4,956 matches
-
dintr-un corp ceresc. Un eveniment cuantic care este și continuu și discontinuu este un exemplu similar. În mod paradoxal, nu Bohr, ci Lupasco a dezvăluit consecințele logice ale principiului complementarității, arătînd că e vorba de un principiu de contradicție, organizator și structu-rant al unei noi viziuni asupra Realității. DIALECTICA TERNARĂ A REALITĂȚII Lupasco situează în centrul meditației sale filosofice conceptul de energie. În fizica clasică, rolul central este jucat de noțiunea de obiect, cea de energie fiind una derivată, secundară
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
prin diferențierea extremă. Pentru ca mișcarea să fie posibilă, trebuie ca omogenul și eterogenul să coexiste: "Pentru ca dinamismele să poată fi antagoniste, trebuie ca natura lor energetică să țină totodată de omogen și de eterogen...". Antagonismul eterogenizare-omogenizare este astfel un dinamism organizator, structurant. Lupasco observă pe bună dreptate că "... excluziune nu înseamnă... anarhie, tocmai pentru că ea implică eterogenizarea în lupta cu forțele de omogenizare, și deci un antagonism organizator... pentru că este... condiția și principiul formator al oricărei sistematizări..."25. Din nou, cuplul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
țină totodată de omogen și de eterogen...". Antagonismul eterogenizare-omogenizare este astfel un dinamism organizator, structurant. Lupasco observă pe bună dreptate că "... excluziune nu înseamnă... anarhie, tocmai pentru că ea implică eterogenizarea în lupta cu forțele de omogenizare, și deci un antagonism organizator... pentru că este... condiția și principiul formator al oricărei sistematizări..."25. Din nou, cuplul antagonist eterogenizare-omogenizare nu este suficient pentru a asigura mișcarea. Este necesar un al treilea dinamism, care implică echilibrul perfect, riguros între omogen și eterogen (și care nu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ulterior, el devine atitudine anticipativă raționalizată (din ce în ce mai raționalizată). (2) luând ca sistem de referință "teoria personalității" în al doilea ori-zont al ei de tematizare a omului (ca "filosofie" a personalității): a. eul este condiția emotivității, este "forma" emoțiilor, cadrul lor organizator, funcționând ca un fel de "rațiune afectivă". Simțirea eului este o motivare subiectivă "pe care a dat-o conștiința acestor diferite anticipații organice. Dimpreună cu simțirea eului și-au făcut apariția, în sufletul omenesc, și diferitele nuanțe emoționale legate de
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
o profesiune de credință: critica literară, spune A. pe urmele lui Ibrăileanu și Călinescu, este o formă de creație, iar adevăratul critic trebuie să aibă capacitatea de a pătrunde atât principiile întemeietoare ale macrouniversului (viziunea lui Orfeu), cât și structura organizatoare a microuniversului reprezentat de opera literară (perspectiva lui Aristarc). A. a mai îngrijit sau prefațat ediții din I. Al. Brătescu-Voinești, D. Caracostea, G. Bacovia, V. Voiculescu și T. Arghezi. SCRIERI: V. Voiculescu, București, 1975; Literatura română a secolului al XX
APETROAIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285404_a_286733]
-
rețea socioculturală de ligi, asociații, atenee, uniuni școlare și studențești. Majoritatea membrilor noului cerc activaseră în Asociația Studenților Creștini, în Cercul Analele Române și mai cu seamă în Gruparea Intelectuală Forum, întemeiată de Ionel Jianu, dar botezată de Petru Comarnescu, organizator acolo și al renumitului ciclu de conferințe „Explicația timpului nostru”. În urma unui incident între lider și poetul Paul Sterian (indicat de Mihail Sebastian, în „Cuvântul”, drept coîntemeietor, alături de Comarnescu), din Forum s-a desprins un grup devenit nucleul viitorului C.
CRITERION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286517_a_287846]
-
teologia creștină a vorbit la început (și a gîndit) grecește, limba întregului Orient roman. Să ne reamintim că în Imperiul Roman de Răsărit, fărîmițat de invazii, nu a existat o soluție de continuitate între "Antichitate" și "Evul Mediu". Primii teologi organizatori ai Bisericii au fost anatemizați, excomunicați și reabilitați cu instrumentele filosofiei eleniste. Este interesant de remarcat că Occidentul creștin ai cărui apărători patentați au memoria scurtă a elaborat materialele sale de bază în Asia Mică și în Africa, fiindcă aici
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
că ei nu sunt în stare să conducă societatea, fiind potrivit să se dea la o parte și să-i lase pe cei mai competenți să-și asume acest rol. Aceste concepții diferite asupra mobilității sociale, denumite de Turner „norme organizatoare ideale”, au un rol determinant în configurarea sistemelor educaționale. Turner identifică patru diferențe majore între sistemul educațional din Statele Unite și cel din Anglia, care rezultă din aceste norme diferite: 1. Valoarea atribuită educației este diferită în cele două țări. În
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
și stăpânirea expresă a operațiilor necesare pentru atingerea lor ș...ț, „reglate” și „regulate” în mod obiectiv fără a fi cu nimic produsul supunerii față de unele reguli și, fiind toate acestea, orchestrate în mod colectiv fără a fi produsul acțiunii organizatoare a unui dirijor (2000, pp. 82-83). Prin conceptul de habitus, Bourdieu le redă agenților autonomia, capacitatea de acțiune și cunoaștere fără a cădea în păcatul individualismului și relativismului. Habitusul este un simț practic, un sistem dobândit de preferințe, de principii
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
cunoașterea a ceea ce este binele, înțelegem că este vorba de o căutare unificată, nu doar a ceea ce se consideră că este bine, ci a ceea ce este cu adevărat bine. Prin contrast, atitudinea pasională urmărește preeminența socială și onoarea. Adjectivul predicativ organizator devine „onorabil” sau „convenție”. Și în fine, atitudinile apetitive, cele mai lipsite de valoare, caută doar satisfacerea materială a dorințelor corpului, lucru posibil prin mijloace bănești. * Prin extrapolarea localului la universal, Platon va generaliza principiul oikeiopragiei la nivelul cetății ideale
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
funcționa ca o organizație eficientă, ce-și stimulează membrii prin sistemul său de evaluare, iar această carență se repercutează asupra performanțelor elevilor. 2. Funcțiile profesorului în școală tc "2. Funcțiile profesorului în [coal\ " În școală, profesorul îndeplinește următoarele funcții: a) organizator al procesului de învățământ; b) educator; c) partener al educației; d) membru al corpului profesoral. a) Ca organizator al învățării profesorul îmbină aspectele obiectiv-logice ale transmiterii cunoștințelor cu aspectele psihologice. Este deci preocupat atât de aplicarea principiilor didactice, a teoriei
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
eforturi pe „temele antiparlamentarismului, a anticapitalismului și anticolectivismului”, pentru a constitui „o elită tehnicistă în sânul aparatului de stat” (Birnbaum, 1978, p. 84). Imediat după cel de-al doilea război mondial, într-un context economic profund modificat, au reapărut concepții „organizatoare” ce vizau subordonarea opțiunilor politice „imperativelor tehnicii”. Tipică pentru această orientare a spiritelor - și a epocii - este mica lucrare a lui Louis Armand și Michel Drancourt Plaidoyer pour l’avenir (1961). Conform autorilor, omul politic „nu trebuie să demonstreze, prin
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
cumpătat. Eulal - individul care spune numai binele. Nephal? Sobrul. Deci tot atâtea variațiuni asupra temei Virtuții și Cucerniciei. Aceste nouă personaje - zece cu tot cu servitorul - preiau suplimentar și simbolistica cifrei nouă: Muzele, Corurile care-i ierarhizează pe îngeri la pseudo-Denys, principiul organizator al Eneadelor lui Plotin, numărul cerului, al Beatricei la Dante - ea însăși simbol al iubirii. Nouă este și ultimul din seria cifrelor. în acest sens, el anunță o moarte și o renaștere, un sfârșit și un reînceput, capătul unui ciclu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
unui selector: fără a determina comportamentele actorilor, ea le recompensează pe unele, pedepsindu-le pe altele, prin intermediul a două mecanisme: socializarea actorilor și competiția între ei (Waltz, 1979, pp. 73-74). Structura este definită prin trei eșaloane, care primul este principiul organizator al sistemului. Pentru sistemul politic internațional, principiul organizator este anarhia: nu există nici o autoritate deasupra statelor. Astfel este separat domeniul politicii internaționale de cel al politicii interne, organizată ierarhic. Pentru a ilustra modul în care anarhia constrânge comportamentele actorilor, Waltz
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
le recompensează pe unele, pedepsindu-le pe altele, prin intermediul a două mecanisme: socializarea actorilor și competiția între ei (Waltz, 1979, pp. 73-74). Structura este definită prin trei eșaloane, care primul este principiul organizator al sistemului. Pentru sistemul politic internațional, principiul organizator este anarhia: nu există nici o autoritate deasupra statelor. Astfel este separat domeniul politicii internaționale de cel al politicii interne, organizată ierarhic. Pentru a ilustra modul în care anarhia constrânge comportamentele actorilor, Waltz recurge la analogia cu echilibrul pieței din teoria
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
doar câțiva ani. Dacă Don Milani n-ar fi murit de una dintre acele morți îngrozitoare pe care le privise mereu cu atâta naturalețe, aproape disprețuitoare, și cu o bucurie evanghelică oarecum excesivă, și-ar fi văzut, astăzi, minunata operă organizatoare ca pe o străduință inutilă, devenită anacronică. Dar, deși în firea lui Don Milani persistă un moralism prost ascuns de o lipsă de prejudecăți total declarativă (Scrisorile către o profesoară 1 scrise de el și de elevii lui sunt de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
este unul din puțini teoreticieni importanți, care în mod elaborat și argumentat susțin o astfel de perspectiv). Deși își numește tentativă să teoretic) ,,sistem de acțiune”, caracteristicile distinctive ale celor șase sisteme ale sale par a constă în principiile lor organizatoare și în configurațiile lor de putere. Pe deasupra, el pare s) derive unele explicații privind rezultatele din diferențele dintre aceste elemente. Mai mult, lucrarea să vă fi de obicei descris) - sau apreciat) și condamnat) - tocmai că f)când acest lucru. Robert
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
narea unit)ților nu dispare. În mare parte, duplicarea efortului conținu). Toate societ)țile sunt organizate segmental sau ierarhic, într-o mai mare sau mai mic) m)sur). Atunci, de ce s) nu definim tipuri organizaționale adiționale în conformitate cu complexul de principii organizatoare pe care le încorporeaz)? S-ar putea concepe anumite societ)ți care s) se apropie de tipul pur anarhic, sau altele, apropiindu-se de cel pur ierarhic, si inc) un tip care s) reflecte amestecuri specifice ale celor dou) modele
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
care ar ține întru totul de autoritate și de administrare, neavând nici o interacțiune a p)rților care s) fie afectat) de politic) și putere. Deși nu exist) astfel de ideal-tipuri de ordine, demersul de distingere a domeniilor în raport cu principiile lor organizatoare, este totuși oportun și important. Creșterea num)rului de categorii ar aduce procesul de clasificare a societ)ților mai aproape de realitate. Ins) aceasta ar însemna trecerea de la o teorie care pretinde a avea o anumit) fort) explicativ), c)tre un
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
de fâț), și ale celui care urmeaz). Este important, consider eu acum, s) analiz)m efectele diferite în mod separat, astfel încât s) le putem localiza cu claritate cauzele. Sistemele anarhice sunt transformate numai ca urmare a schimb)rilor vizând principiul organizator și a celor consecvențiale referitoare la num)rul componentelor lor principale. A afirma c) un sistem internațional-politic este stabil presupune dou) lucruri: mai întâi, c) el r)mane anarhic; și apoi, c) nu se petrece nici o variație consecvențial) cu privire la num
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
nostalgie a reunirii tuturor părților sale Împrăștiate Într-un fel de matcă, cum ar fi, de pildă, traseul imaginației. Dar reunirea este mereu amânată. Mă gândesc la Novalis, la un romantic târziu, de răscruce, cum e Whitman, pentru care elementul organizator este parataxa. Imaginația nu este prescriptivă. Sunt multe asemenea interpretări critice care Își propun să analizeze imaginația unei epoci. Se produc o mulțime de ipoteze paralele, care surclasează imaginea unei ierarhii stricte. Existența În cotidian este destul de pulverizată, iar Încercarea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
repetă, inspirându-se din filosofie și din Scriptură, obișnuitele enunțuri privitoare la imaterialitatea și libertatea sufletului. Cassiodor o concepe, în esență, ca pe un manual și o structurează în mod limpede și riguros ca atare, „indiciu al unei mentalități necreatoare, organizatoare, practice, care e înclinată spre ordine și regularitate” (Simonetti). b) Operele scrise la Vivarium Importanța acestei mănăstiri este, sub anumite aspecte, cu totul neobișnuită, însă rolul său a fost adesea exagerat, ca și cum ar fi fost un centru de cultură greacă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
lor față de intelectualitatea, deopotrivă umanistă și tehnică, ce încerca să obțină o poziție de superioritate politică în noua societate românească. Lozinca a fost masiv ridiculizată în toată perioada tranziției - de către intelectuali, desigur -, însă ea exprima o opoziție reală pe care organizatorii socialiști ai producției au înțeles-o ceva mai bine decât intelectualii români de după 1989. Căci logica socio-politică internă a socialismului implica alianța dintre politicienii aflați la conducerea statului și a economiei și muncitorii industriali situați la baza piramidei ierarhice a
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
care a pus bazele noului partid, PDS. Din lipsă de fonduri, PDS a organizat mai multe colecte publice, reuniunile politice sau culturale constituind o bună ocazie În acest sens. „Comisia de control a partidului”, răspunzătoare pentru disciplină de partid și organizatoare a „proceselor de partid”. Instituție regrupînd arhivele ȘED și ale mai multor organizații care depindeau de acest partid. Arhivele erau pînă la sfîrșitul lui 1995 În localurile fostului Institut de Marxism-Leninism, mutîndu-se apoi În Berlinul de Vest, Într-o fosta
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
special după 1989, copiii au devenit mai independenți și în societatea românească în administrarea propriilor bani, chiar dacă mai locuiesc cu părinții. O turnură radicală a survenit prin aceea că, lucrând în străinătate, acum mulți tineri sunt ei principalii deținători și organizatori ai banilor familiei. Abordările cu tentă economică mizează foarte mult pe analiza relațiilor dintre diferite tipuri de bugete familiale (monetar, de timp personal, timp liber etc.) și diferite tipuri de capital marital (monetar și nonmonetar). Din ce în ce mai mulți economiști și sociologi
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]