3,534 matches
-
sau gramofon a fost adus în sat la o sărbătorire a Paștelor de către un frate a mamei de la Bârlad, venit în vacanță la bunicii mei. Gemea ograda bunicului Costachi Ouatu de lumea adunată în fața balconului casei, rămasă gură cască și scuipând în sân de această invenție a necuratului. Da, ... aceasta a fost vremea copilăriei mele ... și când mă gândesc că nu au trecut decât vreo 70-80 de ani... Dar de ce să mă mai mir, când îmi vine și mie acum să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
în sân de această invenție a necuratului. Da, ... aceasta a fost vremea copilăriei mele ... și când mă gândesc că nu au trecut decât vreo 70-80 de ani... Dar de ce să mă mai mir, când îmi vine și mie acum să scuip în sân și să invoc diavolul în fața uluitoarelor invenții utilizate astăzi ?... Subsemnatul, elev în clasa I Ceea ce mă miră și acum, este încrederea cu care sătenii priveau școala, și respectul cu care îi priveau pe învățători, dar și seriozitatea cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
di Stefano, care e un zeu!" Așa ceva nu ai să vezi în America! La un moment dat, s-au înflăcărat atât de tare, că au uitat de noi, pe scenă și au început să se certe între ei, să se scuipe, ceva oribil! S-a lăsat cortina. Ce să facem? Am propus să continuăm. Pippo se retrăsese în camerino. M-am dus la el și i am spus: "Tu ai lăsat aici tot ce are sufletul tău mai frumos. Trebuie să
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
să servească personajului. Făceam asta mai ales în Trubadurul și în actul IV din Aida. — Unde trebuia să luptați cu o orchestră în fortissimo... — Te lupți, ce să faci, dar contează mult să ai un maestru bun, că altfel îți scuipi corzile! Cred însă că în cazul lui Callas, a contat și faptul că a slăbit brusc. Oricâtă gimnastică faci, dacă mușchii de susținere nu au fost de la început tari, antrenați, te pot trăda. știi, de exemplu, că femeile însărcinate au
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
mă pierduseră să mai aibă puțin ce să afle de la mine. Tot timpul când eram la Metropolitan, vorbeam la Europa Liberă, anunțam ce făceam, dar una e să vorbești la radio, alta să fii auzit pe scenă. Niciodată nu am scuipat pe țară sau pe vreun om din ea, chiar și dintre cei care meritau numai asta! Nu am vorbit niciodată decât de meseria mea, și au încercat mulți să mă ducă în alte zone... Singurul moment când am urlat de
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
de vis-à-vis n’au băgat de seamă unde mă duc, și nici cei de aici de unde vin. Orice pisoi știe că vizitând două cămări se alege cu două mâncări - și nu-i rău deloc -; cât despre ghinion, adică două bătăi, scuip... În sân. Pentru asta m’am travestit, am Împrumutat o voce, ba și un pseudonim... Să trag cu urechea. A, parcă ar fi vorba de libertate. Să-mi bag și eu codița, că tot mă asociază unii cu Necuratul... Ei
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ceva: pisica, o excedentară energetic redutabilă, materializează astfel În lumină zisa proiecție anteoculară care la noi rămâne invizibilă, deși deoache... - Mulțam, Cristi, dar lauda ta vine cam târziu; vezi că și acum, În final de secol XX, sunt mulți care scuipă’n sân - În cel mai fericit caz - când mă văd. Iar dacă pisicile n’ar fi atât de prolifice, dar și mămici extrem de grijulii, voi creștinii ne-ați fi exterminat În Evul Mediu, când am Împărțit rugul cu alte animale
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
despre prosperitatea Greciei, aceea care trebuia apărată. Și recunoașteți că și aici v’ați inspirat de la mine, acela care Înfrunt chiar și un dulău, dar cu condiția să mă cațăr pe un soclu, de pe care să-mi pot domina și scuipa adversarul: voi ați Înălțat valuri de pământ de pe care să scuipați săgeți. Doar că, așa cum voi vă puteați urca pe o parte, asta o putea face și dușmanul, pe cealaltă. Vă trebuia verticalitatea unui zid, deci piatra. Care o fi
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
aici v’ați inspirat de la mine, acela care Înfrunt chiar și un dulău, dar cu condiția să mă cațăr pe un soclu, de pe care să-mi pot domina și scuipa adversarul: voi ați Înălțat valuri de pământ de pe care să scuipați săgeți. Doar că, așa cum voi vă puteați urca pe o parte, asta o putea face și dușmanul, pe cealaltă. Vă trebuia verticalitatea unui zid, deci piatra. Care o fi la locul ei, plină de naturalețe, la munte, nu la șes
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
plătește acest 6... Zice Cristi - veche și de pospai scuză - că „errare humanum est“. Îi replic, drac ce este, nevrând să Învețe nimic: „perseverare diabolicum“... „Meridian“, 31 mai 2002, ora 12,35 54. Dracula Sunt negru, asociat de superstițioși - și scuip În sân ca nu cumva să mă Întâlnesc cu vreunul - cu Însuși dracu’ și, ca și cum n’ar fi fost Îndeajuns, o pisică, pe care mulți o cred răutatea Întruchipată. Să nu dezmint această cu totul eronată părere, motiv pentru care
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
așa: „Ce plantă poate salva Franța În caz de foamete?“; à propos de cozonacul recomandat de rupta de realitate a sa nevastă ca surogat/Înlocuitor al pâinii care lipsea după foametea anului 1769, ca și pe la noi În 1946... și scuip În sân gândindu-mă la 2003... Era vorba de ceea ce acum se cheamă grant, bani meniți a duce o cercetare la bun sfârșit, iar răspunsul l’a dat Parmentier: cartoful, acea plantă care până atunci doar Împodobea, prin florile sale
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
la trecători. Ies la poartă să-și mai umple și ei timpul cu ceva, dar au o căutătură dubioasă. Parcă ar vrea să fie recunoscuți, parcă n-ar vrea. Dacă nu ajungi să-i cârpești, poți în schimb să-i scuipi. Eu m-am scuipat în viața mea pe nimeni. Totuși, uneori behăi. Dacă nu mă vede nimeni și am ocazia să behăi la un nomenclaturist într-o zi de mai, când tot cartierul miroase a viață nouă și a pereți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
poartă să-și mai umple și ei timpul cu ceva, dar au o căutătură dubioasă. Parcă ar vrea să fie recunoscuți, parcă n-ar vrea. Dacă nu ajungi să-i cârpești, poți în schimb să-i scuipi. Eu m-am scuipat în viața mea pe nimeni. Totuși, uneori behăi. Dacă nu mă vede nimeni și am ocazia să behăi la un nomenclaturist într-o zi de mai, când tot cartierul miroase a viață nouă și a pereți dați cu Dufo galben
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
mai natural ca pișarea vacii, întrucât privește procesul gândirii, propriu omului. Ceea ce mă neliniștea e că lumea se uită la mine, când scriu în mulțime, ca la un ins cu grave probleme de comportament. Pot să fac orice altceva - să scuip, să înjur, să mă leg de femei, să târăsc o sacoșă cu sticle goale, să mă culc de-a dreptul pe trotuar - și nu se sinchisește nimeni. E mai normal să te iei la bătaie pe stradă, decât să scrii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
noi ceva plăcut. S-a deprins cu mâncăruri românești pe care le savurează. Îi place orezul cu lapte și pilaful. Are și dreptate: mama sa Îi dă orez fiert În apă, peste care toarnă lapte rece. Atunci Carolică se enervează, scuipă și strigă: no, no,Sandra. Vrea ce-i dă Sandra. Pe stradă e și familia Schmidt, de origine germană. Fata lor, Virginia, bună colegă și prietenă cu Sanda, care a Început s-o rupă binișor englezește. Se joacă Împreună ceasuri
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
vedeți ce vă aduce norocul. A sări e periculos. b) iarna nu folosiți cizme, ghete sau mănuși prea strâmte; c) dacă vi se spune să vă dați jos executați comanda imediat; d) nu faceți multă discuție asupra mâncărurilor; e) nu scuipați contra vântului; f) nu Înjurați; g) nu vă sprijiniți de vecin când dormiți; h) lăsați, evitați discuțiile politice și religioase; i) nu vorbiți de locurile unde au fost atacuri, mai ales dacă sunt și femei de față. Sfaturi, unele dintre
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
un pui de vulpe cu blană roșcata, mereu cu zâmbetul pe buze și gata de joacă, sau pe Rița-Veverița cea veselă și săltăreața, jucându-se împreună, sarea la ei, îi ciupea, îi înțepă cu țepii lui ascuțiți, ba îi și scuipa, le punea piedică și apoi se distra de năzdrăvănia lui. Acest lucru supără tare celelalte animăluțe așa că toate fugeau numai când îl vedeau apărând pe Țepeluș. După ceva timp, Țepeluș deveni trist că nimeni nu voia să se joace cu
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
mulți alții. S-au jucat și au petrecut împreună până seara târziu. Nimeni nu s-a supărat și nu s-au supărat unii pe alții. Lui Țepeluș îi venea din când în când să împingă, să înțepe cu acele , să scuipe pe unul sau pe altul, dar mereu se oprea și se gândea că nu vrea să mai fie niciodată singur și fără prieteni. De atunci, Țepeluș și-a făcut mulți prieteni noi. Nu mai este singur și nici trist. Se
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
nimic acuzații de genul "complot împotriva păcii" (?!) și, mai ales, pentru a-i determina de învinuiți să declare ce li se ordona (atât întrebările, cât și... răspunsurile erau formulate de consilierii sovietici!) Pătrășcanu a rămas demn și inflexibil până la capăt: "scuip pe acuzațiile voastre!" a ripostat la proces, dar bunul său prieten Belu Zilber nu s-a sfiit să-l acuze că a plănuit, între altele, "să asasineze în primul rând pe Dej, apoi pe Emil Bodnăraș și alții, după ocazie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
când scrie În 1840 despre murdăria evreilor ieșeni („de toate vârstele și de toate sexele”) și despre mirosul urât pe care aceștia Îl degajă, Alecu Russo folosește clișeele uzuale : evreii ar fi „indivizi murdari”, „puțind a usturoi și a ceapă”, scuipând pe jos și purtând „laibăre soioase”. Această populație „are ceva respingător, Întărit Încă cu necurățenia rău mirositoare de care e Îmbăcsită”. În privința femeilor evreice, aceste neajunsuri ar fi insuportabile, fiind la polul opus cu frumusețea lor proverbială : „Ovreicele sunt cunoscute
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
tocmai tare, se grămădesc În fund, dinainte, pe capră, pe draghini, așezați În capul oaselor, culcați, pe vine, În picioare, câte zece, douăzeci, treizeci și patruzeci de indivizi, puțind a usturoi și-a ceapă, de toate vârstele, de toate sexele, scuipând, dând din mâini, vorbind toți odată, Într-un jargon sălbatic, alcătuit din toate idiotismele, În care predomină Însă nemțeasca ; murdari, descheiați și rupți, rugându-se În harhăt răpezit și bătându-se cu pumnul În piept În semn de umilință ori
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
endnote id="(455, II, p. 129)"/>. Deschid aici o paranteză. În afara apei baptismale, oamenii de rând cred că mai există un remediu Împotriva cecității evreului <endnote id=" (192)"/>. Nu este vorba aici de remediul evanghelic : „și a uns Isus cu scuipat și tină ochii orbului” (Ioan 9, 6 ; Marcu 8, 23). Conform tradiției, evreii ar folosi În acest scop sângele colectat din trupul copilului ucis În mod ritual. În anul 1726, de exemplu, evreii din târgul Onițcani (Orhei, Basarabia) au fost
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mine Însumi, doar, doar voi găsi vreunul din vițiile ce caracterizează acest neam blestemat. Și când Într- adevăr găsesc vreo latură ascunsă a ființei mele ce mi-ar permite o asemenea antologie, nu mă pot suferi, Îmi vine să mă scuip și, de multe ori, mă Împlânt În fața oglinzii și-mi spun Încet, cu un rânjet În colțul gurii : Jidove... Deie Domnul ca niciodată să nu-ți dai seama de adâncimea durerii mele...” „Da, Lucia - reia Leonid Dimov subiectul Într-o
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nu Întâmplător, așa cum voi arăta În continuare. Remedii magice Împotriva acestui semn de „piază rea” sunt următoarele : se aruncă cu un șomoiog de paie Înspre popă, se face un nod la batistă, se fac 40 de pași Înapoi sau se scuipă și se zice „Piei, drace !” <endnote id="(137, p. 278 ; 149, pp. 100-101 ; 33, p. 59 ; 229, p. 18)"/>. În forme similare, credința se regăsește și la alte populații din vestul Europei (englezi, francezi, spanioli, germani ; <endnote id="cf. 149
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aproape de Dumnezeu”. În aceste condiții, diavolul sau duhul rău - care stă la pândă, „la Început de drum” sau „la răscruce” - va fugi de preot și va intra În drumețul creștin, mai slab protejat. Așa se explică gestul magic de a scuipa și de a striga „Ptiu, piei drace !”, ca remediu Împotriva Întâlnirii cu o față bisericească, și de aceea această Întâlnire este socotită de rău augur. Dimpotrivă - În aceleași coordonate ale logicii mentalității magice -, creștinul obișnuit este „mai aproape de Dumnezeu” și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]