1,866 matches
-
o predică despre reglementările departamentului de resurse umane, de decența și demnitatea de la locul de muncă, și despre hotărârile tribunalelor care au acordat despăgubiri de sute de mii de dolari angajaților agresați și hățuiți. Mă simt precum un misionar care propovăduiește limbajul decent la locul de muncă. Dar care ar fi alternativa?” Tehnica 20. „Folosesc tehnica popularizată acum câțiva ani de psihologul Pete Smith. Funcționează în felul următor: atunci când cineva se află în fața dumneavoastră și lansează o acuzație agresivă și jignitoare
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
la „cântece și urale” și „discursuri înflăcărate”), ci se rezumă doar la „muncă și disciplină”. E firesc deci ca politicienii să recurgă la „hărțuieli, anchete, imixtiuni violente, încercări de sabotare și dărâmare”. Cum să le placă faptul că „d-ta propovăduiești muncă și iubire”? Cu toate aceste piedici, se adresează scriitorul pedagogului, „am auzit că totuși stăruiești. Te salut ca pe un frate adevărat”. Sadoveanu nu numai că a salutat fapta de la Ungureni, dar a înfățișat-o în toată amploarea sa
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
înțelepciunea lumii acesteia? Căci de vreme ce întru înțelepciunea lui Dumnezeu lumea n-a cunoscut prin înțelepciune pe Dumnezeu, a binevoit Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred prin nebunia propovăduirii. Fiindcă și iudeii cer semne, iar elinii caută înțelepciune, însă noi propovăduim pe Hristos cel răstignit: pentru iudei, sminteală; pentru neamuri, nebunie. Dar pentru ce chemați, și iudei și elini: pe Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Pentru că fapta lui Dumnezeu, socotită de către oameni nebunie, este mai înțeleaptă decât înțelepciunea
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
Spiritul românesc în cumpătul vremii. Șase maladii ale spiritului contemporan, București, Editura Univers, 1978, p. 103). Descrierea acestei precarități a spiritului este aproape un autoportret al autorului și evidențiază o atitudine de tip clasic, călăuzită de o etică pregnant stoică, propovăduită cu insistență de către Noica, mai cu seamă pentru că el își asumă rolul de maestru spiritual: Este maladia născută sub un rapt sufletesc ori intelectual, ducând la o bruscă iluminare sau luciditate de conștiință, ce face pe subiect să-și interzică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
lui Clemenceau, partizan înverșunat al războiului, care nu ezită să închidă numeroși militanți pacifiști și antimilitariști. Aceste două cauze, care acționează în sens opus, mențin socialismul francez pe o linie mediană, distinctă atît de social-patriotismul, cît și de defetismul revoluționar propovăduit de Lenin. În ciuda unei foarte clare progresii a minorităților, care devin de altfel majoritare în cadrul partidului, după Congresul său de la Paris din octombrie 1918, socialismul francez rămîne în defensivă. În Marea Britanie, dacă o minoritate foarte redusă a delegaților din ateliere
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
timp la unitatea politică a proletariatului, care "departe de a fi un obstacol pentru alianță cu elementele sale anticapitaliste ale clasei mijlocii, intelectualilor și ale claselor de mijloc proletarizate reprezintă, dimpotrivă, condiția prealabilă a desăvîrșirii sale, precum și a succesului său". Propovăduind astfel unitatea "reformiștilor și comuniștilor", de Man nu ezită să caracterizeze Revoluția rusă ca fiind "apărătoarea luptei mondiale pentru socialism", în prefața redactată în ianuarie 1933 a unei noi lucrări L'Idée socialiste 40 care va apărea în limba franceză
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
acces, în timp ce, dimpotrivă, socialiștii "vor să asigure o mare libertate" fără de care nici un progres către socialismul democratic nu este posibil. Antagonismul dintre aceste două sisteme politice este complet; el apare de altfel și în formele organizaționale ale acestora: centralismului democratic propovăduit de comuniști i se opune deplina libertate de opinie, care este o regulă în Internaționala Socialistă și în partidele sale aderente; • structurat în cadrul unei mișcări internaționale, acum reprezentată de Kominform, comunismul nu este nimic altceva decît un "nou imperialism" al
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Sub mantaua-i largă de postav întunecos se gâcea un trup, deși scund, încă destul de voinic și destul de sprinten; iar de sub glugă privea o față blândă cu trăsături fine și spirituale". Provenind dintr-o familie veche franțuzească, abatele călătorea ca să propovăduiască "lumina cea adevărată" din Apus spre Răsărit. Era învățat și umblat prin lume, obișnuit cu eleganța de la curtea lui Ludovic al XIV-lea, înzestrat cu curiozitate, observator atent, descoperă viața simplă a moldovenilor care sunt "...mai aproape de natură și de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
dat curs în coloanele Neamului românesc, păstrându-l totuși ca specimen interesant în arhiva lui (Ibid., 110). Este și cazul altui text, pilde rare, unde tânărul istoric saluta reuniunea unor fruntași din județul Dâmbovița spre a discuta "modul de a propovădui populațiunii rurale să-și conserve neamul și patrimoniul" (Ibid., 113). Ideea de a trezi și concerta spiritele apare la Pârvan ca o dramatică obsesie, cu accente de mesianism impacient și izbucniri de mânie punitivă. Ca și Eminescu, el nu ignoră
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
portul unde se poate afla odihnă definitivă, este călătorie plină de provocare și pericol. Nietzsche, ca și Kierkegaard și Dostoievski, anunță criză modernității, timpul disperării și al neliniștii cerând imperios o schimbare, pe care Nietzsche o vede în apariția Supraomului, propovăduit de Zarathustra: o speță de om superior care urmează să se dezvolte din omenirea de azi, "nu să te reproduci, ci să te înalți", pentru că "omul de azi nu e decât restul schilodit al unei epoci de creație din trecut
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
aux prestiges de la vie" 24. S-a văzut în el un mistic "sans absolu", un om care nu crede în nimic. Potrivit lui Patrice Bollon 25, Cioran rămâne definitiv condamnat la necredința, pentru a se fi ridicat împotriva spiritului de umilință propovăduit de creștinism, la care orgoliul sau nu putea să adere. Patrice Bollon nu vrea să vadă în rechizitoriul, cu adevarat fulminant, pe care Cioran îl face creștinismului o iubire ignorată, reversul unei dorințe ardente de comunicare; după el, Cioran ar
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ar fi fost el, în primul rând, trăitorul acestei virtuți, dacă ascultătorii săi n-ar fi văzut la el o corespondență între cuvântul și fapta sa?”<footnote Pr.Prof. Ioan G. Coman, Patrologie, 1956, p. 163. footnote>. Sfântul Părinte, chiar dacă a propovăduit păstoriților săi viața veșnică, nu a rămas impasibil față de viața pământească a acestora. Așezămintele sale de asistență socială au rămas ca model și pentru epocile următoare când asistența socială a luat diferite forme instituționale. „Nimeni, poate, din primele timpuri ale
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
Statul Român nici o deosebire de clasă socială. Privilegiile în așezarea dărilor sunt oprite. Micșorările și măririle de impozite nu pot fi decât generale și statornicite prin legi”. Articolul 7 prevedea alte obligații ale românilor: “Nu este îngăduit nici unui Român a propovădui prin viu grai sau în scris schimbarea formei de guvernământ a Statului, împărțirea ori distribuirea averii altora, scutirea de impozite, ori lupta de clasă“. Ultimul articol din cadrul primului capitol, stabilea următoarele: “Românul care, fără prealabilă autorizație a Guvernului, va intra
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
ocupații intelectuale. Regele avea dreptul să numească un număr de senatori. Totodată dreptul de vot îl aveau numai cei care aveau 30 de ani, prin acesta restrângându-se mult sfera electoratului. Conform articolului 7: “Nu este îngăduit nici unui Român a propovădui prin viu grai sau în scris schimbarea formei de guvernământ a Statului, împărțirea ori distribuirea averii altora, scutirea de impozite, ori lupta de clasă”, liberatatea de opinie, în directiile menționate, era îngrădită. În articolul 12 care se referea la garantarea
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
6 Nu se admite în Statul Român nici o deosebire de clasă socială. Privilegiile în așezarea dărilor sunt oprite. Micșorările și măririle de impozite nu pot fi decât generale și statornicite prin legi. ART. 7 Nu este îngăduit nici unui Român a propovădui prin viu grai sau în scris schimbarea formei de guvernământ a Statului, împărțirea ori distribuirea averii altora, scutirea de impozite, ori lupta de clasă. ART. 8 Este oprit preoților, de orice rit și credință religioasă, a pune autoritatea lor spirituală
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
suprem, idealul cel mai elevat, bucuria perfectă etc. Or, căutarea obiectivă are motive să evite superlativele. Dar ce facem dacă obiectul cercetării este tocmai idealul cel mai elevat al vieții? Neputînd înlătura expresia, trebuie să ne amintim că psihologia nu propovăduiește idealul și nu-l impune. Ea îl constată și încearcă să-l definească. 2) MITUL MÎNTUIRII Înfruntarea celei mai redutabile enigme devine posibilă numai sub beneficiul acestor avertismente. Simbolul lui "Dumnezeu" include nu numai imaginea divinității trinitare, ci și simbolul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
38 și că "chiar în clipa în care acordăm importanță unei idei, ea dobîndește proprietatea de a-și subordona, de a-și îngloba contrariul"39. Dacă la antici polis-ul era atomul social, la moderni devine individul, chiar dacă și individul propovăduiește fraternitatea, întemeiată pe dragostea în și prin Hristos. Heraldul și fondatorul pozitivismului, al nominalismului și al subiectivismului în drept, ca premise ale individualismului, este considerat scolasticul franciscan, care a trăit în secolul al XlV-lea, William Occam. Ideile sale vor
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
scolasticul franciscan, care a trăit în secolul al XlV-lea, William Occam. Ideile sale vor fi dezvoltate de Luther, bine consiliat se pare de cabalistul Reuchlin. Dar societatea nu a în-cetat să fie holistă. Considerînd biserica drept adunarea credincioșilor, Calvin propovăduiește dominația acesteia asupra Statului, ca și anterior fericitul Augustin, în Cetatea lui Dumnezeu. Viziunea solidarist-comunitariană actuală, opusă celei liberale, vede Eul ca purtător al unei identități sociale. Nu intern ceea ce dorim sau alegem, ci ceea ce tradiția și natura determină. "Din
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
am visa?"234 (s. n.) Nu ar fi pentru prima dată când, cu precaute reticențe, un conațional conferă mitului eminescian o aureolă mesianică, dorită în surdină de generații anterioare. În ianuarie 1990, la slujba de pomenire, preotul paroh al Cimitirului "Bellu" propovăduia nonechivoc: "Să mă ierte Dumnezeu, dar Eminescu este Isus al nostru." Ideea aceasta, atât de delicată, adevărat subiect tabu pentru cultura națională, este constant și vehement combătută de către preopinenții noștri pozitiviști, adepți ai lumii profane. Ar fi suficient să ne
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
în spațiul etnogenetic. Lapedatu îndemna la efortul de autodefinire în spiritul tradiției a românilor transilvăneni: ,, Ne incubă dar nouă a ne dezbrăca de această hidoasă boală a servilismului, readucând în sufletele noastre mândria națională de odinioară și tăria în credință, propovăduind dragostea către cartea și limba românească, ținerea cu sfințenie a datinilor, proslăvirea strămoșilor mari și a faptelor lor”. Considera că aceste elemente erau esențiale în realizarea unității neamului 46. Astfel, prezentându-se ca o rezultantă a frecventării cursurilor școlilor ieșene
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
cultive în amintirea fiilor mari și aleși, care prin muncă și jertfă, prin simțirea și entuziasmul lor, au contribuit mai mult și cu folos la realizarea aceea a idealului ce i au călăuzit în viață și pe care l-au propovăduit în credința nestrămutată, ca să vă fie urmarea cea mai firească a tot ceea ce ei înșiși au săvârșit pentru binele și prosperitatea patriei și neamului”14. Astfel, venind la Ceica și Beiuș la 1 iunie 1924, anunța restaurarea Casei memoriale “Avram
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
România întregită e datoare să cultive, în chip cuvenit și drept, amintirea fiilor mari și aleși care au contribuit mai mult și cu folos la realizarea aceea a idealului ce i-au călăuzit în viață și pe care l-au propovăduit cu credința că va fi ajuns urmarea cea mai firească a tot ceea ce ei înșiși au reușit pentru binele și prosperitatea patriei și neamului”50. Și restaurarea monumentelor istorice a reprezentat un alt punct important în programul ministerial. În 1927
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
în spațiul etnogenetic. Lapedatu îndemna la efortul de autodefinire în spiritul tradiției a românilor transilvăneni: ,, Ne incubă dar nouă a ne dezbrăca de această hidoasă boală a servilismului, readucând în sufletele noastre mândria națională de odinioară și tăria în credință, propovăduind dragostea către cartea și limba românească, ținerea cu sfințenie a datinilor, proslăvirea strămoșilor mari și a faptelor lor”. Considera că aceste elemente erau esențiale în realizarea unității neamului 46. Astfel, prezentându-se ca o rezultantă a frecventării cursurilor școlilor ieșene
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
cultive în amintirea fiilor mari și aleși, care prin muncă și jertfă, prin simțirea și entuziasmul lor, au contribuit mai mult și cu folos la realizarea aceea a idealului ce i au călăuzit în viață și pe care l-au propovăduit în credința nestrămutată, ca să vă fie urmarea cea mai firească a tot ceea ce ei înșiși au săvârșit pentru binele și prosperitatea patriei și neamului”14. Astfel, venind la Ceica și Beiuș la 1 iunie 1924, anunța restaurarea Casei memoriale “Avram
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
România întregită e datoare să cultive, în chip cuvenit și drept, amintirea fiilor mari și aleși care au contribuit mai mult și cu folos la realizarea aceea a idealului ce i-au călăuzit în viață și pe care l-au propovăduit cu credința că va fi ajuns urmarea cea mai firească a tot ceea ce ei înșiși au reușit pentru binele și prosperitatea patriei și neamului”50. Și restaurarea monumentelor istorice a reprezentat un alt punct important în programul ministerial. În 1927
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]