greacă și latină) propria părere asupra modului în care Ibn Șină a „transferat anticii” în Europa medievală. Este cunoscut faptul că „șeicul șeicilor” (sau „șeicul din frunte”, cum e tradus în acest volum al-shayh alra’is) i-a continuat pe Aristotel și alți greci în asemenea măsură, încât unele somități în filozofie islamică (cf. Abd ar-Rahman al-Badawi
Filozofia orientală în traduceri recente by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4495_a_5820]
-
speculative și practice, în măsura posibilităților omenești”. Tot că pe o noutate în epoca pomeneș te Maimonide părerea lui lui Ibn Șină că „sufletul e intelect dobândit”, creat odată cu trupul, dar nedispărând odată cu acestă (linie pe care au mers filozofii medievali evrei și, mai tarziu, Spinoza). Desigur, traducerile latine au răspândit scrierile medicului-filozof în asemenea măsură, încât, de exemplu, fără recunoașterea „datoriei” avicenniene, scrierile lui Thomas d’Aquino ar fi de neînțeles: atât Summa Theologica și Summa contra Gentiles, cât mai
Filozofia orientală în traduceri recente by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4495_a_5820]
-
alcătuit și un mic glosar de corespondențe între termenii arabi, aristotelici și latini, la realizarea căruia au contribuit, „în egală măsură”, George Grigore, Dragoș Calmă, Mihai Maga, Iovan Drehe și Alexander Baumgarten. Ibn Șină (Avicenna), Cartea definițiilor, ediție trilingva. Bibliotecă medievală. Traducere din limba arabă, studiu și bibliografie de George Grigore. Note și comentarii de George Grigore, Alexander Baumgarten, Paula Tomi și Mădălina Pântea. Tabel cronologic de Gabriel Bițună. Transcriere critică a versiunii latine a tratatului și a comentariilor lui Andrea
Filozofia orientală în traduceri recente by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4495_a_5820]
-
și redimensionând șocurile emoționale de peste zi. (Abia acum putem vorbi fără rezerve despre atitudine parodică.) Aceste episoade sunt dispuse cu consecvență la finalul fiecărui capitol. Prin felul cum e amorsat, mai mult decât prin ceea ce povestește (un ritual de înscăunare medieval, desfășurat după tipicul onorurilor universitare), ultimul dintre ele ridică ironia la puterea a doua. Fiindcă, spre deosebire de restul trip-urilor, acesta e stimulat. Și nu oricum, ci după rețeta faimoasei madlene a lui Proust: „Nepotul lui Dracula privea gânditor bucata de plăcintă
Gentlemen’s agreement by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4502_a_5827]
-
aceeași cuceritoare dezinvoltură pe povârnișuri și prin oraș, printre iubiri recalcitrante și jucăușe, nostalgii și fine promisiuni de rodire. Ca și la Blaga, tinerețea, impetuoasă, necalculată, rupând baierele versului e greu, dacă nu cu neputință de găsit. Un anume ritual medieval, sau poate și mai vechi încă, ritmează această poezie găzduită, explicit sau bănuibil, de un oraș în care bătăile inimii se încetinesc. Un oraș care se închide, luând cu el o lume de reverii și revelații, din care abia poetul
Drum de picior by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/4507_a_5832]
-
dezbate problema etică a unei crime comise de un soț, în timp ce visa și invocate în versurile unor poeți ai vremii. Rezultă un întreg evantai istoric și tipologic al formelor detenției - centrate, în cazul scriitorilor, pe detenția politică: de la brutalele represiuni medievale la detenția de lux a memorandiștilor români din Imperiul habsburgic și a antidinasticilor din Regat (precum N. T. Orășanu), pînă la teribilul pohod na Sibir rezervat anarhiștilor din Imperiul Țarist, pentru a ajunge, trecînd prin detențiile soft ale militanților socialiști
Literatura română și închisoarea by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3445_a_4770]
-
română, în 1974, a celebrului studiu datorat lui M. Bahtin, François Rabelais și cultura populară în Evul Mediu și Renaștere 10, avea să confirme și să consolideze teoria „personajului anapoda”, alăturată aceleia a „lumii pe dos”, instituită de atmosfera carnavalurilor medievale, prin logica inversului, „ducând la edificarea unei lumi pe dos, adevărată a doua lume, parodie a celei reale”, fiind unul din izvoarele de vivacitate ale râsului popular. Bahtin vorbește de o lume medievală dublă, „o a doua lume și o
„Lumea pe dos” și „personajul anapoda”, într-o viziune comparativă by Cristian LIVESCU () [Corola-journal/Journalistic/3463_a_4788]
-
lumii pe dos”, instituită de atmosfera carnavalurilor medievale, prin logica inversului, „ducând la edificarea unei lumi pe dos, adevărată a doua lume, parodie a celei reale”, fiind unul din izvoarele de vivacitate ale râsului popular. Bahtin vorbește de o lume medievală dublă, „o a doua lume și o a doua viață, în care întreaga umanitate lua parte... Pe lângă cultul serios exista și cultul comic, care lua în râs și în batjocură divinitatea râsul ritual, miturile serioase coexistau cu miturile comice și
„Lumea pe dos” și „personajul anapoda”, într-o viziune comparativă by Cristian LIVESCU () [Corola-journal/Journalistic/3463_a_4788]
-
întreprinde o asemenea aventură terestră - cu toate înlesnirile civilizației și păcii actuale - mă tem că angoasele m-ar cam bloca...). Oricum, chiar și în haosul acelui timp, pare-se că infrastructura feroviară a Rusiei funcționa, în pofida deplânsei retardări de tip medieval a regimului țarist. Cu siguranță, Iosif Blaga era în misiune oficială, dar mă gândesc la barierele lingvistice sau la bulversările sociale și economice cu care această familie transilvană de intelectuali se va fi confruntat pe parcursul traversării acelor spații imense și
Variațiuni pe tema unei fotografii din R.l. by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/3531_a_4856]
-
mari, de pildă British Library, oferind microfilme în locul originalelor. E bine, e rău? Modernizarea are, firește, și avocați, și contestatari. Sunt specialiști care spun că practic nu există dezavantaje. E adevărat, admite autorul articolului, A.S.G. Edwards, profesor de manuscrise medievale la Universitatea din Kent, că scanarea face conținutul manuscriselor mult mai accesibil, însă dezavantajele sunt, în realitate, destule. Deformări ale dimensiunilor obiectului real, care este văzut pe un ecran de computer, imposibilitatea de a distinge hârtia de pergament, de a
Ce pierdem scanând manuscrisele () [Corola-journal/Journalistic/3544_a_4869]
-
din diferite motive; Biblia Bessică, o traducere În limba tracă a Bibliei din secolele V-VI, după care s-a slujit pe Muntele Sinai În primele veacuri creștine și care se pare că se găsește pe undeva prin Marea Britanie; Cronica medievală turcească „Ogusname”, adusă În actualitate de istoricul român de naționalitate turcă Ali Ekrem, tipărită În germană, franceză și rusă, unde se vorbește de o țară a românilor la nordul Dunării În anul 839 (N. Săvescu, Dacia magazin nr.8, decembrie
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]