3,958 matches
-
și un turn clopotniță de zid. are plan dreptunghiular, cu absida altarului pentagonală decroșată, pronaos poligonal și pridvor deschis pe latura de sud-vest, ulterior închis cu scânduri. Ea a fost construită din lemn de brad, pereții săi fiind placați cu scânduri vopsite în culoarea galbenă. Acoperișul bisericii este cu pantă înaltă, învelitoarea fiind inițial din draniță, iar în prezent din tablă. Biserica este de dimensiuni mici, având interiorul împărțit în patru încăperi: o mică tindă la intrare, pronaos, naos și altar
Biserica de lemn din Cumpărătura () [Corola-website/Science/317148_a_318477]
-
cu o boltă unică. Pridvorul are două etaje: o mică tindă la parter și un turn clopotniță la etaj. Inițial, pridvorul era deschis, el având stâlpi ciopliți care sprijineau grinzi decupate în arce de acoladă. Ulterior, a fost închis cu scânduri. Pronaosul se termină cu o absidă poligonală cu trei laturi și are un cafas (balcon), adăugat ulterior. Naosul are formă pătrată și este prevăzut cu trei ferestre: una în peretele nordic și două în peretele sudic. Altarul este pentagonal, decroșat
Biserica de lemn din Cumpărătura () [Corola-website/Science/317148_a_318477]
-
manifestări urmau să aibă loc la Sala Floresca, aflată peste drum de Groapa Floreasca. Pentru că acest cartier era, de fapt, un ghetou țigănesc al Bucureștiului, care nu oglindea în nici un fel „supremația socialismului”, a fost înconjurat cu un gard de scânduri înalt de doi metri, pentru a-l ascunde de ochii străinilor. În ziua de 4 octombrie 1960 la Sfatul Popular al Regiunii București a fost înregistrată Hotărârea Consiliului de Miniștri al Republicii Populare Române nr. 1446/4.X.1960 referitoare
Parcul Floreasca () [Corola-website/Science/327183_a_328512]
-
anumite mesaje subliminale: Direct funebru sunt un nimeni celebru/ Averea mea-i umorul meu negru/ Exagerez întotdeauna tot ce fac exagerat/ De fapt, acum asculți un track tras pe blat/ Sărăcia omoară gândurile, rupeți rândurile / Nu pe noi ne așteaptă scândurile/ Combinând în cap drogurile poți să mori rânjit / Iar lumea te va ține minte fericit.” [...] "Mulțumesc pantalonilor care mi-au susținut p**a". Melodia eponima titlului oferă un instrumental antrenat punctat din loc în loc de un sample de nai. La nivel
Sindromul Tourette (album) () [Corola-website/Science/319638_a_320967]
-
un așa numit inventar, întocmit cu ocazia schimbării preotului-paroh. Inventarul surprinde pe langă date concrete legate de biserică și detalii despre obiecte, vesminte și cărți folosite în slujbele curente. "„Baserica parochiala a Ciseriului e făcută din lemnu cu boltitura de scânduri, sunt 6 ferești mici fără titini, usia una cu zaru de lemnu în stare re, podita pe giosu cu scânduri, acoperisiu bunu, pește totu în stare suferibila, de 7½ stânjen lungă și 3 stângeni lata. În altariulu basericei se află
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
despre obiecte, vesminte și cărți folosite în slujbele curente. "„Baserica parochiala a Ciseriului e făcută din lemnu cu boltitura de scânduri, sunt 6 ferești mici fără titini, usia una cu zaru de lemnu în stare re, podita pe giosu cu scânduri, acoperisiu bunu, pește totu în stare suferibila, de 7½ stânjen lungă și 3 stângeni lata. În altariulu basericei se află masă altariului de peatra învelita cu duó invelitóre una de giolgiu una de pânză împestrița, pe altariu este lacrutie de
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
vestminte preotiesci, unulu bunu și unulu reu, ambele constase din: 2 felóne, duo petrafire, 4 mânecări, unu brâu de pansa, duo aerióne, duo cămăși de giolgiu comunu, duo cadelnitie de arema și unu clopotielu. Pentru masa punerei inaine este una scândura pusă pe duo cuie de lemnu, învelita cu una invelitóre de pansa, pe care stă unu sfântu potiru de parfong auritu cu discosulu și steua aurite, una linguritia de parfongu și duo procovetie de pansa, tri purificatóre de pansa, una
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
Treime, tri icóne mari ălora: Isusu Cristosu, Mariei și a s[fantului] Nicolae, învelite cu șterguri de pansa, 11 icóne a deosebiteloru prasnice, una perie de măturatu, duo lavitie lungi, 13 scaune mai mici, 4 icóne de la Nicula, și una scândura de tienutu cărțile.”" "„În baserica femeiloru [este] una masă rotundă acoperită cu una invelitóre de pansa, 4 icóne mari acoperite cu patru șterguri de pansa, tri icóne micuție, unu scaunu lungu. În turnu basericei [este] unu clopotu de 150 funți
Biserica de lemn din Cizer () [Corola-website/Science/308792_a_310121]
-
în pânză, ci așezat mai întâi într-un fel de coș lucrat din nuiele, apoi într-un adevărat sarcofag, coșciug lucrat din pământ ars în foc ca un vas de argilă, dar cel mai des într-un coșciug lucrat din scânduri. Alături de cadavru se depuneau numeroase vase de ceramică sau de piatră. Cea mai mare parte dintre defuncți erau culcați pe o parte, în poziția fetală (cu picioarele la piept), cu capul către sud, dar fața întoarsă către răsărit (ca în
Istoria Egiptului Antic () [Corola-website/Science/302979_a_304308]
-
Mănăstirii trecuți la cele veșnice. La 150 de metri nord-est de biserică s-a construit corpul de chilii în formă cubică, din cărămidă, clădire parter și etaj. La etaj are cerdac susținut de stâlpi din lemn cu parapet, grilaj de scândură vopsit în culoarea maro. Clădirea adăpostește chiliile, trapeza pictată, bucătăria, stăreția. Este acoperită cu tablă zincată. În incintă s-a creat un frumos parc cu alei asfaltate. La 100 de metri nord-vest se află o altă construcție, din zid de
Mănăstirea Vlădiceni () [Corola-website/Science/307854_a_309183]
-
clopotul din 1714 susțin, în acest caz, memoria străbunilor. La sfârșitul secolului al XIX-lea, șița acoperișului s-a înlocuit cu țiglă, iar arcadele foișorului scund al turnului-clopotniță, prevăzut cu o fleșă zveltă, învelită cu tablă, au fost înfundate cu scânduri. Sub stratul de tencuială interioară și exterioară, aplicat cu același prilej, se pot ascunde bogate ornamente sculpturale și fragmente ale unui vechi decor iconografic degradat; reparat în anii 2001-2003, lăcașul a fost repictat în perioada 2003-2004, în tehnica “tempera grasă
Biserica de lemn din Sârbi, Hunedoara () [Corola-website/Science/317231_a_318560]
-
cu 2 ferești. Baserica tóta e fórte micuția, măi alesu inpartiamêntulu barbatiiloru - mai mulți de 80 ómeni nu primește. Tectulu - precumu a bisericiei asia și a turnului în ani 2 mai aprópe următori neamânata reparațiune pofte. Beserica e podita cu scânduri, éra a femeiloru cu pétrii, deasupra cu nemicu. Altariulu e de lemnu, cu unu tabernaculu bunu în dênsu cu unu ciboriu fórte slabu. În sanctuariu se află o cista pentru inbracamênte, unu podisoru, pre carele și proscomidia se șerbește, în
Biserica de lemn din Hoteni () [Corola-website/Science/317600_a_318929]
-
cu carton gudronat la anul 1906, schimbarea învelitorii acoperișului putând fi cauzată tocmai de înălțarea bisericii și de refacerea structurii acoperișului. Tot atunci, probabil, a fost demolat peretele interior dintre bărbați și femei, iar pereții interiori au fost îmbrăcați cu scândură și vopsiți. La anul 1936 este înregistrată o refacere a picturii de pe noul iconostas și o schimbare a mobilierului. Învelișul de carton gudronat a fost succedat de cel de tablă, lucrat în anul 1952. În formele ei principale, biserica este
Biserica de lemn din Teleormanu-Groșeni () [Corola-website/Science/322933_a_324262]
-
subțiri și de aceea expuse la deformări, sunt întărite din loc în loc cu cepuri groase. Vechea structură este supraînălțată de jur împrejur, circa 60 cm. Acest element nou și slab al structurii, construit dintr-o ramă de grinzi îmbrăcată cu scânduri, a apărut odată cu înălțarea bolții interioare. Aceasta din urmă este la rândul ei adaptată iconostasului cu crucea înaltă de pe el. Bolta are o formă simplificată, prismatică, ce se întinde din naos până în altar. Tinda este tăvănită pe sub turn. Turnul este
Biserica de lemn din Teleormanu-Groșeni () [Corola-website/Science/322933_a_324262]
-
este ctitorul catedralei „Sf. Dumitru” din Orhei, una din cele 15 ctitorii ale sale. Paul de Alep, care a trecut prin târgul Orhei în 1653 scria în jurnalul de călătorie: „casele sunt din piatră și lemn, iar străzile pavate cu scânduri, cum erau și la Iași”. La 1835 Orheiul a devenit centru de uezd. A crescut numărul populației, a căpătat dezvoltare industria meșteșugărească. Dar din punct de vedere economic Orheiul nu mai putea concura cu asemenea noi centre industrial-comerciale ca Chișinăul
Orhei () [Corola-website/Science/297398_a_298727]
-
mai mai mult de jumătate de metru din cauza putrezirii temeliei de bârne, construcția a fost ridicată în sistemul „cumpănă”, fiind înlocuite bârnele putrezite de la talpa de stejar, așezată pe temelia de piatră. Au fost placați pereții exteriori ai bisericii cu scânduri de brad, iar acoperișul de șindrilă putredă a fost înlocuit cu unul din tablă. De asemenea, au fost spălate icoanele catapetesmei de depunerile groase de praf și fum, iar ramele pictate de ieromonahul Lavrentie. Lucrările au fost finalizate la 4
Biserica de lemn din Brădicești () [Corola-website/Science/317501_a_318830]
-
următoarele dimensiuni: lungime - 16,60 m, lățime maximă în naos - 6 m și înălțimea pereților - 5,10 m. Biserica este construită din bârne din lemn de stejar de 20 cm grosime, pe temelie de piatră. Pereții exteriori sunt căptușiți cu scânduri de brad dispuse vertical, vopsite cu ulei de culoare galbenă. Edificiul are plan dreptunghiular, cu naos supralărgit și este împodobit cu patru turle din tablă galvanizată dispuse în linie, cu acoperișurile în formă de „bulb de ceapă”, după modelul rusesc
Biserica de lemn din Brădicești () [Corola-website/Science/317501_a_318830]
-
planul arhitectului Einghelhart din Caransebeș s-a terminat. Iconostasul este din zid gros de piatră, pe care este aplicată pictura pe pânză în ulei. Pardoseala este din plăci rombice din reziduuri de fier de la Rusca Montană. Bolta semicilindrică este din scândură vopsită peste care e aplicată pictura pe pânză în ulei. Pictura actuală este din anul 1860, fiind realizată de pictorul I. Hesso. Antimisul datează din anul 1891, sfințit și dat de episcopul Nicolae Popea al Caransebeșului. Preoții slujitori după matricole
Comuna Marga, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301088_a_302417]
-
tifos, febră tifoidă, malarie, pleurită, gripă, dizenterie și difterie. În timpul pauzelor de muncă (5:00-6:00; 12:00-13:00, 17:00-20:00) deținuții trebuia să folosească latrine în aer liber ce constau din gropi săpate în câmp și acoperite cu scânduri. Uneori deținuții cădeau în ele și adesea mureau. Groapa se umplea uneori când ploua, și se scurgea în lacul din care se lua apa de băut pentru deținuți. Cârpele și păturile deținuților erau prea subțiri pentru a împiedica înghețul. Hainele
Lagărul de concentrare Jasenovac () [Corola-website/Science/321427_a_322756]
-
cu pridvorul închis, continuând cu tinda (pronaosul), biserica (naosul) și încheind cu altarul mai îngust, poligonal. Cele trei încăperi inițiale, altarul, naosul și tinda, sunt acoperite cu o boltă continuă, "„cerime”", construită pe nervuri de lemn curbate și înfundată cu scânduri subțiri prinse în cepuri de lemn. Tinda și biserica sunt împărțite de un perete terminat sub nașterea bolții, perforat de accesul central, în ax. Altarul este ascuns de restul încăperilor prin structura iconostasului, care permite trei intrări rituale și un
Biserica de lemn din Bărbălani () [Corola-website/Science/326570_a_327899]
-
de un număr redus de ferestre, majoritatea lărgite într/o fază ulterioară. O ferestră originală cu fundătură de lemn se păstrează pe latura de nord, la naos. Pridvorul este, din punct de vedere constructiv, o construcție simplă, ferită, închisă cu scânduri pe la 1899 sau de mai târziu. Patru ferestre mari luminează această încăpere târzie. Din punct de vedere decorativ, pridvorul este partea cea mai elaborată în ansamblul construcției. Grinda-fruntar, împreună cu grinzile laterale, sunt puternic profilate prin traforuri săpate adânc, stârnind imaginația
Biserica de lemn din Bărbălani () [Corola-website/Science/326570_a_327899]
-
presat sau hârtia de calitate. Gerbilii sunt rozătoare deosebit de active, jucăușe și în permanentă mișcare, aspect care impune ca în interiorul cuștilor să se amplaseze diferite obiecte ca roți, tuburi sau cutii sub forma unui labirint. Roțile vor fi pline, din scândură de esență tare, fără spițe în care gerbilii își pot prinde și rupe coada sau membrele. Tuburile și cutiile vor fi din materiale dure (ceramică) ca să nu poată fi roase, iar dimensiunile acestora (3-4 cm în diametru) vor permite ca
Gerbil () [Corola-website/Science/314712_a_316041]
-
pe părțile laterale ale bisericii. Naosul este prevăzut cu două abside laterale în care se află câte un geam de formă dreptunghiulară. Atât naosul cât și pronaosul sunt pardosite cu plăci de piatră, iar la strănile cântăreților pardoseala este din scândură de brad. Naosul este despărțit de altar prin catapeteasmă. Forma altarului este semicirculară, având bolta comună cu naosul. Altarul are un singur geam - spre răsărit, iar pereții interiori sunt prevăzuți cu trei firide spre nord-est, spălătorul fiind fixat în zid
Lișna, Botoșani () [Corola-website/Science/300914_a_302243]
-
este despărțit de altar prin catapeteasmă. Forma altarului este semicirculară, având bolta comună cu naosul. Altarul are un singur geam - spre răsărit, iar pereții interiori sunt prevăzuți cu trei firide spre nord-est, spălătorul fiind fixat în zid. Dușumeaua este din scândură iar Sf. Masă este din zid. Catapeteasma bisericii, pictată de persoane anonime, în stil bizantin, datează din sec. VIII-IX. Este compusă din icoane pe lemn de tei, pe schelet de stejar, unele icoane având poleeală de aur. La fel ușile
Lișna, Botoșani () [Corola-website/Science/300914_a_302243]
-
la cel dreptunghiular, se reazemă pe console cioplite. Pictura pereților a fost afectată de ploi când învelitoarea de șiță era prăpădită (mai ales după ridicarea, în 1882, a bisericii de zid). Crâmpeie de decor se află, probabil, sub îmbrăcămintea de scânduri. Pe bolta naosului sunt reprezentate zece momente din viața lui Iisus Hristos, a căror realizare se poate atribui moldoveanului Grigorie de la Târgu Pietrii, la mijlocul secolului al XIX-lea. Programul iconografic al altarului cuprinde: Sfânta Troiță, pe boltă, iar pe pereți
Biserica de lemn din Tulgheș () [Corola-website/Science/314117_a_315446]