1,765 matches
-
de cei abandonați (pe plan social și pe plan internațional) etc., reafirmîndu-se astfel distincția păgînă dintre evreu și grec, dintre rasa pură și rasa contaminată, dintre aleșii lui Dumnezeu și cei urîți de același Dumnezeu etc. Nu degeaba Rosenberg, profetul rasismului, afirmă că "mila venită din Orient este nedemnă de om. Este o plantă de seră care nu poate fi transplantată în climaturile nordice, un produs al slăbiciunii orientale și al fricii de viață. Este efeminată, deprimantă, dezonorantă; este abdicare, trădare
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
asimilarea lor. Mai mult, el subliniază necesitatea unei conjugări între naționalism și ecumenismul creștin. Credința nestrămutată îl va face, de asemenea, să desființeze, într-un eseu bine articulat (Rasă și religiune), pretențiile teoreticienilor naziști de a întemeia o „Deutschreligion”, implicit rasismul. De altfel, programul politic al lui C. propune un naționalism antidemocratic, antisemit, totalitarist și corporatist, întemeiat însă pe evanghelia creștină, excluzând deci crima, violența în genere. Contribuție majoră la constituirea „gândirismului”, eseurile lui C. pregătesc terenul și pentru o abordare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
Statutului, regulamentelor și normelor FRF și ale FIFA și UEFA, precum și a „Legilor Jocului" elaborate de IFAB. g) prevenirea și sancționarea oricărei metode și/sau practici neregulamentare în fotbal, precum și protejarea activității fotbalistice de orice abuzuri; Non-discriminarea și lupta împotriva rasismului Discriminarea de orice tip împotriva unei țări, a unei persoane fizice sau a unor grupuri de persoane având la bază etnia, sexul, limba, religia, orientare politică sau orice alt motiv este strict interzisă. Orice tip de discriminare, directă sau indirectă
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
țapul ispășitor a tot ce merge rău: de la șomaj pînă la problemele de mediu. Lipsit de orice trecut fascist și de referințe explicite privind doctrina naționalistă, manifestîndu-și puternic convingerile democratice, discursurile acestor partide împotriva emigranților lasă să se dezvolte un rasism care nu se regăsește în mod explicit nici în FN, nici a fortiori în AN italiană. Democrații elvețieni vechea Nationale Aktion gegen die Überfrehmdung von Volk und Heimat sînt experți în materie de populism anti-emigranți. Considerînd Elveția ca o insulă
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
destul de neclare. Deși se vorbește de raționalizare individuală, este important să semnalăm și existența raționalizărilor colective. Ideologiile cele mai nefaste oferă încontinuu astfel de exemple și fiecare epocă a știut să-și mascheze prin argumente pretins logice fanatismul, misoginia sau rasismul. Declarațiile deziluzionate ale lui Freud (1915/1981) despre modul în care războiul i-a orbit pe contemporanii săi, afectându-le logica, reamintesc faptul că „popoarele ascultă mai mult de voia pasiunilor decât de aceea a intereselor lor. Ele nu invocă
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
în patru etape a copilului, după prima lună de viață. Opera lui Erikson are ca obiect dezvoltarea copilului, adolescența acestuia, făcând prospecțiuni din perspectivă sociologică, culturală și etnică. A efectuat în prealabil studii pe triburi de indieni, a atacat problema rasismului, a "identității" americane, germane sau ruse a tineretului. În ceea ce privește psihanaliza clasică, freudiană, a susținut o suită de conferințe pe la mai multe universități americane în care și-a declarat atașamentul la linia de gândire deschisă de Freud. El însă a atras
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
inserează, la finalul acestui capitol, două probleme atitudinale majore ale relațiilor sociale: prejudecata și discriminarea. Profesorul Tony Malim oferă definiții și explicații relevante pentru cele două concepte, prejudecata și discriminarea, și dezvoltă o clasificare a atitudinilor preconcepute ce cuprinde sexismul, rasismul, ageismul (prejudecată față de persoanele în vârstă). În acest câmp al prejudecățiilor, Tony Malim preia și dezvoltă „ipoteza personalității autoritare” ca expresie a prejudecății (T.W. Adorno, 1950). Capitolul final, „Influența socială”, se concentrează asupra proceselor de influență socială cunoscute: cercetările
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
se și Întâmplase În aceste sectoare, ca și În altele, cum ar fi presa, Învățământul superior - chiar dacă În acestea două din urmă epurarea nu a fost totală, În momentul 1952-19536. Frapantă este duritatea acuzațiilor, iar caracterul colectiv-generalizator al acestora frizează rasismul: „Procesul xe "Slansky"Slansky a arătat că fracționiștii, troțkiștii, sioniștii, naționaliștii, elementele din brigăzile internaționale au fost folosiți În trădări murdare. Toți șsubl. L.R.ț au fost În evidența spionajului imperialist”7. Prin aceste demascări, conducerea comunistă română se alinia
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
la eliminarea unor clișee, nu puține, care au Însoțit tema respectivă. Prezența notabilă a evreilor În Partidul Comunist are o sumă de cauze. În primul rând, acest partid se prezenta ca purtător al unei ideologii internaționaliste, deci opus naționalismului și rasismului, care au fost Întotdeauna un izvor de opresiune pentru evrei. Mai mult, comuniștii declarau că vor construi un nou tip de societate, În care nu vor mai exista diferențieri bazate pe naționalitate sau rasă. Părea că această proiecție teoretică ar
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ca Înainte, dar această populație trebuia să-și revină, fizic și moral, din starea În care fusese aruncată. Pentru mulți, a fost și o perioadă a speranțelor, a Încrederii Într-o lume nouă, În care nu mai era loc pentru rasism și antisemitism. Era și un grăunte de logică În această speranță: o lume bazată pe ură și crimă se prăbușise, era de așteptat ca noua ordine ce se instaura să fie negarea celei vechi, negarea opresiunii naționale, rasiale, religioase. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cu aceeași finalitate segregaționistă. O ilustrare a unei astfel de orientare o sesizăm în discursurile care susțin că „Transilvania și-ar fi creat un suflet propriu, un specific anume”. De aici ideea autonomiei regionale. Sunt alte cuvinte ale iredentismului și rasismului. România este un stat național unitar. După recensământul din ianuarie 1992 populația țării era de 22.760.000 din care 89,4 % români, 7,1 % maghiari, 1,8 % țigani, 0,5 % germani, 0,3 % ucraineni. Alte etnii în număr de
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
mult decât stupefiant! Acești oameni din regiunea Medimure și Slavonia, care vorbesc românește se declară cu convingere români, protestează ofensați atunci când sunt considerați țigani și noi trebuie să le atribuim la statistică naționalitatea pe care ei o declară! Altfel e rasism!” Dalmații ocupau în Evul Mediu întregul litoral adriatic și populau numeroasele insule apropiate. Limba dalmată astăzi dispărută era un indiom neolatin, anterior venetei, ca o continuare directă a latinei. Este remarcată de Cruciați în secolul al XII-lea în orașele
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
în excursul din Repere teoretice în biopolitică, achizițiile științifice de pînă acum, sporul cognitiv al cercetărilor întreprinse de Maria Bucur (v. Eugenie și modernizare în România interbelică, 2005), Marius Turda (v. Modernism and Eugenics, 2010) sau Lucian T. Butaru (v. Rasism românesc. Componenta rasială a discursului antisemit din România pînă la al Doilea Război Mondial, 2010), pentru a aminti doar cîteva nume. Viorella Manolache aderă, neîndoielnic, la ideea că perioada 1918-1948 nu poate fi înțeleasă, cum scrie undeva Marius Turda, doar
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
fi fost dirijată ideologic și s-ar fi invocat mecanisme genetice de ameliorare tendențioasă a populației, iar regimul politic, singurul, indicat pentru utilizarea lui n-ar fi fost altul decît fascismul sau orice altă formă de organizare politică sprijinită pe rasism. Numai că eugenismul, sugerează Viorella Manolache, poate fi resemnificat și, prin aceasta, despovărat de încărcătura deformatoare, reducționistă, ajungînd să-și revendice o "filosofie socio-culturală a identității așezată pe conceptele moderne de purificare și regenerare, atît a corpului individual cît și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
deficiențe; - structura socială nu a influențat niciodată curriculumul în România, dar în alte țări pot fi identificate deosebiri semnificative determinate de clase; „școlile pentru săraci” există încă, având un curriculum diferit de „școlile normale”, de cel al „școlilor pentru negri”; rasismul și „diferențele școlare de clasă”, blamate vreme de un secol și jumătate, cu toate că și-au diminuat influența directă, mai continuă să exercite o influență mijlocită în învățământul privat. Taxele percepute de instituțiile educative private constituie un instrument prin care „învățământul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ș.a. Pedagogia multiculturalității a debutat ca pedagogie critică antirasistă în anii ’80. S-au interpretat și s-au dezbătut probleme precum: conceptul de rasă; statutul „rasei marginalizate”; relația dintre substructura economică și diferitele rase; problemele orientării curriculumului în funcție de cele ale rasismului și antirasismului; construirea unor curricula multiculturale; emanciparea culturală; problemele identității și ale represiunii; agresivitatea antiși interrasială; problemele instituționale rasiste și antirasiste; politicile antirasiale și curriculumul; miturile sexuale legate de rasism; prostituția rasială; relațiile dintre feminism, rasism, erotism și homosexualism; etnicismul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
economică și diferitele rase; problemele orientării curriculumului în funcție de cele ale rasismului și antirasismului; construirea unor curricula multiculturale; emanciparea culturală; problemele identității și ale represiunii; agresivitatea antiși interrasială; problemele instituționale rasiste și antirasiste; politicile antirasiale și curriculumul; miturile sexuale legate de rasism; prostituția rasială; relațiile dintre feminism, rasism, erotism și homosexualism; etnicismul și „visul american”; afrocentrismul; pedagogia emancipării ș.a. Cele mai multe idei ale pedagogiei multiculturaliste - mai ales antirasiste - au fost asimilate, prin diverse „formule”, în curricula optimizate în SUA, Canada și Europa. (Unele
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
curriculumului în funcție de cele ale rasismului și antirasismului; construirea unor curricula multiculturale; emanciparea culturală; problemele identității și ale represiunii; agresivitatea antiși interrasială; problemele instituționale rasiste și antirasiste; politicile antirasiale și curriculumul; miturile sexuale legate de rasism; prostituția rasială; relațiile dintre feminism, rasism, erotism și homosexualism; etnicismul și „visul american”; afrocentrismul; pedagogia emancipării ș.a. Cele mai multe idei ale pedagogiei multiculturaliste - mai ales antirasiste - au fost asimilate, prin diverse „formule”, în curricula optimizate în SUA, Canada și Europa. (Unele reforme de această natură au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
culturi ca „dominante” în raport cu altele și de a crede că ambele categorii sunt „monolitice” și „exotice”; b) tendința de a reprezenta aceste culturi pe plan internațional aproape numai prin evenimente de tip food and festival; c) tendința de a privi rasismul ca un aspect izolat cauzat de ignorarea reciprocă, particulară, dintre anumite segmente ale populației. Sunt tendințe care permit criticarea multiculturalismului atât „dinspre stânga”, cât și „dinspre dreapta”. Dar aceasta nu rezolvă nimic, nicăieri. Rămâne doar o imensă responsabilitate pentru școala
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
nesocotirea legilor s-au ridicat hitlerismul, fascismul, comunismul. Românismul reprezenta realismul social, empirismul, refuzând planurile preconcepute și împrumutate de aiurea pentru conducerea țării. Era în spiritul curentului ce afecta întreaga Europă. Răspunsurile specifice la imperativele momentului erau fascismul în Italia, rasismul hitlerist în Germania, sovietismul în Rusia și românismul la noi. Dar orice încercare de asimilare cu rasismul, antisemitismul sau fascismul era considerată etichetare facilă. Deși dintre cele patru doar românismul nu era privit ca o dictatură, și celelalte ar fi
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
împrumutate de aiurea pentru conducerea țării. Era în spiritul curentului ce afecta întreaga Europă. Răspunsurile specifice la imperativele momentului erau fascismul în Italia, rasismul hitlerist în Germania, sovietismul în Rusia și românismul la noi. Dar orice încercare de asimilare cu rasismul, antisemitismul sau fascismul era considerată etichetare facilă. Deși dintre cele patru doar românismul nu era privit ca o dictatură, și celelalte ar fi avut o anumită întemeiere prin prisma menirii pe care căutau să o actualizeze în mod conștient. Credința
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mișcările în vederea schimbării lui. Dintr-o perspectivă marxistă, majoritatea ideologiilor reflectă interesele unor grupuri dominante, ca mod de a le perpetua privilegiile. Această caracterizare se aplică îndeosebi sistemelor opresive, care pentru a se menține au nevoie de justificări elaborate. Din rasismul alb, de exemplu, fac parte idei despre deosebirile rasiale menite să justifice și să apere privilegiile albilor. Ideologii similare există și în sprijinul opresiunii de gen, clasă, etnice și religioase, într-un sens mai general; cultura fiecărui sistem social include
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de frustrări materializate politic, ideologic și cultural, provenite din tensiunile și contradicțiile inerente regiunilor și societăților din afara zonei balcanice. Balcanismul a devenit, în timp, un substitut facil pentru descărcarea emoțională pe care o oferea orientalismul, scutind Occidentul de acuzațiile de rasism, colonialism, eurocentrism și intoleranță față de Islam (...) Ca și orientul, Balcanii au servit drept depozitar al caracteristicilor negative împotriva cărora a fost construită o imagine pozitivă și plină de sine a "europeanului" și Occidentului"594. Practic, Maria Todorova discută despre rolul
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
refuzul sau excluziunea a ceea ce nu agreăm." (Gilles Ferréol, Raportarea la altul și cetățenia, în Adrian Neculau, Gilles Ferréol (coord.), op. cit., p. 184). 381 "Dezbaterea privind identitățile și reprezentările merită, din acest punct de vedere, un examen atent. Întrebările privesc rasismul și imigrația, relațiile etnice și conflictele interculturale, tinerii și periferiile orașelor. Redefinirea 'legăturii sociale' (lien social, n.t.) este însoțită, din această perspectivă, de o reflecție asupra ideii de cetățenie." (Ibidem, p. 182). 382 Ibidem, p. 184. 383 Ideea a
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
101. 572 Shelley E. Taylor, op. cit, în în David L. Hamilton (ed.), op. cit., p. 109. 573 Tahar Ben Jelloun, Hospotalité Française. Racisme et immigration maghrébiene, Paris, Seuil, 1997. (Studiul a fost făcut după o serie de conferințe pe tema rasismului ținute de Jelloun în fața top managementului din cadrul companiei Renault). 574 Claude M. Steele, Joshua Aronson, Stereotype threat and the intellectual test performance of African Americans, în "Journal of Personality and Social Psychology", 1995, 69, pp. 797-811. 575 Beate Seibt, Jens
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]