4,361 matches
-
fi împiedecat prin o revoltă a populațiunilor musulmane, puterile au hotărât de a soma Poarta să încheie mai întîi un armistițiu în regulă cu Serbia și Montenegro, apoi să aducă din nou pe tapet cestiunea autonomiei; iar, ca amerințare contra musulmanilor, unele din puteri să se fi hotărât de-a face o demonstrație maritimă, adică de-a trimite corăbii de război în apele Dardanelelor. Dacă nu s-ar admite această măsură de toți, se vor chibzui alte mijloace de presiune. După
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
mari. 2. Muntenegrului se va ceda Herțegovina, care va face un corp cu dânsul sub administrațiunea principelui Nikita. 3. Pentru Bosnia și Bulgaria guvernul Înaltei Porți va decreta reforme cari vor avea de bază egalitatea înaintea legilor a creștinilor cu musulmanii, și administrațiunea va fi încredințată la câte un guverator numit de Poartă, dintre creștini. 4. Până la punerea în practică a ziselor reforme și spre asigurarea că ele vor primi imediata lor aplicare cu sinceritate, Bosnia se va ocupa militărește de către
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
garanții contra prozelitismului cu de-a sila. Întrebuințarea limbei țărei înaintea autorităților judecătorești și administrative e autorizată ca și a limbei turcești. Întrebuințarea de trupe iregulare e absolut oprită; o miliție și o jandarmerie se vor forma din creștini și musulmani în raport cu populațiile și cu ofițeri subalterni numiți de guvernorul general. Creștinilor condamnați și urmăriți din cauze politice li se acordă amnistie. Ameliorarea condiției lucrătorilor rurali și a arendașilor. În Bosnia și Herțegovina se va înlesni câștigarea de proprietăți ale statului
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
II-a, p. 38, 47, 50, 52. 218 Ibidem, partea I, p. 20. 219 O istorie a Indiei pentru copii evita într-un mod foarte asemănător delicata încă problemă a relației între autohtonii hindu și cuceritorii lor musulmani, preferând utopia: "musulmanii s-au amestecat cu hindușii, au adoptat obiceiurile lor (s.n. C.M.)" (Marc Ferro, The use and abuse of history or how the past is taught, Routledge& Kegan Paul, Londra/Boston, 1984, p. 4). 220 Dumitru Almaș, Povestiri istorice, partea I
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
prefere Anglia, nu doar deoarece sunt salarii mai mari, dar, cu precădere, datorită condițiilor de primire a acestora mult mai demne, pentru că există o legislație mai "prietenoasă" (această țară a emis o lege prin care pot fi ajutate familiile de musulmani care au mai mult de o soție și care au dificultăți materiale). În timp ce societățile comerciale italiene din România beneficiază de o reducere cu 3 % a taxelor pentru produsele care merg la export, în Italia, guvernul Berlusconi încearcă să elimine orice
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
hrăniți pe săturate. În celulă domnește o curățenie sclipitoare, există etajere cu cărți (unde, alături de Marx și Engels stau Sfântul Augustin și Toma d'Aquino), inclusiv icoane și cărți ce reflectă grija pentru respectarea religiei fiecărui deținut, fie acesta creștin, musulman sau budist. Iar când deținuții încearcă să se apere, vorbind toți odată, după amenințarea cu carcera a generalului, doamnei i se traduce că ei "deplâng în unanimitate condiția grea a negrilor din America și cer ca problema să fie prezentată
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
măsură, care urmărește menținerea laicității în școli, nu poate fi considerată ca o încălcare a libertăților religioase. 10. Cei care critică legea oferă argumente integriștilor, pentru care libertatea este cea din urmă preocupare. Aceștia sunt "comunitariști", adică îi presează pe musulmani să se închidă în comunitățile lor, în loc să îi ajute să își găsească locul în Franța laică. Argumentele celor care se opun acestei legi 1. Nu se pune problema de a fi favorabil purtării vălului islamic, ci de a atrage atenția
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
la punct ale republicii unice și indivizibile. Comparând viziunea asupra lucrurilor, Belgia ne apare la polul opus. Este o țară eminamente multiculturală. Aici e normal să fii flamand sau valon, francofon sau germanofon, din Bruxelles sau din Borinage, catolic sau musulman, evreu sau ateu, sau să ai alte practici. Cuvântul "comunitate" este un concept al dreptului public și desemnează autoritățile competente pentru orice domeniu "personalizabil", ca învățământul, cultura, sănătatea. Acest exemplu permite identificarea problemei de bază: cum poate o comunitate (musulmană
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
precedente și să sugerăm o linie de acțiune în legătură cu problema portului vălului, pot fi definite două opțiuni. Înainte de a le schița, să subliniem încă o dată faptul că nimeni nu neagă problema în sine și ceea ce se profilează în spatele ei: integrarea musulmanilor în societățile noastre occidentale. Nimeni nu contestă faptul că statutul femeii în islam este in-compatibil cu valorile noastre și că integrismul religios ascunde pericole. Dar unii partizani ai legii desprind din constatările lor o metodă de constrângere, iar ceilalți, care
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
dat foc. Da o carte, care pentru unii americani în special, este obținută din celuloză ca orice carte, dar care pentru circa un miliard și jumătate din locuitorii planetei este o carte de căpătâi. Este vorba de cartea sfântă a musulmanilor, Coranul. Au înregistrat totul și a dat pe Internet, fără ca în tâmpenia lor tipic americană, să se gândească la urmări. Ziariștii au asistat și au fotografiat tot „procesul". Mă gândesc și eu așa: oare la ce s-or fi așteptat
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
gândesc și eu așa: oare la ce s-or fi așteptat gazetarii aceștia, care au transmis imediat știrea pe întreg mapamondul? Să prilejuiască prin asta o îmblânzire a spiritelor, care să conducă „in corpore" la o „petrecere în pijamale" a musulmanilor? Și iată, că pastorul a aflat aproape imediat rezultatele palpabile a inițiativei sale imbecile, rezultate obținute pe vechiul principiu, „unde dai, și unde crapă". El a dat cu bâta-n baltă în California și gestul sau a fost urgent luat
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
aceste chestii sunt prea grele, pentru gibonii care se cred mari creștini, care se calcă în picioare și se bat să pupe moaște, își rup gâtul unul altuia pentru o sticlă de apă sfințită. Ei știu una și bună, dacă musulmanii ar fi produs un presupus 11 septembrie, gata, trebuiesc exterminați măcar un miliard dintre ei. Doar pentru că ei cred în Coran. Coranul e cuvântul lui Allah, revelat ultimului profet, Mahommed care măcar a avut buna cuviință să nu se autodenumească
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
negru, ar deveni primul președinte negru al Statelor Unite în acest caz. Obama ne înnegrește și nouă viața, zi de zi, cu știri despre terorismul mondial. Numai cultivarea mentalității și discuțiile despre acest subiect stârnesc, cu siguranță, adânci furii în sufletele musulmanilor, chiar și a celor care nici nu s-au visat vreodată teroriști. Cu atâta reclamă și cinste, care i se dă acum lui Osama, cei care nu sunt teroriști ar fi tentați să devină numai văzând capitalul de imagine pe
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
după câte se vede din punct de vedere geopolitic, și pe atunci exista un soi de Occident, situat undeva mai la sud-est, numit de cei cunoscători înalta Poartă, un fel de Mare Licurici american, unde mergeau mioriticii cu pâra ca musulmanii la Mecca, și care când îi venea pe chelie, exercita presiuni pe electoratul român și pe moneda națională cu regimente întregi de ieniceri și spahii. Vlad a ajuns și el domnitor, după ce Mircea fusese pentru o vreme suspendat și luase
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
negru, ar deveni primul președinte negru al Statelor Unite în acest caz. Obama ne înnegrește și nouă viața, zi de zi, cu știri despre terorismul mondial. Numai cultivarea mentalității și discuțiile despre acest subiect stârnesc, cu siguranță, adânci furii în sufletele musulmanilor, chiar și a celor care nici nu s-au visat vreodată teroriști. Cu atâta reclamă și cinste, care i se dă acum lui Osama, cei care nu sunt teroriști ar fi tentați să devină numai văzând capitalul de imagine pe
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
după câte se vede din punct de vedere geopolitic, și pe atunci exista un soi de Occident, situat undeva mai la sud-est, numit de cei cunoscători Înalta Poartă, un fel de Mare Licurici american, unde mergeau mioriticii cu pâra ca musulmanii la Mecca, și care când îi venea pe chelie, exercita presiuni pe electoratul român și pe moneda națională cu regimente întregi de ieniceri și spahii. Vlad a ajuns și el domnitor, după ce Mircea fusese pentru o vreme suspendat (precum Băsănău
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
în chestiunile ce țin de război și de pace. Nu au existat războaie religioase sau misionare. India, a cărei spiritualitate e căutată de toată lumea, nu a atacat niciodată pe nimeni ; a tot asimilat, a tot asimilat, mai puțin poate pe musulmani, în timp ce japonezii au făcut din practica zen pregătire de luptă. Ca să nu mai vorbim de războaiele religioase din spațiile abrahamice... E o rușine și o dovadă clară că trăim abia zorii unei civilizații, în materie de înțelepciune a binelui, de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
curaj nebunesc, spirit de sacrificiu și lipsă de flexibilitate, dar și o anumită onoare și demnitate pe care noi nu o înțelegem, o atitudine de genul "totul sau nimic", în care încap puține nuanțe și puține iertări. În orice caz, musulmanii, sub o formă sau alta, nu vor ierta niciodată Occidentul, nici măcar pentru faptul că există. Iar umma musulmană adună acum circa 1,5 miliarde de suflete... 5.3.1. Siriranul În 2010, compania americană Noble Energy a descoperit în largul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
occidentale. De ce-ar dori americanii neapărat să se afunde de tot în aceste nisipuri mișcătoare și să-și deterioreze relațiile cu noii poli de putere orientali, nu înțeleg. Și tabula rasa de ar face din această regiune, sunt destui musulmani în Occident care se pot răzbuna. Cred că invitația la dialog a președintelui Rouhani trebuie acceptată, iar Siria obligată, inclusiv de ruși, să-și predea arsenalul chimic, deși nimeni nu știe care băieți sunt mai răi. Oricum, nici pe mîna
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
în Coran suferința este sancționarea păcatului. Ea apare ca necesară în planul Atotputernicului și revelează adevărata natură a ființei umanegg. Emană direct de la justiția divină. În practică, asta înseamnă că trebuie abordată ca expresie a voinței lui Dumnezeu. Pentru mulți musulmani, suferința aparține vieții și poate fi acceptată în lumea de jos pentru că echilibrul va fi restabilit în lumea viitoare. Potrivit unor tradiții dezvoltate ulterior, omul bun ar suferi mai mult fiindcă ar fi mai aproape de Dumnezeu și cel mai drag
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
erau în aerul epocii, iar evreii împărtășeau, probabil, exaltarea din jur. Ele se agravează la aceștia din urmă după Cruciade, prin calcule care anunță sfârșitul timpurilor în 110214. Noțiunea de martiriu apărută la sfârșitul secolului XX în grupurile de palestinieni musulmani extremiști ca Hamas ori Hezbollah sau în nebuloase ca Al-Qaida, noțiune strâns asociată ideii unei răsplăți într-un paradis mitizat, aduce aminte de cea care prevala în Evul Mediu în lumea occidentală. În cazul palestinienilor, fericirea care recompensează sacrificiul se
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Mediu, în mediile cruciate și printre evreii victime ale atacurilor acestora. La fel se întâmplă cu martirele musulmane de astăzi. Aceste câteva evocări vor fi suficiente pentru a respinge ideea, frecvent repetată astăzi, privind caracterul fie absolut nou, fie tipic musulman al anumitor fenomene contemporane. Portița de scăpare spre un dincolo mai blând rămâne o tentație în conjuncturi extreme, când forța credinței mai poate susține această speranță. Cuplul martiriu/răsplată continuă să marcheze scrierile evreilor franco-germani după prima Cruciadă. Iar popularitatea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
evreilor a rămas mult timp mai de invidiat decât cea a iobagilor, fie și numai prin relativa mobilitate de care se bucurau, putând merge de la un senior la altul. Nu erau nici singura minoritate din Evul Mediu. În lumea creștină, musulmanii purtau, la fel ca evreii, semne distinctive care-i diferențiau de majoritatea dominantă. Ca, de altfel, și creștinii pe pământ musulman, supuși la rându-le unui tratament similar și unui anumit număr de restricții. Persecutarea evreilor în țările creștine, în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
medievală. Lumea creștină cita totuși în mod liber ideile gânditorului Moise Maimonide și ale altor înțelepți evrei medievali. Spaniolul Ibn Gabirol a creat o operă filosofică, Fons Vitae, care mult timp a fost considerată greșit ca fiind scrisă de un musulman sau de un creștin. Retorica de suferință și istoria de suferință pe care ea o dezvoltă tind să-l reducă pe evreul Evului Mediu la o eternă victimă, la o ființă pasivă supusă capriciilor puterilor lumești și voinței lui Dumnezeu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
nu este nicăieri erijat în model de pietate. Tatăl lui Maimonide, Maimon ben Iosif, a scris el însuși o Epistolă de consolare pentru a-i îmbărbăta pe evreii care se convertiseră la islam și continuau să trăiască în exterior ca musulmani, practicând totuși iudaismul în secret 32. El se opune ideii de a accepta martiriul pentru a evita convertirea forțată. Desigur, atât în lumea așkenază, cât și în lumea sefardă, martiriul nu era a priori încurajat, dar în cea dintâi era
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]