1,407 matches
-
barbari. Autorul își fundamentează filosofia excluziunii ontologice, în ultimă instanță, pe intelect: femeia, susține el, a fost înzestrată cu arma fecundității, mult mai eficientă decât inteligența pentru supraviețuirea în condiții ostile. b) Femeile nu gândesc și comunică în coduri specifice regnului animal: Oricât de diferite ar fi ca intelect, vârstă și infățișare, capătă un aer comun, de specie, seamănă între ele, așa cum ni se pare că toate pisicile seamănă, sau găinile. Neputând să tacă, dat fiind că sunt incapabile de comunicare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
aibă nimic, ceea ce ne face să spunem că dacă pe unii oameni hula îndepărtează, pe alții îi apropie, întocmai cum, pe scara evoluției naturale, o catastrofă climaterică îndreaptă o parte din ființe pe drumul spinos și plin de privațiuni al regnului animal, iar o altă parte pe calea mult mai comodă și plină de satisfacții a regnului vegetal. Așa cum bănuiți, spătarul Vulture și Cosette rămăseseră singuri, rezemați de bordul corăbiei. Stropi sărați, bogați în plancton, le sărutau fețele. Spătarul Vulture privea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
îi apropie, întocmai cum, pe scara evoluției naturale, o catastrofă climaterică îndreaptă o parte din ființe pe drumul spinos și plin de privațiuni al regnului animal, iar o altă parte pe calea mult mai comodă și plină de satisfacții a regnului vegetal. Așa cum bănuiți, spătarul Vulture și Cosette rămăseseră singuri, rezemați de bordul corăbiei. Stropi sărați, bogați în plancton, le sărutau fețele. Spătarul Vulture privea spre orizont și vedea că se apropie de țărm. — Să facem câțiva pași spre pupa - spuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
Va căuta să se reprezinte ca un obiect, pentru a încerca să plece să trăiască în altă parte decât în sine însăși. Specia umană a căutat dintotdeauna să se distanțeze de propriul mod de reproducere. Pentru a se distinge de regnul animal, s-a străduit mai întâi să nege funcția reproductivă a sexualității, apoi să-i dea o altă semnificație. în ordinea rituală, cea mai mare parte a cosmogoniilor afirmă, de altfel, că trăsătura specifică a zeilor este că nu s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
pe Luchi. Și am luat-o de mână, descoperind că mirosul de busuioc venea de la trupul ei. Strivise busuioc în palme și-l folosise ca parfum. De câte ori îmi aduc aminte clipa aceea, mă gândesc cât de ciudate sânt femeile. Alt regn, cum zicea, în glumă, Dinu. La început, Marta ar fi fost în stare să se apere cu cuțitul de mine. Mai târziu m-a înduioșat cu tandrețea ei. Dinu mă aștepta la cafeneaua din mijlocul cătunului. Mă rog, să-i
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
fotografia fetiței, simțindu-se gol pe dinăuntru. A-l prinde pe cel care o abuzase și scăpase de cadavrul ei reprezenta doar o treabă domestică, iar el rămăsese, prin asociere, cu o senzație de murdărie. Rușinat să facă parte din regnul uman. Insch se instală pe marginea mesei și-l ajută pe Logan să pună declarațiile În ordine. — Mă-ntreb dacă o să aflăm vreodată cine era. Logan Își frecă fața cu mâinile, simțind cu degetele primele fire de păr crescând. — Mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1999_a_3324]
-
Mihai Coman notează următoarele : „S-a observat că în spațiile necălcate de om, așa cum au fost ele imaginate de gândirea arhaică, toate ființele vii se află într-o acută stare de inerție (dorm, se mișcă greu, n-au forță), în timp ce regnul vegetal cunoaște o dezvoltare frenetică și exuberantă” (22, p. 38). Să observăm totuși că nu este vorba de vegetație în totalitatea ei, ci de cea cumva neutilă din punct de vedere social. Fie că este vorba de vegetație inutilă (sterilă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pur și simplu de o migrare a motivului din repertoriul funerar „în lirică [...] ori în colindele de fată” (22, p. 38). În repertoriul funerar, imaginea este clasic tratată, profan chiar. Defunctul se reintegrează (se „dizolvă”) în natură. Trupul său devine regn vegetal („pomișori din ochișori”) și mineral („lutișor din trupușor”) (79). Dimpotrivă, în colinde, imaginea este sim bolică : trupul personajului adormit nu devine vegetație, ci este cotropit și îngrădit de ea. În acest caz, vegetația are ceva malefic și agresiv. Ea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
maternitatea și grija, propunând noi perspective asupra lor. Conceptul de corp și cel de biologie sunt teme recurente în teoria feministă (Jaggar, 1989, p. 21-42; Anthony, 2000, p. 8-14; Held, 1990, p. 337-344). Alison Jaggar critică perceperea biologiei ca aparținând regnului animal și separarea strictă a acesteia de raționalitatea umană. Biologia reproductivă și în special creșterea copiilor sunt un exemplu elocvent al unor relații interdependente, existente nu numai între părinte și copil, cel din urmă necesitând atenția și grija mai multor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
căci ea duce spre pierzanie, iar nu spre mântuire"174. Dimensiuni similare cu cele enunțate în articolele sale precedente regăsim și într-o reflecție asupra respectului față de cei decedați. Punctul de pornire îl constituia faptul că unicitatea ființei umane față de regnul animal era dată de cultul celor decedați. Șerboianu arăta că orice similitudine cu unele deprinderi asemănătoare în cazul albinelor era falsă, iar, pe de altă parte, nota faptul că respectul față de cei morți a constituit rezultatul unei evoluții pentru omenire
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
înfățișează adeseori cazuri de animale, insecte sau plante, din care s-ar deduce, că există și printre ele un cult rudimentar cu privire la morții lor (ex.: albinele, necroforii etc.). Va fi ceva poate dar ținând seama de elementele indispensabile vieții întregului regn animal și vegetal și care sunt comune și omului, precum: pământul, aerul, apa și focul (căldura), afirmăm că ceia ce savanții au presupus și dedus că ar fi un cult rudimentar, nu este în fond decât grija ce se observă
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
vegetal și care sunt comune și omului, precum: pământul, aerul, apa și focul (căldura), afirmăm că ceia ce savanții au presupus și dedus că ar fi un cult rudimentar, nu este în fond decât grija ce se observă în toate regnurile, pentru conservarea propriei vieți, de a înlătura tot ceia ce este necurat, igiena primând totul. Aceasta este singurul punct comun al animalelor cu omul. Dacă de exemplu, moare o albină-n stup, celelalte sar și o învelesc într-un strat
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
poate cu uimire, poate și cu un fior de oroare, dacă nu și cu umor anglo-saxon - că mica prințesă Mutemhit nu e altceva decât o maimuță mumificată. Bijuterii scumpe i-au fost implantate în orbite - ca oricăror mumii promovate din regnul uman - și, prin cele câteva trăsături care leagă indubitabil omul de maimuță, puiul de pitecantrop a putut trece timp de 3.000 de ani drept Mutemhit, pruncul mort al lui Makeri. Eu nu mă pricep la arheologie, nici în fotografie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
despre care am putea vorbi, pe care le-am putea compara, Învăța unul de la altul, pe care ni le-am putea dărui unul altuia. Poate că ar trebui luată În considerare și Înrudirea mai Îndepărtată, cea dintre noi trei și regnul vegetal. Pune palma, să zicem, peste o frunză de smochin sau o frunză de viță: doar un orb nu ar vedea asemănarea formei, deschiderii degetelor, ramificația vaselor și nervurilor a căror funcție este să distribuie hrana și să elimine impuritățile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
acesta este mimetism, Aiurea! E curat oportunism, Că te prefaci și-n vrej de rouruscă Să prinzi cu limba cîte-o biată muscă!" Cameleonul astfel criticat Răspunse la atac imediat: „Cum te pretezi la astfel de scandal Tu, o rușine-n regnul vegetal Care te-agăți de orișice tulpină Ca să-ți resfiri frunzișul spre lumină Și pentru asta tu, drept mulțumire Pe planta gazdă n-o lași să respire?" Și-n lume se petrece astfel, recte Că unii viețuiesc doar prin defecte
IEDERA ?i CAMELEONUL by Constantin IURAȘCU Tataia () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84344_a_85669]
-
o constituie recurgerea la pretinse adevăruri ezoterice, amestec dubios de limbaj științific și limbaj religios: „«Celula» cosmică a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatăl) este etern creatoare, și în «trecut», și în «viitor». Din «trecut», când erau, de pildă, în regnul mineral (oameni fizici), vin, au venit conștiențele serafimilor așa-zicând de azi, iar mâine (așa-zicând din nou), anume într-o altă manvatara, a doua de acum «înainte», conștiența noastră, cea de azi, va fi și ea una de tip
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
Treime, pe care o pune în legătură cu cele trei „manvatare“ (ere cosmice) menționate în textele sanscrite: „«Celula» cosmică a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatăl) este etern creatoare, și în «trecut», și în «viitor». Din «trecut», când erau, de pildă, în regnul mineral (oameni fizici), vin, au venit conștiențele serafimilor așa-zicând de azi, iar mâine (așa zicând din nou), anume într-o altă manvatara, a doua de acum «înainte», conștiența noastră, cea de azi, va fi și ea una de tip
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
și simplu ca un stimul dezirabil pentru minte, doctorul Lal recomanda fabricarea berii În coloniile de pioneri. Pentru bere e necesar oxigen, pentru oxigen grădini, pentru grădini sere. Un scurt capitol era dedicat selecționării florei lunare. Mda, membri zdraveni ai regnului vegetal trăiau În antreul lui Margotte. Deschideai două uși și iată-i: tulpini de cartof, avocado, plante de cauciuc. Doctorul Lal se gândea la hamei și sfeclă de zahăr. Sammler se gândi: Nu ăsta e modul de a scăpa din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
spre aceleași mesaje criptice ale unei lumi ascunse sau, poate, pierdute, pe care o aborda într-un volum anterior, cu experiența etnologului și a istoricului culturii. Cutia sa conține bătrâni, semne îmbătrânite în circuitele lor existențiale, instanțe care își preiau regnul una alteia, care parcurg, în virtutea atitudinilor lor, traiectorii închise, circulare. Luarea lumii în posesie intră între temele volumului: "paznicul" din Comisionarul este "colecționarul de oameni" din Arhivarul, ambii stăpâni ai unui univers complex, uzurpat, care nu poate fi privit inaugural
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
afirmând următoarele: „Astăzi se scrie puțin despre oameni, iar despre pomi și vegetație în general din ce în ce mai puțin. Scriind despre cireșul dvs. readuceți în literatură aspecte precum cele din Puiul de Brătescu-Voinești, cu o nouă gamă de simțire și prețuire a regnului vegetal”. În cele ce urmează voi căuta să redau cât mai fidel gama de sentimente ce mi-au orientat gândirea asupra acestui fapt și consemnez următoarele, cu titlul „Moartea bravă a cireșului meu goldan”. Cu ani în urmă, exact într-
Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
cu lacrimi în ochi, Mariana i s-a adresat direct: „Să nu mori, draga mea, că dacă tu mori, mor și eu odată cu tine!” Și iarăși minune că planta și-a revenit și o are și astăzi, la fel de viguroasă. Deci regnul vegetal trăiește și simte ca orice ființă vie. De aceea acest cireș cu un teren mai puțin prielnic a primit din partea mea un prisos de îngrijire și dragoste și a ajuns să fie cireșul cu fructele cele mai mari și
Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
clipe de viață, a fost supus selecției naturale care i-a dat vigoare și evoluție intelectuală, lucru care se poate traduce, cum spune și Darwin, cel puternic a supraviețuit. în această teorie, zic eu, aparent omul face parte din același regn, tip de clasă și ordin cu maimuțele antropoide animație în sală deci dintre zeci de specii existente pe Pămănt cu milioane de ani în urmă întreb: din care specie de maimuță a ales divinitatea omul? în primul rănd ar trebui
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
fauna, unele specii regăsindu se doar în zone locuite de către albi, negri sau galbeni. Pentru că știu că, mai tărziu, după sute de ani, doar globalizarea a adus ceaiul, porumbul, orezul, cartoful etc., etc. pe tot Pămăntul. Da, avem asemănări cu regnul maimuțelor dar nu ne sunt strămoși. Animație în sală. și apoi cănd omul a devenit stăpănul Pămăntului a oprit oare vreo maimuță să devină om? Cimpazeul s-a ridicat în două picioare. Ei și? Darwin ni l-a oferit ca
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
atătea specii umane: albi, negri, galbeni... Darwvin: Domnule, dar ce vrei să insinuiezi? Evelin: Mă găndeam că omul de mai multe culori, cu aceeași anatomie și pe spații diferite, nu putea proveni și evolua decăt din mai multe specii și regnuri de maimuțe..? Dar... Darwvin (vădit enervat): Domnule ce vrei dumneata, am trecut peste dumneavoastră, ce vrei să insinuiezi?! Profesorul șoptit: Cred că pănă la urmă Darwin sare la bătaie. Nu cred, replică Aurora; Darwin este doar o hologramă, o fantomă
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
sau o begonie căreia Îi arzi frunzele. Mai mult, durerea se transmite de la o plantă la alta cu o intensitate ce se amplifică În progresie geometrică. Prin urmare, chiar Închise În două cuști scufundate În vidul absolut, ambele plante suferă. Regnul vegetal e mai sensibil decât regnul animal. La plante totul se bazează pe empatie, pe intuiție. O execuție pe scaunul electric provoacă la unii dintre spectatori o reacție de satisfacție, de plăcere, de juisare În gol. Nu același lucru se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]