1,711 matches
-
mergând între un mal de lut și un șir de castani înalți, pe lângă care se întindeau gardurile unor case de pe străzile perpendiculare - răspunzând spre lacul Floreasca - și zidurile cu ferestre mici ale unui fost grajd de cai de curse. Adesea, mormane de fân și de gunoaie umpleau aerul cu un miros hibrid de iarbă cosită și de putrefacție acră [...]. Deasupra dâmbului, ședea dezolată ruina roșie a unei case neterminate. [...] De acolo, strada era pavată și canalizată, dar aproape fără nicio casă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sluji totodată ca un soi de perne de amortizare a izbiturilor. (G. Călinescu, Scrinul negru) Redactează, pe foaia de examen, răspunsul la fiecare dintre următoarele cerințe cu privire la text: 1. Numește câte un sinonim potrivit pentru sensul din text al cuvintelor: mormane și uzate. 2. Explică rolul cratimei în secvența: cu câteun gumilastic. 3. Construiește un enunț în care să folosești o locuțiune/expresie care să conțină substantivul umăr. 4. Menționează tipul de perspectivă narativă din textul dat. 5. Precizează două motive
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
secolului XX, adevărată „epopee a vieții românești“. ÎNCHEIERE Construit monumental, întro dimensiune tragică, Ion rămâne o „figură simbolică mai mare ca natura“, după cum afirma Eugen Lovinescu. - Varianta 7 Filiera teoretică - Profilul real etc. SUBIECTUL I (30 de puncte) 1. sinonime: mormane - grămezi, maldăre; uzate - ponosite, vechi, degradate 2. Semnul ortografic al cratimei are rolul de a semnala ritmul rapid al rostirii (rostirea legată a două cuvinte) și dispariția unei silabe (câteun/câte un). 3. [umăr la umăr, a pune umărul, a
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
nostru să-i zicem Fonfu T. Manole ajunge el pe la Marginea Vienei și nimerește în fața unei grămezi enorme de vechituri; da' nu din alea uzate, ca la noi, ci lucruri încă bune, aruncate de stăpîni, din varii și inexplicabile motive. Mormanul, deci, nu era păzit. Manole al nostru se aruncă cu voluptate în inima lui și , disperat (nu aveau decît o oră oprire-n capitala Austriei!), nu se hotăra ce să ia cu el ca suvenir din (pînă atunci) putredul Capitalism
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
locul ei și reîncadrați-vă în grupul de vizitatori... Artistul mormăi ceva sub formă de scuză și se depărtă, spăsit, de apetisantul gunoi. Directorul mai străbătu cîteva sute de metri, apoi se-ntoarse. Culmea! Fonfu T. Manole era iar în mijlocul mormanului de hîrburi și studia atent aceeași nenorocită servietă. Indispus, directorul teatrului a ridicat tonul, ba chiar a proferat și unele amenințări, referindu-se la faptul că era prima vizită în afara granițelor a histrionului și nu este exclus să devină și
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
celorlalte specii vii, pentru a deveni o ființă aparte. * * * Pornind de la câteva vestigii ale lumii antice care au fost păstrate și întreținute cu grijă în vederea edificării civilizațiilor viitoare, ne putem imagina aspectul planetei noastre după catastrofă: megapolisuri transformate într-un morman de dărâmături, orașe, sate-fantomă, câmpii de țară tăcute, pustii pustiite de viață, asemenea fluviilor și oceanelor. O liniște de moarte domnește peste întreg pământul, dar, cu toate acestea, în inima munților arizi care se ridică în mijlocul deșertului saharian, în adâncul
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
bunăstarea acestora. Așa cum a evidențiat Martha Nussbaum, "averea, veniturile sau posesiunile materiale nu sunt, pur și simplu, bunuri în sine. Oricât de mult pot fi obsedați oamenii pentru adunarea lor ... ceea ce au cu adevărat atunci când le au este doar un morman de lucruri, un morman util, e adevărat, însă, totuși, doar un morman, unul care nu reprezintă nimic decât dacă este utilizat în activitățile și modurile de a fi specifice vieților umane"20. Altfel spus, nu resursele, ci anumite capabilități de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
evidențiat Martha Nussbaum, "averea, veniturile sau posesiunile materiale nu sunt, pur și simplu, bunuri în sine. Oricât de mult pot fi obsedați oamenii pentru adunarea lor ... ceea ce au cu adevărat atunci când le au este doar un morman de lucruri, un morman util, e adevărat, însă, totuși, doar un morman, unul care nu reprezintă nimic decât dacă este utilizat în activitățile și modurile de a fi specifice vieților umane"20. Altfel spus, nu resursele, ci anumite capabilități de funcționare sunt cele care
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nu sunt, pur și simplu, bunuri în sine. Oricât de mult pot fi obsedați oamenii pentru adunarea lor ... ceea ce au cu adevărat atunci când le au este doar un morman de lucruri, un morman util, e adevărat, însă, totuși, doar un morman, unul care nu reprezintă nimic decât dacă este utilizat în activitățile și modurile de a fi specifice vieților umane"20. Altfel spus, nu resursele, ci anumite capabilități de funcționare sunt cele care au o valoare intrinsecă pentru indivizi, cele care
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
iceberguri/ am vizitat muzee abatoare de fluturi case/ mirosind a varză și a proști/ am conversat cu Statuia Libertății (Visează și taci). Și pandantele ei obișnuite, solitudinea, o solitudine care foarte rar exersează umilința ("Zorile ne găsesc însingurați/ c-un morman de foi înnegrite" sau "Cu grădina Ghetsemani topită în suflet/ O ODISEE A SINGURĂTĂȚII VEI SCRIE"), căci în orice moment îi preferă aroganța divers justificată: "El a ajuns să privească lumea prin mai multe răni deodată/ ochiul lui rece se
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
lingvistice și culturale. De vreme ce Eliot este unul dintre criticii săi preferați, Quasimodo îl citează în chestiunea tradiției literare: fiecare literatura ajunsă la maturitate are în spatele ei o istorie: o istorie ce nu este numai o serie de fapte diverse, un morman de manuscrise sau de opere aparținând unui gen literar sau altuia, ci este drumul unei limbi, ordonat, desi inconștient, catre înțelegerea propriilor posibilități în interiorul propriilor limite. O istorie: deci, o tradiție, adaugă sicilianul. Apelul de a asculta vocile trecutului înseamnă
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Platani, Palermo și s-a stabilit în anul 1908 la Messina, imediat după un cutremur devastator ce distrusese orașul lăsând în urmă un șir nesfârșit de victime. Într-un interviu acordat în 1952 lui Carlo Vigoni, Quasimodo a descris ruinele, mormanele de cadavre, disperarea supraviețuitorilor, arătând modul în care imaginile dureroase lașaseră în sufletul său amintiri de neșters.194 Pornind de la aceast tablou al durerii, adolescentul și-a conturat, încă din anii Primului Război Mondial, o imagine proprie despre Om: pe jumătate din
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
incidente la care Pym asistă confirmă presupunerea că albul reprezintă aici un pericol vital. Blana animalului polar vînat de către echipaj cu ceva timp în urmă, adusă la bordul corabiei, stîrnește un val de îngrijorare printre autohtoni. Ei vor dansa în jurul mormanului de păr alb, isterizați în mod acut, invocînd bizare forțe teurgice cu strigătul "Tekeli-li! Tekeli-li!". Contrastul dintre alb și negru trimite la un palier simbolic mult mai profund decît erau, probabil, pregătiți cititorii americani ai lui Poe, din veacul al
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
și să nu țâșnească prea mult sânge". Ordalia se încheie abia la apus, când sadicul executor "reteză pielea vie la mâini și la glezne, arătând-o întreagă mulțimii. [...] Mahavira se clătină și se prăvăli. Loviturile de bice șfichiuiră cu sete mormanul de carne crudă, care se mai ridică, mai merse câțiva pași și apoi se prăbuși fără simțire". Lovitura de grație îi este dată de același infatigabil călău, care-l "întoarse pe Mahavira cu fața în sus, îi făcu o crestătură
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
și tolbe cu săgeți, purtând lăncii lungi în mâini, fluturându-și în coborâre buclele de sârme de aur". Noii aliați sunt invincibili: ei "loviră, cu lăncile înainte, șleahta dezmățată a morților. În câteva clipe, din teribilul neam subteran rămase-un morman de tibii, vertebre, mandibule, cranii și oase iliace, îngălbenite ca o ceară veche, fumegând încă venin către ceruri. Demonii se scurseră ca o mocirlă groasă de pe biserică, lăsând-o mânjită de bale și excremente, și se aruncară ca o haită
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
răsfrânge consecințele negative până astăzi. Cultul tehnocrației și a barono-crației domină. Experții sunt în drept și justiție, în științele limbilor, în ramuri artistice, în informatică. Umanistica e în curs de evaporare. În 1989, nu numai industria a fost declarată "un morman de fiare", dar și biblioteci ori institute variate de cercetări au fost în mare măsură abandonate, evocând "proletcultismul" de odinioară. După peste 22 de ani de pensionări anticipate, încă se mai așteaptă "schimbul de generații", cu absolvenții facultăților străine de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apoi părăsită cu lașitatea iresponsabililor. Fabrici și ramuri industriale bine asigurate de exporturi (exemplu, textilele), cooperative meșteșugărești cu multe produse căutate pe piețele externe au fost falimentate cu alte potopuri de "legi partinice". Toate întreprinderile au fost repede transformate în "mormane de fiare", exportate de către proprietarii apărați de legi ticluite. Practicile de furt le-au preluat din mers și unii mai "rușinoși". Iar pentru noua "clasă politică", nu se va reforma prea curând sistemul juridic și practicile legislative strâmbe. Căci multe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de la regimul instaurat prin fraudarea alegerilor din 1946 și înlăturarea monarhiei pe 30.12.1947, la o democrație cu o "burghezie fără tradiții", prin rapida metamorfoză a unor posesori de capitaluri bișnițărești în "investitori", care au transformat industria într- "un morman de fiare", cum perora primul-ministru "modern" al țării de la începutul anilor 1990. Această "burghezie" a umplut cu baruri, discoteci, "asociații agricole" ineficiente, târguri săptămânale cu "negustori de tarabă", satele și comunele țării, înlocuind "munca" cu "distracția" producătoare de calamități umane
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
numeroase restructurări, din care a câștigat un număr restrâns de indivizi autohtoni și străini prin facilitările oferite de noua legislație, de miniștrii decidenți, dar și prin aglomerarea atitudinilor imorale și a vulgarității. Țara s-a transformat nu numai într-un "morman de fiare", haotice construcții și în foarte multe hale, grajduri și alte instalații părăsite, dar și în coborârea poporului la nivelele populațiilor amorfe. Iar grosul acestor populații a sărăcit mereu timp de două decenii, afundându-se și mai mult odată cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
oamenilor, odată cu restrângerea brutală a activităților, nu ar deveni autodistructive pentru "vectorii modernizării"? Răspunsul afirmativ ne îndreaptă spre respingerea căii extrem de dură și de costisitoare a defrișărilor, înțelenirilor de terenuri, demolărilor ucigașe, care pot să ne îngroape de vii în mormanele de molozuri din betoane și materiale nerecuperabile, rămânând pentru puțin timp doar "escavatoriștii". Urmează și alte întrebări cu răspunsuri asemănătoare: nu cumva această cale a fost prea insistent sugerată țărilor care de-abia pășiseră în modernitate? Și apoi, dacă industria
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a produs o crăpătură verticală mică; pe străzile din oraș mai rămâne de efectuat reparațiile stricăciunilor provocate”. Desfășurate pe parcursul a cinci ani (1909 1914), lucrările au produs în rândul locuitorilor orașului o stare de vie nemulțumire. Noroiul, sau, dimportivă, praful, mormanele de pământ, trotuarele stricate, străzile care se surpau (de exemplu străzile Precista, BunaVestire, I. S. Sturdza), crăpăturile apărute în pereții caselor, conductele sparte, infiltrațiile etc., au creat orașului o imagine dezolantă. Proiectele de mărire a capacității de producție energetică a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
din raportul prezentat în martie 1921: „(...) terenul din Piața Mică, nefiind împrejmuit, este un veritabil focar de infecție, dăunător sănătății publice. Aici staționează în permanență, zi și noapte, căruțele locutorilor ce vin în oraș, producându-se băltoace de urină și mormane de bălegar, iar locutorii din vecinătate depozitează în timpul nopții gunoaiele din curțile lor”. Șapte ani mai târziu, antreprenorul Paveglio Santo a demarat lucrările de amenajare a pieței aflată la intersecția străzilor BacăuOcna cu I. S. Sturza. În jurul rondului din această
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și a termenului de Republică, înseamnă a te condamna să nu înțelegi nimic din istoria pasională și morală a Franței de după 1900. Posibilă consecință a uriașului traumatism provocat de primul război mondial, înfățișîndu-se sub diverse forme, devenind dintr-odată un morman de moloz sau fărîmițîndu-se încetul cu încetul, acest sistem construit în secolul trecut s-a prăbușit aproape în întregime. "Dezamăgire a lumii", această veche, faimoasă formulare a îui Max Weber a dobîndit adevărata sa semnificație. În realitate, fenomenul e departe
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
focului, Gallimard, Paris, 1965, Apa și visele, Librairie Jose Corti, Paris, 1968; Aerul și gîndurile, id., 1943; Pămîntul și reveriile repaosului, id., 1965; Pămîntul și reveriile voinței, id., 1968. 6. Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Bordas, Paris, 1969. 7. Morman Cohn, Fanaticii Apocalipsei, Juillard, Paris, 1962. Se cuvine, de altfel, să remarcăm că însuși Claude Levi-Strauss nu omite să acorde întreaga atenție "perspectivei istorice" în raport cu schemele antropologiei structuraliste. "Metoda structuralistă, scrie el (în De la miere la cenușă) nu se opune
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
conștiente ale vieții sociale". E evident că datele inconștientului țin și ele de teritoriul istoricului, în măsura în care ele sînt decelabile de-a lungul timpului. II. CONSPIRAȚIA 8. Aceste date sînt preluate dintr-o lucrare care lămurește foarte bine lucrurile, a lui Morman Cohn, Istoria unui mit. Conspirația evreiască și "Protocoalele înțelepților Sionului", Galimard, Paris, 1967. Și celelalte citate din Protocoale... sînt preluate din aceeași carte. 9. J. Michelet și E. Quinet, Iezuiții, reeditare, J.-J. Pauvert, Paris, 1968. 10. Abatele Augustin de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]