1,461 matches
-
exista altfel nici în Uniunea Sovietică, țara de origine a dictaturii proletare, care a făcut din teoria psihofiziologică a lui I.P. Pavlov o parte a ideologiei sale importată ulterior și la noi. Pavlovismul a putut deveni o ideologie a dictaturii proletare prin ignorarea diferențelor de natură dintre comportamentul animal și cel uman, prin suprapunerea forțată a condiționării umane peste cea animală. Era un instrument cu care omul putea să fie condiționat cu nimic diferit față de un câine. 6.2.4. O
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
pe foștii deținuți politici. L-au angajat pe Vlad, dându-i însă de înțeles că era mai bine să uite de diploma lui de inginer chimist de la Politehnica din Zürich. Așa că diploma a fost îngropată în fundul unei valize. Eram acum proletari amândoi, dar fiecare de un alt gen. Vlad a lucrat, până la a doua sa arestare, în 1958, ca salariat, cu tot ceea ce însemna aceasta ca organizare a muncii și supraveghere politică, conform modelului sovietic transplantat în România. A fost repartizat
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
instaurate de Stalin, de satrapii, de succesorii săi și de complicii lor, al Gulagului omniprezent și al „luptei de clasă“, al mizeriei, al cenzurii și al arestărilor masive. Este epoca condamnării „cosmopolitismului burghez“ și a ridicării în slăvi a „internaționalismului proletar“, cea a falsificării masive a istoriei, a spălării creierelor și a suspiciunii generale. Este mai ales epoca în care zbirii Securității intrau în casele oamenilor la crăpatul zorilor pentru a-i aresta, percheziționa și/sau pentru a-i alunga din
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
în Ucraina, România și Lituania. Povestirea Sandei Stolojan își are rădăcinile în această atmosferă de sfârșit a lumii democrației și a libertății, în momentul nașterii unui sistem politic nou, pentru români și pentru toți europenii din Est. Sub pretextul virtuților proletare și al frăției între popoare, acesta nu este decât o dictatură sângeroasă, cum istoria nu mai cunoscuse niciodată,prin numărul victimelor sale, prin mizeria care lovește categorii întregi ale populației, prin disprețul absolut și cinic față de drepturile omului. Această dictatură
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
2003). Nicolae Labiș a debutat, pe când avea cincisprezece ani, în 1950, deci în plină epocă de frământări, de convulsiuni istorice și nu numai, iar restul vieții lui atât de scurte nu mai numără decât șase ani, până în 1956, când dogmatismul proletar, cu întregul lui cortegiu de consecințe pentru conștiințele scriitorilor era în floare, la apogeul lui. Sigur, de vreme ce înșiși unii scriitori români interbelici, parte din ei încă în viață, erau interziși, scoși din manuale și din biblioteci, ar fi absurd să
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
și acel accent patetic al sincerității molipsitoare în care Guyau vede chemarea socială a artei. Emst Haeckel pretindea o artă de concepție monistă, darwiniștii una de concepție evoluționistă, marxiștii nici nu-și imaginează arta decât ca un vehicul al idealului proletar. Dar ce înseamnă aceste idealuri atât de grosolane și de sterile față de concepția creștină, care fecundează de două mii de ani tot ce e sublim în arta Europei? Un artist cu suflet creștin nu poate fi trivial sau pornograf. Arta lui
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
János. În timp ce revista se orienta în direcția unei mișcări populiste maghiare - ocolind capcana disputelor populiste- urbane -, ea a oferit spațiu pentru publicare și unor creatori care, după dispariția revistei Korunk, nu mai aveau posibilitate să publice, ca de pildă scriitorului proletar Nagy István. În revistă și-au făcut simțită prezența și reprezentanții lumii științifice transilvane, de la cu Mikecs László la László Gyula - personalități care au lărgit, pe mai departe, perspectivele revistei. Războiul a dispersat, până la urmă, comunitatea literară a Transilvaniei, cu toate că
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
23. Aurel Mărculescu (1900-1947), gravor expresionist de origine evreiască, născut în județul Neamț, se stabilește la Botoșani unde editează, împreună cu Scarlat Callimachi, ziarul Clopotul pe care îl ilustrează cu gravuri. Arta lui Mărculescu reprezintă expresia mizeriei și sărăciei din mediul proletar urban. Este deportat în Transnistria în 1942, experiență dureroasă ce va fi ulterior redată artistic în cataloagele Lagărul de internați politici de la Vapniarca, Înmormântare în lagărul de la Vapniarca și Tabăra de muncă de la Savrani, Ucraina. Colaborează și la publicațiile Facla
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
al Doilea Război Mondial. Pentru ca mai apoi, anii '50, cu bolșevismul lor agresiv și amputant, să genereze imaginea unui alt Eminescu, unul pe care, într-o continuitate atît de naturală, naționalism-comunismul să îl transforme în cutia de rezonanță a ființelor proletare protejate cu deloc discretă empatie de poet. "... pe mine / Mie redă-mă!" Era de așteptat, așadar, ca, după 1990, să se pună o oarecare ordine în ceea ce a însemnat receptarea critică a operei eminesciene, cu atît mai mult cu cît
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
a tinerei generații, care era încurajată să denunțe autorităților orice manifestare contra politicii bolșevice existentă în rândul propriei familii 16. În ceea ce privește situația copiilor, aceștia trebuiau să fie instituționalizați. Familia - susținea Alexandra Kollontai - "este instrumentul cel mai puternic, care ucide efortul proletar spre libertate și ucide spiritul revoluționar. Grijile familiale fac să se înconvoaie spinarea lucrătorului și-l silește să facă concesii capitalului. Ce nu sunt în stare să facă un tată și o mamă când copiilor lor le este foame? Ei
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
42. Însă, spre deosebire de Rusia sovietică, paradoxul acestui feminism consta în faptul că el nu a fost inițiat de femei, revendicările nefiind ale lor, ci pentru ele. De altfel, femeile nici nu apar în prim-plan, ci conexate (și subsumate) mișcării proletare 43. Modelele ce i se propuneau femeii în această primă fază a regimului, cea internaționalistă, aveau rolul de a-i arăta acesteia drumul pe care trebuia să-l urmeze: acela al unei activiste dedicate trup și suflet partidului comunist, încarnat
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
referit la dragoste și la importanța pe care a avut-o Lenin în viața ei. Cu toate că între Inessa și liderul revoluției bolșevice a existat o poveste de dragoste, acesta a reușit să o convingă să pună cauza revoluției și "interesele proletare" mai presus de sentimentele personale: "Dragostea își pierde din importanță în fața cauzei sociale. Este adevărat că, în propria mea viață, dragostea continuă să ocupe un loc aparte, mă face să sufăr mult și îmi acaparează în mare măsură gândurile. Dar
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
trebuie acceptată de societate, ca de exemplu căsătoria între trei sau patru persoane 31. S-a implicat și în cauza adolescentelor care deveneau mame fără să fie măritate și care erau respinse de societatea tradițională. Pornind de la ideea că ideologia proletară intervine și în raporturile dintre sexe, pentru că postuleză egalitatea tuturor persoanelor, ea era de părere că în momentul în care această ideologie avea să fie asumată de mase, conflictele de iubire vor dispare. A. Kollontai susținea implicit ideea libertății sexuale
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
face profunda, ireparabila eroare a vieții lor să intre în opoziție? îmi amintesc de o scenă petrecută, cu mulți ani în urmă, în biroul lui Laurențiu Fulga, pe atunci vicepreședinte fac totum al Uniunii Scriitorilor. Apare furios, neanunțat, un poet proletar, în costum Mao și cu o șapcă tot Mao, pe cap. Era întors recent dintr-o delegație de scriitori din China, despre care D.R. Popescu îmi povestea, la Cluj, detalii savuroase. Pe scurt, poetul proletar, al poporului, protesta violent împotriva
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Apare furios, neanunțat, un poet proletar, în costum Mao și cu o șapcă tot Mao, pe cap. Era întors recent dintr-o delegație de scriitori din China, despre care D.R. Popescu îmi povestea, la Cluj, detalii savuroase. Pe scurt, poetul proletar, al poporului, protesta violent împotriva unei cronici literare scrisă de fiul burgheziei N. Manolescu. Așa ceva era inadmisibil. în zadar Laurențiu Fulga invoca, puțin intimidat de violența erupției, dreptul la opinie. Poetul recenzat negativ o ținea brutal, grobian, pe a lui
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
fi cosmopolit nu era un lucru bun ci, mai degrabă, periculos. Pe de altă parte, în aceeași perioadă evreii au fost și purtătorii ideilor revoluționare (C. Dobrogeanu Gherea). Mulți evrei au jucat un rol important în mișcarea socialistă, promovând internaționalismul proletar (Troțki, Bela Kuhn). Erau evrei asimilați, fără contacte cu iudaismul, care încercau să scape de ipostaza de țintă a antisemitismului. Aceasta a făcut ca evreii să fie considerați fie capitaliști, fie socialiști. HOLOCAUSTUL - REPERE CRONOLOGICE Partidul nazist sub conducerea lui
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
Așadar, odată cu Crispi, politica colonială a Italiei, trimițând oameni peste graniță, punea accent pe necesitatea de a găsi terenuri pe care să le populeze cu proletari. Așa avea să se nască legenda despre „colonizarea unei națiuni sărace”, a unei „Italii proletare”, mânată de nevoi, ca „națiune imperialistă”, după modelul Marii Britanii și Franței. Aceste teze vor fi însușite de fascism. Cam în această epocă a apărut, în viața politică a Italiei, în Sicilia, cuvântul fascie (în antichitatea romană, fascia simboliza puterea și
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
un club de karate, ce funcționa pe atunci În condiții de semiclandestinitate. Auzisem că familia sa avea de mai multă vreme probleme cu regimul comunist (tatăl lui fusese, Încă din anii cincizeci, deținut politic și neconcesiv opozant al instituțiilor „maniei proletare”), ajungând, În perioada respectivă, la un pas de emigrarea În America. Toate aceste informații mi s-au aglomerat În minte furibund, pe fundalul acelui dezolant decembrie ceaușist, ducându-mă spre o inexorabila, Înspăimântătoare concluzie. Mult timp nu am reusit sa
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
vorba despre patruzeci de (noi) paria ai lumii socialiste, exilați din start În satele și comunele țării, indiferent de valoarea ori pregătirea lor. Orașele excelentei sociale rămâneau Închise (interzise chiar) cavalerilor unei cauze pierdute, prea „inadaptați” profesional pentru cinetica universului proletar. Și totuși, complet ilogic, viitorii angliști se supuneau terifiantului concurs menționat. Un segment semnificativ al populației se opunea astfel, În fiecare vară (când avea loc admiterea), aparent absurd, politicii oficiale, manifestând interes pentru o limbă „moartă” (pe teritoriul României, desigur
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Nici diavolul nu știe de ce În comunism/ Puternică lui umbră se-ntunecă pe lat./ Minciuna-n măruntaie urâtă-i necesar,/ Câineasca tocătura pe chipu-i se Întinde;/ Să-și potolească foamea de murdarii, te prind/ În flegma expulzata din gâtul proletar./ Încrâncenata hidra, batracian, trufie,/ De trupuri sănătoase se scarpină vârtos,/ Pe unde se strecoară Întoarce tot pe dos/ Sfidând umanitatea cu mutra sângerie”. Viața lui Alexandru Tacu-Zeletin a avut nevoie de această carte; destinul sau le cheamă pe celelalte, dinspre
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
condoleanțe adresată CC al PCUS, Consiliului de miniștri al URSS, Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, la moartea lui Stalin. Se publică În pagina S i citatul alăturat: „Fiți siguri, tovarăși, că sunt gata să consacru... cauzei clasei muncitoare, cauzei revoluției proletare și comunismului mondial toate puterile mele, toate aptitudinile mele, si, dacă va fi nevoie, să-mi dau tot sângele meu, picătură cu picătură”. N-a mai fost nevoie. La Congresul al XX-lea al PCUS, 19 b conducerea lui N.S.
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
prezentate mai sus. Dumneavoastră, domnule Conescu va adresez rugămintea să stabiliți, daca nu vă cer prea mult, justețea raportului de cauzalitate dintre dramă noastră și motivele ce au determinat-o. - Cine ne-a aruncat În stradă cu vehemență samavolniciilor revoluției proletare când huligani fioroși deghizați În uniforme sovietice militare maltratau elitele? - În cartea „Iași, 14 decembrie 1989 Începutul revoluției române”, la pagina 200-201 Capii represiunii, poziția 3 și la pagina 148, rândul 17 de jos apare numele locotenentului colonel Adrian Filioreanu
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
ideilor noi, ci și adevărați propagandiști ai acestora, răspândindu-le în popor. Se poate afirma, fără teama că am putea fi suspectați de exagerare, că filosofia istoriei a jucat în acel timp rolul pe care, mai târziu, în declanșarea revoluției proletare, l-a jucat filosofia marxistă. * Filosofia istoriei a revoluționat gândirea socială, înscriindu-se pe traiectoria prefacerilor de adâncime produse de gândire și petrecute de-a lungul timpului: Ceea ce au făcut filosofii iluminiști a fost să secularizeze revoluția protestantă și să
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
patriotardă, a cărei tradiție este veche la români, căci tipul Cațavencu nu a fost inventat după 1947, ci avea o continuitate seculară. Faptul că, după 1950, prin tendința de a realiza un proletariat căruia să i se poată atribui revoluția proletară, s-a trecut la industrializare și la un ritm ridicat de urbanizare, a împiedicat totuși acapararea deplină a învățămîntului românesc de exercițiul inutil al povestirii romanelor și poeziilor 134. De aceea, deși s-au produs în timpul unui regim condamnabil sub
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
veselă. Ziaristul spuse bancurile care făceau furori în capitala ungară. O tânără actriță, care tocmai debuta în film, interpretă cântece de mahala. Angela îl invită la dans pe directorul editurii, sfâșiat între slăbiciunea pentru persoanele de sex feminin și morala proletară. Colegul ei, care pusese ceva din Szemler în Ahile, dansă cu balerina cu care, înainte de a o cârmi spre poezie, fusese coleg la școala de coregrafie. Înțelegându-se de minune, improvizau bucuroși, cu grație și umor. Foarte aplaudați, se răsturnară
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]