3,561 matches
-
mioritice a fraților care se ridică împotriva fratelui, moștenind păcatul fratricidului biblic al lui Cain și Abel. Balada Miorița încifrează rezolvarea crizei sacrificiale 12, mitul devenind de o rară complexitate prin soluția creștină a nunții cosmice, specifică spiritului creștinismului cosmic răsăritean, despre care a scris pagini esențiale Mircea Eliade (Mioara năzdrăvană)13. Numai că elitele politice și culturale n-au avut, decât arareori, apetența înțelegerii mitului național. Deși nu s-a ocupat special de Miorița, Eminescu a pus în concept ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de cultură ruși, ca și generalii ruși, ca și politicienii ruși, sunt bolnavi de febra cuceririlor pământurilor străine, de asuprirea altor popoare."145 Așa-zisa "cestiune orientală", confirmă Eminescu, nu-i pentru Rusia decât poftă de deșertificare și a popoarelor răsăritene: "De mult, dar mai cu seamă de o sută cincizeci de ani încoace, ținta cuceririlor rusești sunt țările răsăritene ale Europei. Nu mai vorbim de cuvântul d-lui Aksakof, care vede întinzându-se panslavismul în miezul Europei, în țările coroanei
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
asuprirea altor popoare."145 Așa-zisa "cestiune orientală", confirmă Eminescu, nu-i pentru Rusia decât poftă de deșertificare și a popoarelor răsăritene: "De mult, dar mai cu seamă de o sută cincizeci de ani încoace, ținta cuceririlor rusești sunt țările răsăritene ale Europei. Nu mai vorbim de cuvântul d-lui Aksakof, care vede întinzându-se panslavismul în miezul Europei, în țările coroanei habsburgice până la Marea Adriatică. C-un cuvânt în loc de-a desfășura activitatea înlăuntru, ochii vecinului nostru sunt pironiți cu flămângiune
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
limbilor și, de aceea, problema unității limbii române este mai degrabă una de filozofie a culturii și a stilului de viață, decît de filologie. Ca atare, există și o diferență între modul de constituire și de funcționare a limbilor literare răsăritene în raport cu cele apusene. Limbile literare italiană și germană s-au creat prin inițiative individuale, dezvoltîndu-se printr-un contact redus cu nivelul popular, și, de aceea, inovațiile nu pot veni aici prin preluarea de elemente dialectale și populare, ci numai prin
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
acestea în sincretism unduitor. Asupra Anei Blandiana își exercită seducțiile orizontul vizibil, cu modulații de anotimpuri, și orizontul abisal (cu altă distribuție de voci și sunete) determinând o cunoaștere vizionară. Natura e un datum. Orientarea spre ea ține de caracterul răsăritean al ființei noastre comunitare. Poeta Cu fața spre munți, modelată structural de mitologia spațiului, veghează lângă arbori și ape atentă la "graiul plantelor", de unde un sistem de metafore deschis înconjurimii, "pomi verzi", "vântul galben", "berzele neduse", plopi și paltini, păsări
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cartea este și un apel la împărtășirea speranței 66. La rândul lui, Shimon Bernfeld, rabin și erudit, publică în trei volume antologia intitulată Cartea lacrimilorjjjj, după un Prim Război Mondial criminal care antrenează distrugerea a numeroase centre evreiești din Europa Răsăriteană, prăbușirea țarismului și pogromurile care o însoțesc, mai ales cele din 1918-1920, în care au murit 200000 de persoane, adică 10% din populația evreiască. Bernfeld datează prefața cărții la 9 av 5683/1923, adică ziua tradițională de doliu și comemorare
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
care să ne realizăm unitatea. Trebuie să lucrăm pe termen lung. Iată cum curg evenimentele: vicepreședintele Kerry a vizitat Chișinăul, iar în Ucraina miroase a revoluție și chiar a scindare, îndrăznesc să intuiesc. De ce? Pentru că acolo sunt două lumi: cea răsăriteană prosovietică și cea vestică, fosta Galiție și nordul Bucovinei. Diplomația noastră și alianțele noastre și nu numai trebuie să lucreze foarte atent în perspectiva unui asemenea scenariu. Să nu uităm că am mai învins o dată Ucraina la Haga... Deocamdată trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
tiraniei stepelor, indiferent că a purtat blazon țarist sau stemă sovietică (deportări, execuții, spolierea resurselor, schingiuirea identității). Noi nu suntem compatibili nici cu viziunea fundamentalist religioasă a Rusiei pravoslavnice. Nu întâmplător, conform firii noastre mai liniștite, am optat pentru creștinismul răsăritean mult mai tolerant, și anume cel propovăduit de Bizanț. Să ne amintim că nu ne mai permitem nicio greșeală... Conduși de o elită mediocră, nu am reușit să profităm de disoluția URSS pentru a reîntregi spațiul românesc. Nu am avut
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
au deschis spre capitalul străin. Dar granițele dintre economic și politic sunt încă neclare și foarte permeabile. Piețele sunt manipulate, forțele competitive distorsionate, intervențiile autorităților sunt disproporționate, iar interesele personale și de clan primează. La această ambivalență prezentată de economiile răsăritene și-a adus contribuția și Uniunea Europeană, care lansează ea însăși mesaje ambivalente, pentru că nu reprezintă o economie unitară, unele țări fiind mai liberale, alte-le mai dirijiste. Astfel, în fața mesajelor confuze ale Uniunii Europene, țările estice, după o derută inițială
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ale regimului comunist, lumea rurală avea caracterul unui corp demografic echilibrat și, în ciuda sărăciei, sănătos. Anii ’50-’60 aduc prima cădere demografică a satului. Bătrânețea rurală devine fenomenul social cel mai îngrijorător în România actuală și, în genere, în spațiul răsăritean. Tipul actual de economie rurală în care gospodăriile sunt lipsite de segmentele tinere de vârstă, nu oferă nici o șansă bătrâneții rurale. Pe de altă parte, tinerii plecați de la sat nu reușesc nici ei să prospere, devenind săracii orașelor. Clepsidra demografică
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
ar putea întoarce la viață. Fenomenele de cascadă se agravează acolo unde instituțiile de sănătate nu par să „întindă mâna” inșilor aflați în pragul morții și, astfel, aceștia „mor cu zile”, cum se zice. Or tocmai acesta este fenomenul societăților răsăritene, unde crește brusc rata mortalității materne și infantile comparativ cu Europa Centrală și cu cea occidentală. De la Apus spre Răsărit consemnăm o creștere a viiturii morții, care cade asupra populațiilor cu greutatea și presiunea amețitoare ale unei cascade. Altfel spus
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
o intervenție de pe mal ar putea s-o sustragă inerției căderii, iar în acest caz intervenția ar fi tot una cu un serviciu prompt și eficient de salvare, or tocmai acesta se pare că este ineficient și târziu în societățile răsăritene, de vreme ce cota mortalității materne și infantile crește brusc spre țările respective. Acesta este modelul de propagare a mortalității infantile și materne dinspre apus spre răsărit. Cota celor care mor din totalul acestor două categorii este, în aria țărilor apusene, mică
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
apusene, mică, ceea ce arată că mamele și copiii nou-născuți care se confruntă cu pericolul morții sunt, în cele din urmă, salvați, fiind astfel atestată intervenția unei forțe salvatoare din afară (serviciile de asistență sanitară sunt prompte și eficiente). În spațiul răsăritean, însă, o mamă ori un copil ajunși pe pragul căderii nu se mai pot salva, căci acea forță salvatoare din afară, singura capabilă să-i extragă din curentul și inerția morții, nu intervine cu promptitudine și nici cu eficiență, astfel
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
extragă din curentul și inerția morții, nu intervine cu promptitudine și nici cu eficiență, astfel că, prin ei înșiși, mama și copilul nu se mai pot sustrage căderii. Momentul morții urmează, în chip fatal, momentului ivirii situației de prag. Societățile răsăritene nu intervin în sprijinul celor aflați în situații de prag, astfel că, ori de câte ori se ivește o atare situație, ea își produce consecințele cu fatalitate, exact ca în cazul bărcii ajunse pe buzele cascadei. Iată datele comparative pentru întreaga zonă. Cele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
Dezvoltare (PNUD) și date calculate pe baza informațiilor INS, 2002). Pentru datele privind România, sursa o constituie Baza de date a ISAR, cu indici calculați în temeiul datelor primare ale CASPIS și INS pentru anii respectivi, iar pentru țările Europei răsăritene sursa datelor în: Raport asupra ODM, elaborat de Guvernul României, București, 2003, p. 9 și materialele CASPIS însoțitoare la raport, Raport - România 2003, UNFPA. Ibidem Ibidem Ibidem Pentru a evalua acest tip de putere este suficient, de pildă, să examinăm
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
și rudimentar arhaică - de creștinism. Catharismul (capitolul 9) consistă În două doctrine: una nu este altceva decît bogomilismul clasic, cealaltă - o transformare a origenismului din secolul al IV-lea; sinteza lor s-a operat, fără Îndoială, În cercul unor călugări răsăriteni, adepți ai renașterii vechilor credințe. Va fi evident că, dincolo de Înfățișările variate pe care le iau, toate curentele dualiste occidentale pot fi privite drept diverse fațete ale unui unic sistem mai cuprinzător. De la Începutul secolului al XV-lea și pînă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
genus care viețuia Într-un trup non-uman. Conciliul din Efes (449) declară ortodoxă doctrina lui, care postulează „două naturi dinainte de unire, o singură natură după unire”, Însă Papa Leon I o atacă și ea va fi condamnată, În ciuda Împotrivirii episcopilor răsăriteni, la Conciliul de la Calcedon (451)53. Definiția calcedoniană a credinței afirmă, „În privința firii omenești” a lui Cristos, că acesta este născut din Fecioara Maria, Născătoarea de Dumnezeu (Theotokos); a fost „arătat nouă În două firi (endyo physesin), neamestecat, neschimbat, neîmpărțit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
unor tentative demne de stimă, doctrina originară a lui Valentin nu poate fi reconstituită pe baza celor cîtorva fragmente păstrate. Din Învățătura acestuia au luat naștere două școli: școala apuseană a lui Ptolemeu (contemporan cu Irineu) și Heracleon, precum și școala răsăriteană sau anatolică, din care fac parte Marcu (contemporan cu Irineu), Axionicus din Antiohia și Theodot (din Constantinopol?). SÎnt vag cunoscuți o serie de gnostici minori: Monoimos „arabul”, Prodikos și pictorul Hermogene din Antiohia, cel care i-a stîrnit lui Tertulian
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
narratio (la ea ne vom referi de acum Înainte sub abrevierea Narratio), și publicată laolaltă cu Epistula invectiva 5 a lui Eftimie de la Maica Domnului. Celelalte izvoare existente sînt mai puțin importante pentru studierea mitului 6. Pe tot cuprinsul Europei răsăritene mitologia bogomilică s-a interferat cu legendele populare dualiste 7, Însă deși aceste materiale populare au suferit, Într-un anume stadiu, o vădită influență bogomilă, este posibil ca ele să fie mult mai vechi decît bogomilismul. 2. Prolog În ceruri
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sabotaj, un fel de a lua înapoi ceea ce regimul îți confiscase în mod samavolnic de ândată ce venise la putere. „Statul” era, în fond, Partidul, adică dușmanul. Mă gândesc, uneori, că explozia iresponsabilă a corupției în unele țări din Europa Răsăriteană de astăzi e supraviețuirea inerțială a acestei mentalități, ceea ce, firește, nu scuză nimic, chiar dacă poate explica multe... Alături de „pozitivarea” ideologică a furtului pot menționa și pozitivarea ideologică a viciului. Eram în Polonia, în 1981, când se instaurase „starea de urgență
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
constituit niciodată un corpus complet și nici nu a prezentat o dezvoltare uniformă. Au existat cel puțin două mari școli sau centre de activitate masoretică, fiecare total independentă de cealaltă, cu propriile sale metode și principii; este vorba de școala răsăriteană (yatnydm) sau babiloniană și de școala apuseană (yabrum) sau palestiniană. Și mai mult, școala răsăriteană era împărțită în mai multe centre, cum ar fi Nehardea, Sura, iar mai târziu Pumbedita, fiecare având o dezvoltare proprie. Și în Palestina, la o dată
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
cel puțin două mari școli sau centre de activitate masoretică, fiecare total independentă de cealaltă, cu propriile sale metode și principii; este vorba de școala răsăriteană (yatnydm) sau babiloniană și de școala apuseană (yabrum) sau palestiniană. Și mai mult, școala răsăriteană era împărțită în mai multe centre, cum ar fi Nehardea, Sura, iar mai târziu Pumbedita, fiecare având o dezvoltare proprie. Și în Palestina, la o dată mai târzie, vor apărea cel puțin două școli masoretice, sau, cum sunt cunoscute acolo, două
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
cărora se întâlnesc codice ebraice medievale: 1. așkenazică: centrul și nordul Franței medievale, Germania medievală, Anglia; 2. italiană; 3. bizantină: Turcia Apuseană, Grecia, Balcanii, Creta; 4. sefaradică: Spania, Portugalia, Provence, Maroc, Alegeria, Tunisia; 5. orientală: Yemen, Egipt, Palestina, Siria, Turcia Răsăriteană, Iraq, Persia, Bukkara, Uzbekistan. Orice încercare de clasificare a diferitelor stiluri și caracteristici ale codicelor ebraice medievale trebuie să țină cont de regiunile religiilor și culturilor dominante în momentul introducerii codexului ebraic. Clasificarea caracteristicilor tehnice ale întocmirii codicelor ebraice medievale
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
un text eclectic. Bibliștii au demonstrat că, deși se bazează în principal pe un manuscris spaniol, textul se abate adeseori de la el, putând fi ușor deslușite influențe ale unor texte Ben Naftali și ale versiunilor Ma’arbae (apusene) și Madinhae (răsăritene). Alte Biblii rabinice apărute la Veneția în 1546-1548, 1568 și 1617-1619 prezintă tot textul Bibliei îngrijite de către Ben Chayyim. Edițiile poliglote pregătite la Anvers (1569-1572), Paris (1629-1645) și Londra (1657-1669) sunt adaptări după Biblia poliglotă de la Alcala și după a
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
aceea sunt întotdeauna bucuroasă când aud ceva despre România. Mă bucur că am avut șansa de a cunoaște o viziune românească asupra lui Shakespeare: mi-am dorit acest lucru de multă vreme. Mass media de la noi prezintă țările din blocul răsăritean ca fiind anoste, ca și când acolo nu s-ar petrece nimic interesant. Mi-am format o părere greșită despre climatul artistic și intelectual care există în România de azi. Acum, însă sugestivitatea și vitalitatea spectacolului dumitale m-au încurajat. îți doresc
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]