1,395 matches
-
Cernavodă, textul fiind bilingv - slavon și român. Așa cum se indică în predoslovie, cartea cuprinde: ,,literele pentru învățătura copiilor, tâlcuiala celor 10 porunci (...), tâlcuiala simbolului credinței și a celor nouă fericiri, în întrebări și răspunsuri”. În carte, se apelează la sprijinul protopopilor și preoților să învețe ,,cu toată osârdia” pe ,,parohienii” lor. Tipăritura s-a dovedit a fi extrem de utilă, deoarece s-au mai tipărit încă două ediții (1727 și 1734), dar de data aceasta numai în limba slavonă. Tot în aceeași
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
a preocupat pe tot parcursul vieții de buna întreținere a localurilor de școală, tipărirea de manuale românești, îmbunătățirea frecvenței elevilor la cursurile elementare. În acest sens, el va continua și va îmbunătăți cursurile de formare a învățătorilor, procedură declanșată de protopopul Caransebeșului, Ioan Tomici, în anul 1820. În anul 1831, Loga a elaborat un ,,plan spre întocmirea școlilor preparande,” aprobat și avizat de Ministerul de Război din Viena, iar la 12 februarie 1832 a deschis la Caransebeș Școala Preparandă. Programul instructiv-educativ
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
o circulară din 11 iunie 1859 se instituie subordonarea școlii ierarhiei bisericești, măsura devenind aplicabilă începând cu 15 ianuarie 1862, prin care se inaugurează caracterul confesional al școlilor poporale. De data aceasta, episcopul devenea inspectorul suprem al școlilor din dieceză, protopopul devenea inspector districtual în aria protopopiatului său, iar parohul devenea inspector școlar local. Pe lângă acesta se mai alegea un inspector din rândul mirenilor. Constantin Ianovici a fost preocupat de consolidarea poziției învățătorului, iar printr-o dispoziție din 20 septembrie 1862
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
al unei clase era stabilit la 80, mărimea salariului minim de 300 florini/învățător, dar și asigurarea obligatorie a unei locuințe corespunzătoare și a ¾ iugări de grădină educatorului. Episcopul Ioan Popasu solicita credincioșilor români din eparhie să facă ascultare față de protopop, preoți și învățători și să îndeplinească exigențele legii din 1868: ,,dați pruncii și pruncele la școală, stăruiți ca să meargă regulat la școală, nu vă scumpiți a da plata învățătorului și a cumpăra pentru școală toate uneltele și mijloacele ce sunt
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
trimită copiii la școală, iar în al doilea rând, adresa făcea referire la nivelul salariilor mai mici de 300 florini aproape în toate comunele. Consistoriul a solicitat raport din jumătate în jumătate de an și măsurile întreprinse privind frecvența, iar protopopii au fost solicitați să intervină în comune pentru respectarea prevederilor legii. Această organizare a învățământului confesional va fi modificată pe baza unui nou rescript ministerial, cu nr. 27.007 din 9 noiembrie 1871, prin care se reglementa durata anului școlar
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
părinților elevilor. Aceasta o dovedește continuarea instrucției în limba română chiar și în perioada primului război mondial, când protopopiatul din Bocșa Montană se ocupa nemijlocit cu organizarea procesului instructiv-educativ din conscripția sa. Astfel, printr-o circulară din 17 aprilie 1918, protopopul Mihail Gașpar fixa data examenului final în școlile românești: ,, Onoratul oficiu parohial va comunica comitetului parohial ca scaun școlar că examenul final de la școala noastră poporală se va ținea duminică în 29 aprilie vechi, anul curent (Dumineca Tomii) după Sfânta
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
început să se rărească. Păsărele mi-au ciripit în fereastră. O Doamne, când se va rări întunericul ce-mi împresoară sufletul ? Vor mai cânta vreodată păsărele nevinovate, în zori de zi, în fereastra inimii mele pustiite ? Am constatat că părintele protopop Breabăn Ion susține cu toate puterile interesele partidului în Biserică, și nu interesele Bisericii în partid, așa cum mi se pare că ar trebui să facă, pentru că-i protpop. Am cumpărat săpun de rufe, ață albă și neagră și ace de
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
doi țigani fierari, cu prețul de 120 lei. La 12 iunie, surorile Lupa și Catrina Hâncu au dăruit Episcopiei Hușilor pe Toader Mugai, țigan fierar. O adevărată vânătoare a fost organizată împotriva țiganilor fugari. Prin scrisoarea din 29 octombrie 1793, protopopul Toma de la Chișinău l-a înștiințat pe episcopul Veniamin Costachi că a luat măsuri pentru prinderea unor țigani fugari, fiind ajutat de preotul Ioan („namesnic”), precum și de slujitori („feciori”). Drepturile și, mai ales, obligațiile țiganilor, au fost consemnate în documentul
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
câte intră în ele și ies..., cu tot venitul lui [...] ca să le fie deopotrivă pentru folosința celor două mânăstiri”. În iunie 1600, episcopul Ioan a fugit, împreună cu alți ierarhi moldoveni în Polonia, dar Mihai Viteazul i-a chemat înapoi prin protopopul Teodor; se pare că a revenit în scaunul de la Huși, căci nu a fost înlocuit, cum s-a întâmplat cu alți ierarhi (mitropolitul Moldovei, episcopii de Roman și Rădăuți). Deși data exactă a întemeierii Episcopiei nu are importanță esențială, căci
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de monahi ce anume se arată pe margine și care nu pot să figureze între preoții de parohii, fiind ei representați odată prin episcopi și egumenii de monastiri”. Alegerile, fixate pentru 30 iunie 1857, au fost amânate la 7 iulie. Protopopul Teodor Gavriliță, antiunionist, a convocat preoții alegători la 13 iunie, apoi la 16 iunie. Protestul atât de demn și întemeiat al preoților din Huși nu a găsit înțelegerea cuvenită. La 7/19 iulie 1857, au avut loc în Moldova alegerile
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
000 români care nu înțelegeau să intre în raiul oferit de aristocrația maghiară. Între acești 40.000 de români omorâți de unguri și secui intră: 4 prefecți și 10 tribuni, 100 de centurioni căzuți în lupte, 100 de preoți și protopopi spânzurați, 300 de sate arse, restul pieriți, tăiați, împușcați, spânzurați, căzuți în lupte. Dacă anul revoluționar 1848-1849 poate fi considerat o „primăvară a popoarelor”, pentru românii din Transilvania a fost o lungă iarnă, din care au ieșit printr-un război
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ajungă toți, Împreună cu mamele lor. După Revoluție se organizau conferințe la Casa Sindicatelor. Le organiza Protopopiatul Botoșani În frunte cu părintele Lucian Leonte. Toate erau bune și educative. Pe plan duhovnicesc, pe adevărata credință ortodoxă. Participau mulți preoți, Împreună cu părintele protopop. Niciodată nu lipseam. Mai ales că era intrarea liberă. Venea foarte multă lume. Sala era ticsită de mulțimea care venea. Mă duceam din timp, să-mi ocup loc. Se scriau și Întrebări din sală. Zeci de bilețele veneau pe masa
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
că era intrarea liberă. Venea foarte multă lume. Sala era ticsită de mulțimea care venea. Mă duceam din timp, să-mi ocup loc. Se scriau și Întrebări din sală. Zeci de bilețele veneau pe masa preoților. Răspunsurile le da părintele protopop și ceilalți preoți: pr. Petru Fercal, pr. Marian Timofte, pr. Constantin Bălăucă, care-i plecat În Italia, pr. Gheorghe Viziteu și alții. Am văzut multă osteneală la părintele Lucian Leonte. Cum se ocupă de toți, și de Liga Tineretului Ortodox
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
chiar de am fi petrecut toți noaptea în tren, regele însă avea treburi în București și nu mai putea zăbovi. Dansurile și cavalcada junilor nu se mai puteau prezenta, dar recepția la gară, la lumina făcliilor, a fost foarte frumoasă. Protopopul Savu, doamna Băiculescu, multe cunoștințe vechi și altele noi, prin căldura și dragostea arătată, încheiară această neuitată călătorie oficială, făcută însă într-o atmosferă de entuziasm, iubire, spontaneitate, care nu se mai putea regăsi în viața unui om sau popor
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
ce a urcat la mănăstire care a început să vină încă de ieri, trei microbuse au urcat deja și mulțime de mașini, de pe satele de primprejur s-au adunat oameni, se aude că a venit și Preasfinția Sa Episcopul de, Protopopul de, precum și foarte mulți preoți, femeile știu mai ales că un preot tânăr va fi sfințit la mănăstire, oamenii din sat au ieșit pe la porți minunându-se de atâta popor, îi recunosc pe unii dintre ei și le dau binețe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
și parcă au trecut sute de ani peste aceste locuri, soarele sclipește viu în auriul hainelor preoțești, cel cu barbă albă e episcopul, spune o voce în spatele meu, dar cel din dreapta lui? Frumos bărbat, e tot de la episcopie! Care-i protopopul? Cel cu, ochii mei se rotesc neliniștiți prin curtea mănăstirii încercând să dau de ceva cunoscut mie, biserica cea nouă, cu ultimii trei metri de pictură, nepictați de Theo, biserica cea veche nedemolată încă, până când cea nouă, caut neliniștit din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
aprins țigările, n-a curs deloc Izvorul, vorbesc femeile în jurul meu ignorând drumurile pe care Preasfinția Sa Episcopul le trasează spre Dumnezeu, care-i preotul de la mănăstire, starețul? întreabă o voce de bărbat undeva în spatele meu, al doilea din dreapta, lângă protopop, îl văd și eu pe părintele Varava, e acolo, al doilea din dreapta, lângă, preoții au luat loc în foișorul de lemn, adăpostiți la umbră, doar Peasfinția Sa Episcopul stă în picioare la microfon, sub soarele greu de căldură, cuvântul dragoste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
părinte?! îmi urlă toate simțurile, I-a dat mână liberă lui Theo, el era tânăr, un artist, voia schimbări, a lucrat singur, fără îndrumarea unui meșter mai vârstnic, era prima lui lucrare, n-a mai pictat niciodată o biserică, apoi Protopopul de, era unchiul lui, nimeni nu-l controla și el s-a exprimat cum a crezut de cuviință, Și eu din timiditate, din slăbiciune nu pot să protestez, parcă sunt țintuit în acest scaun, de ce nu mă ridic în picioare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
nemulțumit totuși spre seară, cinez, doar eu cu Daniel și fratele Rafael, care vorbește întruna, încă mai vorbește despre slujba de sfânta Maria Mare, de câți preoți au fost la slujbă, despre ce le-a pus pe masă, ce zicea protopopul, cum a răspuns preotul din M despre mine, cum merge pictura, știe fratele Rafael că protopopul de B este unchiul meu, părintele Ioan l-a asigurat pe protopop că, privirea lui Daniel neîncrezătoare peste cana cu lapte pe care o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
mai vorbește despre slujba de sfânta Maria Mare, de câți preoți au fost la slujbă, despre ce le-a pus pe masă, ce zicea protopopul, cum a răspuns preotul din M despre mine, cum merge pictura, știe fratele Rafael că protopopul de B este unchiul meu, părintele Ioan l-a asigurat pe protopop că, privirea lui Daniel neîncrezătoare peste cana cu lapte pe care o ține cu amândouă mâinile, începe să-i fie frică, parcă mă întreabă privirea lui albastră în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
fost la slujbă, despre ce le-a pus pe masă, ce zicea protopopul, cum a răspuns preotul din M despre mine, cum merge pictura, știe fratele Rafael că protopopul de B este unchiul meu, părintele Ioan l-a asigurat pe protopop că, privirea lui Daniel neîncrezătoare peste cana cu lapte pe care o ține cu amândouă mâinile, începe să-i fie frică, parcă mă întreabă privirea lui albastră în timp ce-și bea laptele, Și Pantocratorul acesta? Eu încă tulburat de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
dar, La urechile mele susurul viu al cuvintelor ei neînțelese pentru ureche, dar cu dezlegare în suflet, îmi reînnoiește la ureche Florița promisiunea făcută mie la doi ani de vrăjitoarea din jurul Aradului ce alunga departe răul copiilor prin făgăduieli misterioase, Protopopul de B i-a dat niște bani, ce face ea cu banii, pe tren oricum circulă gratis, toți conductorii o știu, de mâncare capătă de la creștini, își cumpără cruciulițe și le atârnă de gât, stoluri de copii în urma ei prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
-o el, atunci cine?! nu-mi aduc aminte s-o fi văzut pe Florița acolo, nici la înmormântare nu mi-o amintesc, a fost multă lume, au venit de departe din toate colțurile, preasfinția sa episcopul a ținut slujba și protopopul de, părintele Ioan mi-a dat mie Cartea și eu n-am avut grijă de ea, nu voi avea liniște până când n-o voi găsi, singurul lucru pe care mi l-a lăsat mie părintele Ioan și inima mea, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
George Barițiu, A. T. Laurian, Timotei Cipariu, V. A. Urechia, Petrache Poenaru. Până în 1871, fondul de carte a fost totuși destul de redus, acestuia alăturându-i-se și o importantă donație de monede, prima de acest fel, provenită de la Mihail Crișan, protopopul de Reghin, și oferită de către Al. Papiu-Ilarian. După 1871, evoluția instituției a fost mai rapidă, datorită masivelor donații făcute îndeosebi de membrii Societății Academice Române (devenită ulterior Academia Română), o contribuție remarcabilă având A. I. Odobescu, căruia i se datorează, între altele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285727_a_287056]
-
intrase în pagina de lege scrisă. Gloabele pe care slujbașii Domniei sau ai vorniciei (marele vornic - care încasa „șugubina de muieri” - avea, în Moldova, un „aparat” format din vornici, globnici, șugubinari), globașii, globnicii, le adunau de la păcătoși și păcătoase (și protopopii aveau dreptul de a încasa „gloabe” pe păcatul trupesc, concurându-i astfel pe vornici și mai târziu, după reforma lui Constantin Mavrocordat, și pe ispravnici 388) - completând vistieria țării ori veniturile anumitor dregători -, sunt prevăzute în acte, iar actualizările acestor
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]