2,841 matches
-
O istorie care s-a făcut și o istorie care se scrie: nici una, nici alta nu sunt de imaginat fără contribuția Monicăi Lovinescu"211. În contextul marcat de comunism, Monica Lovinescu menține o direcție consecventă în promovarea culturii autentice. Ea militează pentru înlocuirea modei social-realismului, pentru rezistență și libertate. Este receptivă la noile teme și curente. Spiritul ei critic susține anticomunismul literar din exil. Se opune temelor trasate de orizontul comunist, de aceea proletcultismul (caracterizat prin confuzie în valori și criterii
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
a fost. Confuzia generală de după revoluție, noile dispute pentru putere și funcții, dezicerile și reorientările etice care acoperă dezbaterile sincere, sunt vechi obiceiuri. Războiul nu se încheie, așadar, aici, cu precizarea că de data asta el pare fără sens. Înainte, milita împotriva dictaturii pentru români. Acum trebuie să militeze împotriva românilor pentru români. Completarea istoriei cu litere de tipar rămâne indispensabilă. Activitatea Monicăi Lovinescu poate fi sintetizată în două direcții: cearta cu lipsa de memorie, cu intermitența curajului, cu grandomania și
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
pentru putere și funcții, dezicerile și reorientările etice care acoperă dezbaterile sincere, sunt vechi obiceiuri. Războiul nu se încheie, așadar, aici, cu precizarea că de data asta el pare fără sens. Înainte, milita împotriva dictaturii pentru români. Acum trebuie să militeze împotriva românilor pentru români. Completarea istoriei cu litere de tipar rămâne indispensabilă. Activitatea Monicăi Lovinescu poate fi sintetizată în două direcții: cearta cu lipsa de memorie, cu intermitența curajului, cu grandomania și compromisul, cu acceptarea ideologiei, și pledoaria pentru estetic
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
pentru implicarea directă În toate activitățile desfășurate determinându-i astfel să internalizeze valorile pe care noi, grădinițele le promovăm. În unitatea noastră se desfășoară următoarele proiecte educaționale: Grupul „Educativa RINF-2007 este un grup de companii educaționale și organizații nonguvernamentale care militează pentru promovarea unor proiecte bazate pe produse și servicii educaționale performante ajutând copiii dotați să-și valorizeze cunoștințele și performanțele dobândite. EATA- European Asociation for Telematics Application este o organizație care are ca obiectiv distribuția aplicațiilor de comunicare informativă și
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
confesiunile evanghelice protestante. Ei înțeleseseră că oamenii lor sînt hărțuiți și privați de multe din drepturile omului, mai ales în domeniile locuințelor, slujbelor, învățămîntului și educației religioase 1744. Printre semnatari erau Philip Crane și Larry McDonald, care aveau amîndoi, să militeze împotriva încălcării drepturilor omului în România. Dezbaterile din Congres au decurs fără probleme. În Senat, atît Jackson, cît și Ribicoff, au susținut tratatul româno-american. Mai mult decît atît, rabinul Miller, președintele Conferinței președinților principalelor organizații evreiești din America, a trimis
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
americani. Pe 2 aprilie, nouă baptiști, printre care și preotul exilat Pavel Niculescu, au înființat Comitetul de Apărare a Libertății și Conștiinței Religioase sau ALRC. Scopul comitetului era acela de a aduce la cunoștința Occidentului persecuțiile religioase din România. Grupul milita, de asemenea, pentru o "religie liberă într-un stat liber"1944. Pașapoartele aprobate de Ceaușescu nu aveau nici o legătură cu problema religioasă, dar dovedeau că România nu este insensibilă la drepturile omului și că e dispusă să răspundă necesităților individuale
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
paratrăsnet pentru apărătorii drepturilor omului. În timpul Administrației Carter, Lefever fusese unul din cei mai mari critici ai politicii adoptate de Administrație privind drepturile omului, justificîndu-și poziția prin aceea că această strategie avea ca efect înstrăinarea de regimurile totalitariste prietene. Lefever militase în mod public pentru abrogarea legilor privitoare la drepturile omului sau, în cel mai bun caz, pentru transformarea drepturilor omului într-o politică anticomunistă. El scrisese că a face altfel ar fi însemnat să se "trivializeze" drepturile omului 2103. Membrii
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
discriminările împotriva minorității ungare 2299. Alte publicații, precum "East European Reporter" le ofereau cititorilor occidentali informații despre o nouă "mișcare ilegală de rezistență", Acțiunea Democrată Română, alcătuită din muncitori care voiau să reînvie țelurile SLOMR, desființat în 1979. Noua organizație milita pentru înființarea de noi sindicate libere și respectarea drepturilor omului 2300. Deși cazul Chadha continua să-și proiecteze umbra întunecată asupra validității revizuirii Clauzei pentru România de către Congres, aceasta nu i-a putut împiedica pe congresmeni să-și exprime nemulțumirea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
suferit cu trupul”, Ioan Maxențiu optează pentru supremația harului, criticând aspru pe episcopul Faust din Galia, care, în opera sa De grația, îmbina harul cu natura. Autorul pune pe Fericitul Augustin și pe Faust față în față cu textele alese, militând pentru poziția marelui teolog african și anume că credința este un dar al lui Dumnezeu și înfierând susținerea lui Faust, potrivit căreia credința este în noi înșine. Controversată în antichitate, la început neacceptată, dar mai târziu acceptată și de Roma
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dogma clasicismului, nu este la fel de neașteptată dacă o punem în paralel cu cea a lui Dryden care susținea exact același lucru în eseul său, discutat anterior. De asemenea, Johnson se situează pe poziții contrare în ceea ce privește respectarea regulii celor trei unități, militând, din umbra exemplului lui Shakespeare, pentru o mai mare libertate a actului dramatic în această direcție. Argumentarea sa este una polemică, pornind de la stabilirea motivațiilor generale în adoptarea acestei reguli, motivații ce privesc respectarea verosimilului. Însă criticul sugerează că spectatorul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de origine creștină. Aceste curente și-au pus amprenta asupra temelor de bază care vor fi cristalizate în secolul al XX-lea. În ceea ce privește originile democrației creștine nu trebuie exclus curentul tradiționalist și contrarevoluționar care prin antiliberalismul și antisocialismul său a militat împotriva individualismului, pentru o monarhie de drept divin, o economie agrară, o Europă creștină cu un Papă puternic, dar a pus și baza unei gândiri politice bazate pe credință și pe angajarea laicilor în societate. Un alt curent care apare
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Parlament așa-numiții "preoți democrați", pentru ca în 1896 să fie înființat chiar un Partid Democratic Creștin, însă destul de rapid a intervenit o fărâmițare ce avea să se perpetueze în mediul francez. Totuși, revista Le Sillon a lui Marc Sangnier, ce milita pentru a împăca credința și societatea modernă, a pus bazele unei mișcări ce avea în 1905 circa 10 000 de aderenți. Ea a fost însă condamnată în 1910 de papa Pius al X-lea, ce dorea ca orice organizație laică
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Însă nu poate fi negat rolul major al lui Adenauer, Schuman și De Gasperi care au fost pentru o perioadă în același timp la guvernare, având și o experiență personală a vieții într-o regiune de graniță. Reprezentanții creștin-democrației au militat pentru reconcilierea franco-germană în anii `20 și au realizat-o după al doilea război mondial. Europa creștin-democrată se sprijină pe trei valori fundamentale: creștinismul, pacea și democrația. Din punct de vedere economic, politica creștin-democrată este pusă în slujba omului, respingând
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Paul Droulers. Problema socială este fundamentală în genealogia democrației creștine. Aceasta i-a ancorat pe catolici în antiliberalismul economic și în antisocialism, acțiunile lor fiind îndreptate spre opere de caritate menite să creeze un teren favorabil pentru atragerea adepților care militau pentru organizarea societății și preluarea responsabilităților în cadrul acesteia. Ideologiile și angajamentele au dus la căi diferite, ba chiar divergente, cel puțin în problema dificilă privind dreptul la proprietate sau intervenția statului. Așa-numitei școli din Liège, formate din discipolii Monseniorului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a se supune puterii rusești, ancora catolicismul în conservatorism și în reacțiune. Totuși, cu toate că era blamat, curentul catolic liberal a continuat să existe în Franța datorită discipolilor lui Lamennais, ca de exemplu Charles de Montalembert, care nu a încetat să militeze pentru desăvîrșirea reconcilierii dintre cultura catolică și societatea modernă. Religia are nevoie de libertate pentru a înflori, afirma el la două conferințe ținute la Malines în august 1863. Cu această ocazie, el a vorbit despre "Biserica liberă într-un Stat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
austriacă era animată de baronul Karl von Vogelsand, convertit la catolicism de Ketteler, redactorul-șef al publicației Vaterland, fondatorul revistei Monatsschrift für christliche Sozial-Reform, Gesellschaftswissenschaft, volkswirtschaftliche und verwandte Fragen (1879), în care relua ideile episcopului de Mayence, condamna capitalismul și milita pentru reforma social-creștină. El a reușit să strîngă în jurul lui un grup deloc neglijabil din care făceau parte abatele Schindler, Karl Lueger, care trebuia să fie ales primar al Vienei în 1896, prințul Charles von Loewenstein care reunea grupul la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
același timp, după înfrîngerea de la Caporetto, în toamna anului 1917, episcopii și clerul au participat la mobilizarea tuturor forțelor. Aceste trei exemple, care se pot ușor extinde la Belgia, unde cardinalul Mercier, arhiepiscop de Malines, a fost sufletul rezistenței spirituale militînd, în același timp, în favoarea unei păci negociate 4, ne permit să observăm cît de mult a putut experiența împărtășită a suferinței și a morții în tranșee să-i pregătească pe creștini pentru o acțiune nouă în societate, cu atît mai
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Paralizie generală (și psihoză) pe bază sifilitică.................... 9,3-34,4 Pelagră....................................................................................0,3-16,83 Alcoolism......................................................................................0,9-5 Encefalită (și urmările ei)..........................................................1,0-3,5 Comparația cu situația actuală este elocventă. În lucrările sale de psihiatrie socială, C. I. Parhon a militat pentru ameliorarea condițiilor de viață ale populației, pentru un standard mai bun. "Pentru a realiza o profilaxie morală a alienației mintale și a crimei trebuie să se realizeze un mediu social în care respectul vieții și al personalității fiecărui individ
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
ca Vogoride n-a fost în stare a-l face cetățean...", evident cetățean român 3. Știm prea bine, caimacamul Vogoride era simbolul antiunionismului, ca și tatăl său Ștefan Vogoride, fostul bei de Samos. Însemnarea eminesciană datează din anii când poetul milita, în Societatea "Carpații", pentru făptuirea Daciei Mari, vizând unirea Ardealului cu regatul României. Așadar, pentru Transilvania, el va suporta brutala intrare în "camisolul de forță" din ziua de 28 iunie 1883. Cât privește, Basarabia, aceasta era o iubire la fel de veche
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Ruse"204. Pe 13 ianuarie, Lenin dă poruncă pentru întreruperea relațiilor diplomatice și reținerea misiunii românești de la Petrograd, veritabilă declarație de război. În context, Biroul Britanic de Informații aprecia: "Simplul fapt că bolșevismul este de fapt rusesc în originile sale militează împotriva acestuia în România de astăzi. De aceea, pare probabil că armata română va opune o puternică rezistență împotriva oricărei forme de ofensivă bolșevică (...) Sunt mult mai bine organizați și disciplinați decât oricare din trupele de care ar putea dispune
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
național 283, dreptul de organizare de exerciții militare în România 284. Evident că Ceaușescu nu a acceptat nimic, nici la tentativa din 29-30 octombrie. Ba a ridicat obiecții în legătură cu statutul Tratatului de la Varșovia, care ar fi trebuit schimbat. Dimpotrivă, Moscova milita pentru adoptarea și a unui Statut de război, prin care își rezerva dreptul de a decide "în numele tuturor aliaților"285, asumându-și comanda directă a tuturor armatelor naționale, țintă la care nu renunțase încă nici Mihail Gorbaciov, în 1988. În
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
și Olga Rusu, cu o introducere și note de Constantin Ciopraga. 246 Cert e că întreaga gândire artistică a lui Sadoveanu era fundată pe sufletul românesc. Ba, în calitate de șef al masoneriei de stânga, cu gradul 33 de Mare Maestru, a militat pentru naționalizarea masoneriei românești, spre a o readuce, politic, la anvergura celei pașoptiste, nu numai împotriva cosmopolitismului, dar și a iredentismului maghiar. În Jurnal, găsim dovezi grăitoare în acest sens. "În România, după războiu, se găseau mai multe feluri de
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
tendințe care nu corespund unor scopuri autentice de perfecționare și care produc efecte contrare perfecționării, încît cultivarea este de fapt compromisă în esența ei. Acest fenomen se întîmplă, pe de o parte, atunci cînd se manifestă curente culturale populiste, care militează pentru o subordonare a aspectului literar al limbii celui popular și, pe de altă parte, atunci cînd opinia specialiștilor este copleșită de conjurația unor pseudointelectuali superficiali și agresivi, ce nu au făcut trecerea de la siguranța ignoranței la îndoiala cunoașterii 284
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
tragedia familiei O'dodo din Brandul Mic (Republica Umanistă Vandana). Cartea, tradusă aproape instantaneu în paisprezece limbi și vândută în milioane de exemplare, se citește pe nerăsuflate. Raul O'dodo (24 ani) ar fi fost membru DWO, o organizație care milita pentru reunificarea celor două republici surori, Republica Umanistă Vandana și Republica Democratică Vandana. El ar fi avut misiunea să influențeze personalități cheie din anturajul Marilor Puteri în vederea scopului urmărit de DWO. Strategia lui O'dodo era să convingă acei oameni
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
atac la demnitatea umană, din Palatul Rakavanda Nouă, Președintele n-avea cum să se opună unei situații ce oferea locuri de muncă unei țări în care șomajul a depășit 43% din populația activă. Pe de altă parte, DWO, organizația care milita din ilegalitate pentru reunificarea celor două republici surori, încuraja intrarea tot mai masivă a capitalului vündün, prevăzând, în felul acesta unificarea dorită. Lucru care nu s-a întâmplat fiindcă Partidul Bumba al ultranaționalistului Augustus Bumba a început să atace întreprinderile
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]