1,654 matches
-
Întrebuințează o limbă care este obișnuită tuturor țiganilor din aceste părți și este amestecată cu multe cuvinte curat grecești și cu multe chiar persane. Altă meserie, afară de fierărie și arămărie, cu greu au..." Rromii din Moldova au fost eliberați de sub robie În anul 1844, robii domnești și cei mănăstirești (sub domnitorul Mihail Sturdza) și În 1855 robii de pe moșii. Rromii din Bucovina, provincie trecută sub stăpânire habsburgică din anul 1775, sunt primii care au părăsit statutul de robi. Astfel robia a
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
cuvinte curat grecești și cu multe chiar persane. Altă meserie, afară de fierărie și arămărie, cu greu au..." Rromii din Moldova au fost eliberați de sub robie În anul 1844, robii domnești și cei mănăstirești (sub domnitorul Mihail Sturdza) și În 1855 robii de pe moșii. Rromii din Bucovina, provincie trecută sub stăpânire habsburgică din anul 1775, sunt primii care au părăsit statutul de robi. Astfel robia a fost desființată aici printr-un ordin al Împaratului Iosif al II-lea dat În 1783. Ca
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
de sub robie În anul 1844, robii domnești și cei mănăstirești (sub domnitorul Mihail Sturdza) și În 1855 robii de pe moșii. Rromii din Bucovina, provincie trecută sub stăpânire habsburgică din anul 1775, sunt primii care au părăsit statutul de robi. Astfel robia a fost desființată aici printr-un ordin al Împaratului Iosif al II-lea dat În 1783. Ca urmare a opoziției boierilor moldoveni acest ordin a fost Însă pus În aplicare cu Întârziere. Dealtfel, influența acestei schimbări asupra situației rromilor a
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
metale? 3. Substanțe solide la temperatură obișnuită cu excepția mercurului? 4. Operație de aducere la suprafață a minereului? 5. Au? 6. Mineral cu un conținut mare de fier? III. METALELE PREȚIOASE. AURARII ȘI ARGINTARII 1. Tradițiile istorice Rromii domnești adică toți robii din țară care nu aparțineau mănăstirilor sau boierilor, aveau denumiri specifice, În funcție de meserii. Aurarii sau ,,rudarii“ erau cei mai numeroși dintre robii domnești și plăteau domnitorului o anumită cantitate de aur scoasă din râurile ce străbat Moldova și Țara Românească
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
În 1842 candida din nou, devenind staroste, dar al unui singur cartier din Iași. Avea trei fii, Gheorghe, Ioan și Vasile, toți cunoscuți cu apelativul Scripcariul, care călcau pe urmele bătrânului. Adunaseră sume considerabile odată ce În 1845 se răscumpărau din robie, conform „Condicii de Prescrierea birnicilor și a dezrobiților țigani din orașul Eși” (6 iulie 1845). Dacă imaginea devenită clasică, tabloul lui Iosif Iser (fig. nr. 3) după un desen de epocă, nil prezintă pe Barbu Lăutarul cântând la cobză, nici
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
că cei doi corifei ai ”Școlii Ardelene” aparțineau etniei rrome? - În anul 1834, Ioan Câmpineanu este primul boier din Moldova care-și eliberează robii rromi pe care-i moștenise de la părinții săi. După acelașii model, poetul Vasile Alecsandri slobozește din robie toți rromii moșteniți de la părinții săi. În nr. 5 din anul 1844 a revistei ”Propășirea. Foaie științifică și literară”, Alecsandri publică poezia ”Desrobirea țiganilor” ? - Mihail Kogălniceanu publică la Berlin, la 2 august 1837, studiul „Esquise sur l‟histoire, les moeurs
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
copiii răpiți de la sânul născătorilor lor răzlețiți și despărțiți unii de alții și vânduți ca vitele la deosebiți cumpărători În cele patru colțuri ale României“. (M. Kogălniceanu, ”Tainele inimii”). - În anul 1844, la 31 ianuarie, În Moldova au fost eliberați robii mănăstirești? În anul 1844, la 14 februarie, În Moldova, a fost votată legea prin care romii domnești deveneau liberi, având aceleași drepturi ca și țăranii? - În anul 1847, la 11 februarie, „se desrobeau, fără Îndemnitate toți țiganii mitropoliei, ai episcopiilor
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
Alții se duseră În Boemia, Ungaria și Germania, Îndeletnicindu-se cu industria. Totuș fiind harnici și gata la lucru, câțiva boeri le Îngăduiră să șeadă pe moșie, dând ca răsplată un număr oarecare de zile de lucru. De atuncea datează robia acestui neam În Principatele noastre. Cu timpul, norodul acela decăzu. Nimenea nu poate mai bine de cât Pușkin, cu coloritul său pitoresc, să vă arate moravurile acestor Țigani, cu obrazul lor de coloarea cuprului, cu părul lor creț și negru
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
Întoarcerea la un traiu mai cu cinste și la o muncă mai sănătoasă, acești nenorociți se puneau În genunchi Înaintea boerilor, rugându-i să păstreze starea de mai Înainte, să nu rămâie În părăsire. Ce am putea spune de duhul robiei, Împins până la acest grad! Ce reflecții trebue să facem asupra degradărei ființei omenești! Și În Rusia se poate constata acelaș lucru. La desrobirea robilor unui mare boer, plâng aceștia când părăsesc pe stăpân, sărută cu duioșie mâna ce i-a
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
se poate constata acelaș lucru. La desrobirea robilor unui mare boer, plâng aceștia când părăsesc pe stăpân, sărută cu duioșie mâna ce i-a lovit și care s-a arătat deseori atât de cumplită pentru ei. De unde acest „dor de robie” ca să vorbim astfel? Aceste sărmane ființe neștiutoare, cari n-au simțul demnităței omenești, pun mai presus de toate vieața materială și animală, și În timpul robiei au toate cele ale trupului din punga stăpânului; el le dă pământ, el lemnul trebuitor
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
și care s-a arătat deseori atât de cumplită pentru ei. De unde acest „dor de robie” ca să vorbim astfel? Aceste sărmane ființe neștiutoare, cari n-au simțul demnităței omenești, pun mai presus de toate vieața materială și animală, și În timpul robiei au toate cele ale trupului din punga stăpânului; el le dă pământ, el lemnul trebuitor pentru casă, el Îi hranește cu pâine, și dacă sunt bolnavi el Îi caută. În această privință, Într’adevăr robul este mai bine Înzestrat decât
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
formulat) canonul 48. Prin acest canon se caută să nu se distrugă indisolubilitatea căsătoriei. În colaborare cu Părinții Bisericii, Constantin cel Mare, în anul 331 printr-o lege interzice divorțul, cu excepția adulterului și a altor fapte care atrag moartea sau robia soțului, soției. Justinian, de asemenea, dă legi pentru desfacerea căsătoriei (din motivele arătate mai sus). O căsătorie se putea desface dacă soțul, soția doresc să se consacre vieții de abstinență. Celelalte divorțuri erau condamnate. A fost interzis și concubinajul tot
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
în definitudine) (166a-b) sau cuantificatori (166c-d). (166) a. Pentru aceea și Dumnezeu priimiia toate jârtvile lui, iar de cătră [spurcate și viclene jârtvilelui Cain] îș întorcea Dumnezeu fața sa (PI.~1650: 5r) b. Încă ert pe [credinciosrobul meu] (cutarele) din robie (ACP.1714: 12r) c. deade Dumnezeu [zeacecuvintele sale] (CCat.1560: 4r) d. arătarea [a dooavenireei lui] (CC2.1581: 536) Arhitectura grupului nominal adoptată este cea din (167) (v. §II.2), iar fenomenul de ACORD la distanță primește formalizarea din (168
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
ai socialismului, ci și interni, din rândul propriilor populații. Aceștia ar fi urmat să submineze "construirea socialismului" și să organizeze lovituri de stat pentru a destabiliza regimurile populare și pentru a le deplasa înspre "lagărul imperialist", readucându-le astfel sub robia "capitalului internațional" (Dej: 1952, 403). La acest capitol RPR se considera vulnerabilă datorită granițelor directe pe care le avea cu Iugoslavia și a minorității sârbe care locuiau la granița vestică a țării. Campania anti-titoistă a fost deosebit de intensă în această
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
desacralizat și iar refăcut în 3398. În acest an Nabucodonosor, rege al Chaldeei duce o parte din bogățiile templului la Babilon, după șapte ani duce încă o parte a acestora ca apoi să-l distrugă complet și să ia în robie la Babilon întreaga populație a Ierusalimului. Construcția originală era făcută din pietre mari și grele, înconjurat de prăpăstii înspăimântătoare. Fundația era adâncă și înconjurată de ziduri înalte în cea mai joasă parte de patru sute cincizeci de picioare, construite în întregime
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dar unii distrug și ei cele create. Uniunea națională formată cu greu de avangarda venită din apus cu partidele istorice sunt sabotați, că românii noștri s-au învățat cu dictatura și satisfăcuți că-și pot umple burta! Doar basarabenii din robie, ca și bucovinenii, ca și cei liberi mai păstrează cât pot sufletul românesc național cu Ștefan cel Mare! Dacă mai apare Știința în Bucovina - IV, am fotografia lui Duzinchevici din vol. II, cu lipsa ei și-mi spuneți să v-
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
versuri din viața de uzină, în „Adevărul literar”. Se naște în 1897 în Corbasca, jud. Tecuci. Debut publicistic în „România Nouă”. Mai colaborează la „Flacăra”, „Convorbiri literare” etc. Editează revistele „Mișcarea Umanitară” și „Limba Română”. Din operele sale: Sgomotul Uzinelor, Robii Pământului (în Bibl. „Dimineața”; Ninoni, roman, 1931; Codul cărții, f.a.; Tananica, 1935. Adept al ideilor social democrate (Titel Petrescu), a fost închis la Aiud. Marginalizat până la moarte. 555 Bineînțeles, materialele au fost restituite, cu o mică întârziere, explicabilă prin iureșul
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
privită și dorită ca soluție permanentizată și după 1 ianuarie 2007 sau 2008, nu poate avea decât efecte contrare: creșterea decalajului care ne desparte de țările dezvoltate. Ce ne facem dacă, odată cu intrarea în U.E., ni se aplică restricții la robie, deoarece reciproca lui Băsescu nu este de luat în seamă; ca să rămână acasă sute de mii de români, ar trebui impuse alte condiții investitorilor străini, în legătură cu salariile, care ar trebui să reprezinte cel puțin 1/3 din salariul practicat în
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de dependență față de clasa boierească, dar și față de mănăstiri, episcopii și chiar de domnie. Lucrarea „Chestiunea economică a Principatelor Dunărene” și „Mersul revoluției la români” dezvăluie cu claritate cauzele pentru care țăranul român accepta condiții de lucru și trai aproape de robie, condiții și cauze valabile și în analiza situației robilor moderni. Robii din prima jumătate a secolului al XIX-lea și cei de la începutul secolului al XXI-lea au stat și stau sub imperiul a trei cerințe ă condiții ă cauze
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ungurii din Transilvania și din Slovacia. Și câte nu i-au trecut lelei Safta prin cap cât a stat și a tot așteptat să se desfacă apele Prutului, așa cum s-au despărțit apele Mării Roșii ca să poată ieși evreii din robia Egiptului. Nu s-au desfăcut apele, dar din undele limpezi a auzit un glas care, gândea ea, nu putea fi nici al lui Voronin, nici al lui Andrei Stratan și nici al lui Marian Lupu, ci numai al Peștișorului de
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
în mămăligă ă erau practicate de țigani. Aveai nevoie de linguri, cazane, de bidinele, de spete la războiul de țesut, apelai la meșterii țigani. Cine erau robi și slugi? Tot țiganii. Cum i-au răsplătit românii? I-au ținut în robie, iau vândut, i-au bătut, i-au dăruit ca pe obiecte, li s-au adresat cu „cioară”, „faraoane”, „baragladină” etc. Sfânta noastră biserică milostivă nu le recunoștea egalitatea nici în fața lui Dumnezeu: erau înmormântați în cimitire deosebite. Fiecare egumen se
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
l-a somat să-i cedeze 2.000 de țigani pentru nevoile interne ale Uniunii Sovietice. Dej și-a făcut calculul că, dacă dă Tătucului 2.000 de sinthi, rămâne fără primari și fără milițieni. De când au fost eliberați din robie (Bucovina ă 1783, Moldova ă 1844, Țara Românească ă 1845), nimeni dintre români nu s-a gândit că eliberarea țiganilor fără proprietate nu avea mare valoare. E suficient să vedem pe ce locuri sunt așezate satele de țigani ca să ne
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
au fost declarați robi? Puteau fi dăruiți, schimbați, vânduți, înfierați, însemnați, marginalizați, puși la munci la care românii refuzau să se angajeze (prelucrarea metalelor ă fierăria ă și muzica; nu vedeai român lăutar) și nici după ce au fost eliberați din robie, soarta nu le-a surâs: erau liberi ca persoană, dar liberi și de proprietate. Ce amestec are Europa în politicile și legislația românească cu privire la robii țigani? Să deschidem cartea cu documente și să vedem care era soarta țiganilor în secolul
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
găsesc fie în Biserica luptătoare, fie în cea triumfătoare. Ei sunt mărturisitori activi, laici sau clerici, declarați și nedeclarați, și sunt jertfe mijlocitoare înaintea Scaunului de Judecată al lui Dumnezeu, pentru iertarea păcatelor acestui neam. În poporul evreu dus în robia babilonică împreună cu conducătorii lui, pedepsit așa cum Dumnezeu îi prezisese dacă nu respectă legea: „te voi strămuta (Israele) dincolo de Babilon” (Ieremia), se aflau Daniil cu cei trei prieteni ai săi nevinovați. Pentru ei suferința nu era pedeapsă, ci încercare. Prin ei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
noastră de la începutul suferinței, mi-am adus aminte cântecul care exprima această situație prin care trecuse mereu neamul nostru: O, neam al meu, bătut de viscol și cenușă În lanțuri, sub zăvoare, ai gemut. Și când ai vrut să frângi robie și cătușe Trădarea a venit și te-a vândut. Ce greu blestem și ce osândă Ți-a scris pe frunte ’nalta stea. Mișei și hoți s-au strâns cu toții ca să vândă Pe cei ce vrură mântuirea ta. S-a-nvolburat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]