3,700 matches
-
de unele influențe și a aprofundat doctrina despre suflet[48], el nu acceptă sintagma de „suflet nemuritor”, dar nu pentru că ar fi crezut, după cum am văzut din citatele de mai sus, că sufletul ar avea un sfârșit, ci pentru că, potrivit lui, nemuritor ar însemna și nenăscut[49], învățătură neconformă cu Ortodoxia. Tațian Asirianul susține că sufletul omenesc în sine nu este nemuritor, ci muritor, dar este capabil și să nu moară. El moare și se dizolvă împreună cu trupul dacă nu cunoaște adevărul
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
ar fi crezut, după cum am văzut din citatele de mai sus, că sufletul ar avea un sfârșit, ci pentru că, potrivit lui, nemuritor ar însemna și nenăscut[49], învățătură neconformă cu Ortodoxia. Tațian Asirianul susține că sufletul omenesc în sine nu este nemuritor, ci muritor, dar este capabil și să nu moară. El moare și se dizolvă împreună cu trupul dacă nu cunoaște adevărul, dar la sfârșitul lumii va învia pentru a-și primi pedeapsa, împreună cu trupul, moartea în nemurire. Dacă însă, a primit
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
el, Meliton de Sardes nu ne spune ce se întâmplă apoi cu sufletul omenesc[51], sau cel puțin nu avem mărturii de la el în acest sens, fiindcă s-au pierdut toate operele sale. Atenagora, spre deosebire de Sfântul Iustin, acceptă sintagma „suflet nemuritor” și-i precizează și sensul: „dăinuirea veșnică a sufletului”[52] fiind prima condiție pentru învierea trupului. Citându-i pe apostolii Pavel (2 Co 5, 1) și Petru (2 Ptr 1, 13), epistola către Diognet amintește, la rândul ei, cea mai
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
veșnică a sufletului”[52] fiind prima condiție pentru învierea trupului. Citându-i pe apostolii Pavel (2 Co 5, 1) și Petru (2 Ptr 1, 13), epistola către Diognet amintește, la rândul ei, cea mai importantă însușire a sufletului, nemurirea: „Sufletul nemuritor locuiește în corp muritor”[53]. Pentru apologetul martir, Apoloniu nimic nu este mai de cinste decât viața, viața veșnică, care este nemurirea sufletului, care a trăit frumos în viața aceasta[54]. Iar Tertulian, într-un dialog imaginar cu sufletul omenesc
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
și se pocăiesc, vor scăpa de judecata lui Dumnezeu”[66], fiindcă „fără să se pocăiască înainte de moarte, nu se pot nicidecum mântui”[67]. Numele autorului judecății este amintit și de „Epistola către Diognet”[68] după ce mai întâi folosește sintagma „suflet nemuritor”[69]. Tertulian este convins de faptul că însuși sufletul omenesc este cel care dă o mărturie ontologică cu privire la existența lui Dumnezeu ca Creator, dar și ca Judecător: „tu exiști și după dezlegarea de viață și te așteaptă ziua judecății”[70
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
și toți aceia care sunt întru totul creștini dreptcredincioși, știm că va fi învierea trupului ... ”[147]. Combătând platonismul și stoicismul în privința nemuririi, Tațian Asirianul susține învierea morților pe care încearcă să o explice filosofic: „Se zice, că sufletul singur este nemuritor. Eu zic că el va împărtăși nemurirea cu trupul cu care este unit.”[148] Face și precizarea: „ ... orice i s-ar întâmpla trupului, consumarea prin foc, dispariția în apa fluviului sau a mării, sfâșierea de fiare sălbatice, el, trupul, se
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
De fapt, e vorba de un argument filosofic folosit pe larg în secolul II și de alți gânditori creștini, în frunte cu Atenagora Atenianul. Teofil al Antiohiei, ca și majoritatea apologeților, crede și predică învierea morților: „Dumnezeu înviază trupul tău nemuritor, îi spune lui Autolic, împreună cu sufletul; și atunci, pentru că vei fi nemuritor, vei vedea pe Cel nemuritor, dacă vei crede de acum în El”[150]. „Tu, însă, nu crezi în învierea morților. Dar de ce nu crezi? Nu știi oare că
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
secolul II și de alți gânditori creștini, în frunte cu Atenagora Atenianul. Teofil al Antiohiei, ca și majoritatea apologeților, crede și predică învierea morților: „Dumnezeu înviază trupul tău nemuritor, îi spune lui Autolic, împreună cu sufletul; și atunci, pentru că vei fi nemuritor, vei vedea pe Cel nemuritor, dacă vei crede de acum în El”[150]. „Tu, însă, nu crezi în învierea morților. Dar de ce nu crezi? Nu știi oare că credința premerge tuturor lucrurilor pe care le face omul? Un agricultor nu
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
încredere în doctor? Ce artă, ce știință, poate cineva să-și însușească, dacă nu se încrede într-un învățător?[151] Asemenea Sfântului Clement, spre a argumenta faptul că omul prin moarte va fi găsit întreg la înviere, imaculat, drept și nemuritor[152], Teofil se folosește de argumente naturale: „luna, însă, în fiecare lună se micșorează și ca să spunem așa, moare, ca și omul, apoi renaște și crește, spre dovedirea învierii viitoare.”[ 153] Una dintre cele mai originale lucrări[154] scrise asupra
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
a trăi dincolo de liniștea palmei tale gând în genunchi construiesc temnițe orelor goale de noi îngreunat cu așteptarea îngerilor ce te mai pot salva plouă fără încetare în marginea mea de foaie ca o eliberare cuvintele desenează neliniști în singurătatea nemuritoare a pereților am murit în fiecare zi de o mie de ori și tot nu am înțeles de ce-ți respir încă coapsa unde mi-ai zdrobit sărutul singura amintire respirată în doi lasă piatra să-și urle nebunia muntelului
AM EXISTAT ÎN TINE de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356482_a_357811]
-
sorbindu-ți zborul etern de sub aripặ ?! M-au pặrặ sit iubitele pe rînd Pentru Maria-Diana M-au pặrặsit iubitele pe rînd. Iubirea vine, trece că o boare. E dureros sặ știi cặ se-ofilește - Nici floarea nu-i, în veci, nemuritoare Dar mi-a rặmas în suflet fiecare - Unele m-au iubit cu-adevặrat, Altele doar m-au alintat o vreme Și-apoi, spre alte tặrmuri au plecat. Ce sặ regret, cặ flacặra se stinge, Cặ dupặ ploaie cîmpul reînvie ? Īncet, încet
LAPIS LAZULI SINT OCHII TAI de IOAN LILĂ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355786_a_357115]
-
acordeon, Care avea hymerică substanță - De care absorbiți vom fi cu toți În ritmul învîrtit de roți. Așa ca-n historie sîntem toți Pedale pedalate cinic de idioți ! Nici nu știu cum au trecut pe lîngă mine, Pe atunci, pe cînd eram nemuritor, Zilele, ca niște roiuri de albine, Frumoasele nopților cu miez dogoritor. Au dispărut din viața mea încet, cu răbdare, Caii și cîinii de rasă și visurile toate. Le admirăm femeilor aliura delicată de floare, Trupurile lor unditoare, dulci că perele
LAPIS LAZULI SINT OCHII TAI de IOAN LILĂ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355786_a_357115]
-
Acasa > Poeme > Dorinte > CÂND GURA TA Autor: Valeria Iacob Tamaș Publicat în: Ediția nr. 272 din 29 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Când gura ta pe trupul meu dospește Senzații netrăite de nici un muritor, Când mâna ta alunecând, sfințește Povești nemuritoare de amor. Când buza ta în buza mea se frânge, Când trupurile noastre devin unul Simt timpul cum aleargă ca nebunul Cu tălpile-nroșite , plin de sânge . În gură, sânul tău e proaspăt înflorit Și pielea ta-i ca roza parfumată
CÂND GURA TA de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355923_a_357252]
-
să reconstituie imaginea lui Dumnezeu și imaginea omului edenic. Dumnezeu Se recomandă pe Șine “Eu sunt”, iar poeta are capacitatea de a decodifica semnificația profundă a acestor cuvinte, atunci când le reia și le reda rostite din perspectiva omului muritor, ajuns nemuritor, ca beneficiar al vieții veșnice. Vorbele prin care Dumnezeu se recomandă sunt răsturnate asemenea imaginilor răsfrânte într-o oglindă. “Pentru totdeauna acasă, acolo unde/ Iubirea plutește peste tot/ Și unde Tu ne aștepți cu brațele deschise/ Pentru îmbrățișarea iubirii/ Ce
“VREAU O ALTĂ LUME” DE VICTORIŢA DUŢU – POEZIE CREŞTINĂ DESPRE VEŞNICIE, DRAGOSTE ŞI SMERENIE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355972_a_357301]
-
cineva, o adevărata sărbătoare a sufletului dar și pentru că doar ei mai păstrează câte ceva din chipul tău în memoria lor pieritoare, mi-l recompune din frânturi până ce se suprapune cu al meu și-l face să apară nimb de icoană nemuritoare, o ciudată alchimie de gând și simțire vremelnică pentru a săvârși un crâmpei de eternitate... Aștept de la ei să facă același lucru, de fapt doar de la unii, pentru că alții cutreeră împăcați înseninările cerului, cei mai mulți covârșiți de trebăluirile zilnice, alții indiferenți
SCRISOARE CĂTRE MAMA de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 244 din 01 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355982_a_357311]
-
au aflat decât miere curată și sfântă, strălucind autenticitatea adevărului mântuitor. Recunoaștem cu toții adevărul și realitatea că Părintele Profesor Dumitru Stăniloae avea un chip frumos și pașnic, asemeni crinului Bunei Vestiri. În fața lui senină și diafană întrezăreai cu ușurință „chipul nemuritor al lui Dumnezeu - Iubire” iar din vorba lui filocalică simțeai savoarea „persoanei omului în veșnic dialog cu Dumnezeu”. Gesturile lui calme și niciodată de prisos concordau cu gândirea lui sistematică, lipsită de orice ambiguitate. Scrisul său părea (și de fapt
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Crăciun”) redă spiritualitatea spațiului românesc, păstrând sobrietatea și simplitatea ritmului popular. Universul poetic al lui Petru Lascău este complex și metaforic și prin excelență, pacifist. „Să-nfrângem ura prin cântare/ s-aducem pacea sfântă pe pământ/ cântând din harfa ta nemuritoare/ să dezrobim popoarele prin cânt.” („Harfa lui David”) Asemenea lui Blaga, Petru Lascău este în același timp un autor modern, dar capabil de a păstra legătura cu fondul arhaic, ancestral. Aspirația sa spre absolut, reflexivitatea, condiția de exilat sunt admirabil
„SEMNĂTURA IUBIRII”, VERSURI CREŞTINE DE PETRU LASCĂU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355990_a_357319]
-
meu își scutură iar scutul privind în urmă numai începutul sunt prăbușit în lunga mea poveste de mine sufletul nu-și amintește mereu sunt la-nceput-copil mereu ce-aprinde candele în empireu străbat deșerturi putrezind în soare prin haosul de lumi nemuritoare sunt o mireasmă numai care trece culcat cu fața pe-o cenușă rece fac palmele o cupă pentru rouă ca să v-o dau în zori de zi doar vouă sâmbătă, 25 mai 2013 Referință Bibliografică: distihuri / Ion Ionescu Bucovu : Confluențe
DISTIHURI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 876 din 25 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354924_a_356253]
-
și a mediului. Colaborarea Domniei sale cu specialiști din țară dar și de peste fruntariile ei, face ca învățământul superior românesc să se interfereze benefic cu cerințele și valorile spiritualității, științei și culturii europene.Născut și crescut între colinele moldave, lângă cântecul nemuritor al Prutului, Vasile Burlui a fost hăruit și cu steaua norocoasă a talentului literar, Domnia Sa scriind și tipărind până acum deja cinci volume de versuri, bine primite de cititori și de critica de specialitate. Profesorul-Poet Vasile Burlui, care este și
CE SPUN CRITICII DESPRE POEZIA LUI VASILE BURLUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 877 din 26 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354929_a_356258]
-
de noroc. Tu, suflet de crin Din univers divin Din ținut neumblat Cu lacrimi udat. Tu, vis și fantezie Ești clipa de magie Minutul de visare Din șoapte amare. Departe în zare Glas ce nu moare Speranță și dor Ești nemuritor! Călăuză-n noapte Ai plecat departe Spre îngeri și stele Lăsând doruri grele. În veac de nemurire De fum și amăgire Ești clipa de lumina Și vocea ce alină. Camelia Constantin 2009 Referință Bibliografică: Clipa de lumină / Camelia Constantin : Confluențe
CLIPA DE LUMINĂ de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 583 din 05 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/354965_a_356294]
-
rezerviștii care au depus jurământul militar față de România, pentru a consolida democrația constituțională în România și pentru a apăra valorile democrației în Europa și în lume. Aceste valori pe care le binemerită națiunea noastră sunt câștigate prin lupte și jertfe nemuritoare. România își va apăra propriul stat de drept, democratic și social, european, în care demnitatea omului, drepturile și libertățile cetățenilor, libera dezvoltare a personalității cetățenilor, dreptatea și pluralismul politic, care reprezintă valori supreme și va respinge orice amestec din partea oricăror
COMUNICAT NR.19 DIN 23 AUGUST 2012 de GEO STROE în ediţia nr. 601 din 23 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355261_a_356590]
-
au aflat decât miere curată și sfântă, strălucind autenticitatea adevărului mântuitor. Recunoaștem cu toții adevărul și realitatea că Părintele Profesor Dumitru Stăniloae avea un chip frumos și pașnic, asemeni crinului Bunei Vestiri. În fața lui senină și diafană întrezăreai cu ușurință „chipul nemuritor al lui Dumnezeu - Iubire” iar din vorba lui filocalică simțeai savoarea „persoanei omului în veșnic dialog cu Dumnezeu”. Gesturile lui calme și niciodată de prisos concordau cu gândirea lui sistematică, lipsită de orice ambiguitate. Scrisul său părea (și de fapt
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 606 din 28 august 201 [Corola-blog/BlogPost/355296_a_356625]
-
celula acestora se divide la infinit), intrăm într-o stare modificată a conștiinței prin care, având acces la intelectul-activ, Sursă de energie BEMF și a intuițiilor intelectuale prime conceput ca fiind Suflet viu, parte din sufletul lui Dumnezeu, putem deveni nemuritori. Dar, în sfârșit, asta e o altă poveste de iubire și de moarte din dragoste primită ca un semn de lumină ce întrece toate luminile, dintr-o altă Civilizație a Iubirii, pe care de mult îmi doresc să o uit
AMINTIRI DIN SATUL PLANETAR CU SCUT ANTIATOMIC ŞI ALŢI MORŢI ELECTRICI, DUPĂ COMUNISM ŞI CAPITALISM de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355294_a_356623]
-
fâs între amici miștocari, și că opera artistului care și-a dat foc atunci la Poiana Brașov, Liviu Cornel Babeș, aprinzând în 2 martie 1989 o torță ce ne va lumina poporul spre Revoluția Română, aia, da, este cu adevărat nemuritoare. De fapt și la urma urmei, meritul aici al antrenorului cultural nu este, cum a înțeles un nechezol grăbit, că l-a adulmecat și l-a descoperit pentru a-l promova pe Candidatul Nobel român cel mai bine plasat, tot
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
tot se ruga și tot mai zicea: Manole, Manole, Meștere Manole, Zidul rău mă strânge, țâțișoara-mi curge, copilașu-mi plâmge”. (fragment din balada”Mesterul Manole”). Să faci două crime este inaccesibil unui om normal.Cu discernământ.Dacă dorea să rămână nemuritor prin ”zidirea sa”, Manole trebuia să găseasă o altă cale, nu crima . Nimic nu este durabil,din punct de vedere moral și creștinește dacă are la bază crima. Interpretarea,la toate baladele pe care le analizăm,din punct de vedere
ELOGIUL CRIMEI PRIN PRISMA TRAGICULUI DIN LITERATURA POPULARĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356783_a_358112]