1,919 matches
-
are anumite responsabilități și față de R. În timp ce se implică în eforturile de a atinge obiectivele P, nu poate să nu fie atent la ce datorează grupului C. Acest pluralism al grupurilor și conflictelor interne tinde deci să le imprime participanților relativitatea intereselor și loialităților lor și astfel să atenueze conflictele dintre diferite grupuri. Acest pluralism aduce cu el o limitare a intensității identificării, ce trebuie să fie cât mai largă, pentru a acorda fiecărui grup și conflict felia lor. Mai mult
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
paradigma necesară medicinii în general și a celei naturiste (ecologice) în special, când poate deveni cu adevărat o știință întemeiată atât pe experimentele deja validate, cât și pe o teorie științifică viabilă bazată pe explicații pertinente (Teoria Pulsației Universale/teoria relativității spațiului - Botez, 2002). Un caracter recesiv autosomal se manifestă la un subiect al genei patologice în stare homozigotă bb (fig. 1). Subiecții BB și Bb au același fenotip (B) și sunt normali, în timp ce subiecții bb au un fenotip (b). Unele
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
că însușirile care transformă un individ în lider sunt cele care duc la performanțe înalte într‑un post de conducere (or, sunt mulți oameni care, o dată ajunși lideri, intră foarte rapid într‑un con de umbră). # Alți autori vorbesc despre „relativitatea factorilor personali” și dezavuează practica unor organizații de a căuta „oameni excepționali” a căror prezență ar permite evoluția favorabilă, aproape de la sine, a organizației. Chiar metodologia și procedurile de selecție a liderilor, bazate pe criterii exclusiv psihologice, sunt contestate (Petit
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ușor, dar nu este nici nociv. Copilul Înțelege foarte repede că numele atribuite lucrurilor nu sunt inerente acestora, ci sunt rezultatul unei istorii legate de o cultură, al unei convenții Între oameni aparținând aceleiași comunități. Este un bun exercițiu de relativitate și de deschidere. Rezultatele sunt cu atât mai favorabile În cazul copiilor de inteligență medie care evoluează Într-un mediu pozitiv și stimulativ (Cummins și Swain, 1986; Baker, 1988). În elaborarea programelor de Învățământ bilingv, care ă la fel ca
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Îi aparține. Aceasta impune un sistem de roluri căruia individul i se supune cu atât mai multă ușurință cu cât a fost impregnat cu codurile și valorile acestui model Încă de la naștere, În mod inconștient. Ca urmare, Mead a postulat relativitatea formelor culturale, ceea ce, din punct de vedere etic, va pune sub semnul Întrebării prejudecățile cu privire la „inegalitatea raselor umane” dezvoltate de contele Joseph Arthur Gobineau (1853-1955) și comportamentele etnocentriste care ridică obstacole În calea contactelor dintre diferite culturi, contacte care „sunt
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ce se vrea absolută ă a tehnicii și transformării lumii Într-o imensă piață de desfacere. Aceste procese de reinserție, În sensul dat de Karl Polanyi cuvântului, nu pot fi abordate decât cu ajutorul unei noi epistemologii, flexibilă și deschisă Înspre relativitatea logicilor și a raționalităților(Zaoual, 2002a). Gândirea complexă (Morin, 1992) este direct interesată de această vastă mișcare de recompunere a cunoașterii fragmentate, provenită din cultura Luminilor, uzată astăzi de productivism și de concurența „din toate direcțiile”. De fapt, este vorba
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și metisajul cultural. Din acest punct de vedere, spre deosebire de ceea ce afirmă economismul modern, nici o dimensiune a existenței umane nu poate fi complet separată de celelalte. Credințele, conceptele și comportamentele se articulează În jurul unui sens specific și determină astfel o mare relativitate a legilor economice și de evoluție a societății, deși, În același timp, lumea pare să se uniformizeze. Altfel spus, ceea ce noi separăm În plan abstract și În cadrul disciplinelor științifice este trăit de actor ca o Întrepătrundere pornind de la care el
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
empirică despre practicile „informale” ale Întreprinzătorilor În Africa, de exemplu, pune foarte clar În evidență importanța apartenenței la rețele și grupuri sociale. Comportamentele economice care se exercită aici sunt puternic influențate de context și de culturile locale, de unde marea lor relativitate. Pe scurt, pentru a ne apropiat de omul „situat”, este nevoie de un demers „indisciplinat” (Latouche et alii, 1999), de o pedagogie mai umană, În cadrul căreia să primeze ascultarea celuilalt și asistența. Din această perspectivă, sensul pe care Îl dau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
avea permisiunea de a spune adevărul transformându-l În deriziune, În secolul al XIX-lea, tratarea medicală a nebunilor ajunge la mare cinste: azilul devine astfel nu doar un loc de vindecare, ci și de Îndepărtare. Dacă ținem seama de relativitatea culturală ă „furtul, incestul, uciderea copiilor, toate și-au avut locul cândva În rândul acțiunilor virtuoase”, scria Blaise Pascal În Cugetările sale (1670) ă, nu trebuie totuși să pierdem din vedere esențialul: comportamentul deviant, așa cum sublinia Emile Durkheim În Regulile
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Într-o lume a contingenței, În care organizarea guvernării este o simplă chestiune de conveniență. Astfel că, Întrucât libertățile și restricțiile variază o dată cu circumstanțele, nu se poate pune problema adeziunii la o declarație care, În Însuși principiul său, neagă această relativitate. Așadar, „este recuzat Însuși proiectul unei Declarații a drepturilor omului ca proiect metafizic, ca o imposibilă punere Între paranteze a realului În diversitatea sa contingentă” (Binoche, 1989, p. 15). Urmează critica teologică: contingențele realului sunt raportate la o ordine imuabilă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ci rodul unei activități sociale esențialmente de natură lingvistică, cei doi teoreticieni consideră că „ficționalul” și subiectivitatea sunt, paradoxal, singurele registre discursive posibile pentru a vorbi despre practicile culturale, „ceea ce nu Înseamnă Însă minciună sau fabulație”. Cultura ficțională introduce principiul relativității punctelor de vedere În ora de limbi străine și sacrifică iluzia referinței unice În favoarea unei lecturi cu adevărat polifonice a faptelor de cultură. Cei doi autori se pronunță astfel Împotriva oricărei forme de predare a unor cunoștințe preconcepute, indiferent care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
lumii, conceptele care se vor științifice nu se sustrag nici ele acestor influențe și nu sunt de fapt decât mituri raționalizate. Astfel, cunoștințele, modelele, teoriile și, mai concret, cunoașterea socială sunt puternic influențate de viziunea asupra lumii specifică locului. Această relativitate sugerează că fiecare „teritoriu” are propria sa trusă de concepte care Îi ghidează practicile cotidiene. Din acest adânc iese la suprafața faptelor mai mult sau mai puțin vizibile o a treia cutie, trusa de unelte. Aceasta cuprinde deprinderile specifice locului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
care, sub pretextul egalității, neagă identitatea celuilalt. Trebuie să evităm atât capcana diferențialismului, cât și pe cea a universalismului abstract pentru a putea imagina condițiile unui universalism autentic. Misiune fără sfârșit și, În egală măsură, exigență minimă a gândirii. Despre relativitatea culturilor Punctul de vedere specific sociologiei sau etnologiei s-a construit, În mare măsură, Împotriva celui al antropologiei fizice. S-a străduit deci să respingă ipotezele naturaliste care căutau să explice diversitatea comportamentelor umane prin rolul eredității sau al rasei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ă „o capacitate de transformare inerentă acțiunii umane”, În același timp „dispozițională” (adică Înscriindu-se În durată) și „relațională” (analizele legate de substanțe, atribute și jocuri nule cedând În acest caz locul unor raționamente În termeni de câmpuri, procese și relativitate). ν Se cuvine, În acest sens, să privilegiem o abordare multidimensională și să ne interesăm de modul În care resursele disponibile, inegal distribuite, pot fi mobilizate și folosite ținându-se cont de natura raporturilor de comandă și supunere, de tipurile
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
un simplu raport. Scopul principal al investigării narative a vieții, conform opiniei lui Josselson și Lieblich (1995), este interpretarea experienței umane. Dar aceasta este o sarcină complexă, deoarece atât interpretarea, cât și experiență sunt termeni cu un grad crescut de relativitate. Subiectivitatea este așadar în centrul procesului povestirii vieții, revelând semnificațiile prin interpretare, în contrast cu abordarea științifică experimentală, care caută să descopere legi (Geertz, 1973). Interpretarea are foarte mult de-a face cu sensul și validitatea, dar acest lucru este complicat de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
prin amprenta lor în limbă, a evoluției moravurilor, a ocupațiilor și tehnicilor (adică a practicilor sociale). În plan sincronic, studiul acestor cîmpuri antrenează problemele de structurare a lexicului și, într-o abordare comparativă între limbi și culturi, a celor ale relativității lingvistice. Noțiunea "cîmp lexical" interesează în mod deosebit lexicografia, apoi, stilistica și a n a l i z a d i s c u r s u l u i. Folosirea ei nu creează dificultăți dacă domeniul noțional corespunde unei
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
în cadrul căreia este considerat ca de la sine înțeles, ceea ce trebuie pus în discuție, deoarece, cu o altă perspectivă, se obțin rezultate favorabile, ca în cazul praxemului din semantica prototipurilor sau din studiile cognitive asupra percepției și categorizării. V. lexic, logosferă, relativitate, stil al limbii, vocabular. DUBOIS 1973; GREIMAS - COURTES 1993; DUCROT - SCHAEFFER 1995; DSL 2001; DETRIE - SIBLOT - VERINE 2001; VARO - LINARES 2004. RN CÎMP DISCURSIV. Cu determinări pentru a-i preciza domeniul de aplicare, cuvîntul cîmp este utilizat în lingvistică pentru
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
într-un grup, rațiunea poate desprinde o idee în legătură cu trăsăturile grupului respectiv. În mod obișnuit, nu se au însă în vedere toate elementele grupului și nici toate proprietățile comune, încît mintea realizează generalizări ce se află în parte sub imperiul relativității. Fenomenul devine evident atunci cînd inducția presupune argumentarea de la parte la întreg, partea fiind un eșantion reprezentativ pe baza căruia se trage o concluzie asupra întregului. Se poate însă stabili că acest tip de argumentare include ca specie argumentarea caz
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
de aici, apar variațiile de sens ale denominației, în care sînt reperabile punctele de vedere diversificate ce stau la baza polisemiei. De asemenea, de aici apar variațiile de sens în diacronie, care urmează evoluția cunoașterii și, tot de aici, rezultă relativitatea lingvistică, generatoare a diferențelor din construcția logosferei diferitelor culturi. De aceea, se declanșează controlul locutorilor pentru a se asigura de conformitatea punctelor de vedere și negocierile pentru a se ajunge la reglarea sensului comun și la împărtășirea aceleiași viziuni. Din
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
cu aplicabilitate practică efectivă) depășirii unor astfel de situații, fiindcă oferă o teorie a producerii sensului și o concepere dinamică a acestuia. V. dialogism, personificare, practică, producere a sensului. GREIMAS - COURTES 1993; DETRIE - SIBLOT - VERINE 2001; VARO - LINARES 2004. IO RELATIVITATE. Cuvîntul relativitate denumește proprietatea de a fi relativ, adică de a fi valabil numai între anumite limite sau în anumite condiții, și, în consecință, proprietatea de a fi dependent de ceva. Noțiunea corespunzătoare a fost folosită în știința limbii de
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
practică efectivă) depășirii unor astfel de situații, fiindcă oferă o teorie a producerii sensului și o concepere dinamică a acestuia. V. dialogism, personificare, practică, producere a sensului. GREIMAS - COURTES 1993; DETRIE - SIBLOT - VERINE 2001; VARO - LINARES 2004. IO RELATIVITATE. Cuvîntul relativitate denumește proprietatea de a fi relativ, adică de a fi valabil numai între anumite limite sau în anumite condiții, și, în consecință, proprietatea de a fi dependent de ceva. Noțiunea corespunzătoare a fost folosită în știința limbii de Wilhelm von
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
perspectiva oferită prin caracterizările ce survin în disocierea stilurilor funcționale ale limbii este una dintre cele mai promițătoare, prin varietate și prin bogăție. Această analiză beneficiază de sugestii privind clasificarea discursurilor și realizarea de tipologii, cu un anumit grad de relativitate, dar suficient de coerente. În sfîrșit, există în acest cadru un teren pe care se pot observa colaborările și interferențele dintre varietățile discursului. V. aserțiune, discurs, funcții ale limbii, inducție, limbă funcțională, limbă literară. SAUSSURE 1916; BUDAGOV 1958; CONSTANTINESCU-DOBRIDOR 1998
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
catolică ca analogia entis (Dumnezeu este explicat prin om fără a suprima prin aceasta infinita depărtare dintre El și om)56. În sfârșit, descoperirea legăturilor cauzale între diverse fenomene istorice decurge din aplicarea principiului corelației. Acest principiu determinist, care presupune relativitatea și contingența și care unește toate evenimentele prin raportul cauză-efect, anulează orice abatere de la normalitate și, în consecință, unicitatea, centralitatea și universalitatea tainei Întrupării. Credința creștină și criticismul istoric, spune Troeltsch, nu pot fi conciliate, deoarece concepțiile lor asupra realității
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
aceea, sau avea să afle mai tîrziu cum arăta aceasta de la cineva care fusese acolo, poate relata acest lucru. Și mai exact, a doua frază subliniază orientarea băiatului, iar fraza a treia îmbină focalizarea acestuia („putea auzi”) cu informații despre relativitatea pozițiilor în care se aflau judecătorul, tatăl său și masa, lucru ce nu poate fi realizat prin ochii copilului, de vreme ce textul explică clar că băiatul nu putea zări aceste detalii. Așa cum există două tipuri de focalizatori, putem la fel de bine vorbi
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
în carteluri în t4. În ultimul rând, analiza comparată a participării se dovedește a fi cel mai greu de pus în aplicare. Este adevărat că, pe măsură ce ne apropiem de actori, cuantumul de singularitate va fi tot mai considerabil: cu cât relativitatea valorilor politice va fi mai mare, cu atât mai imperioasă va fi necesitatea studiilor naționale, dacă nu locale. Ele constituie astfel primele cerințe ale oricărei forme de comparație micro analitică; dar riscul generalizării grăbite și al contrasensului sporește. În speță
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]